靈隱寺，始建于東晉咸和元年（326年），又名云林寺，位于浙江杭州，背靠北高峰，面朝飛來峰。相傳印度僧人慧理至此，認(rèn)為飛來峰是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名“靈隱”。
據(jù)傳，慧理登武林山時(shí)，見有一峰，嘆道：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何時(shí)飛來?佛在世日，多為仙靈所隱?！惫噬矫疤祗谩保迕帮w來”，地名“靈隱”。于是慧理在飛來峰下建靈鷲寺(位于龍泓洞側(cè)，明末毀)。咸和三年(328年)在北高峰下建靈隱寺；咸和五年(330年)在澗右建下天竺翻經(jīng)院，原為翻譯經(jīng)卷之處，后因天竺山亦名“靈山”，曾改名“靈山寺”；而后又建靈峰、靈順，故史稱慧理“連建五剎”。據(jù)《靈山志》稱，“飛來峰北麓有靈鷲寺，故峰隨易其名”，“靈鷲寺后有理公巖(亦名燕寂巖)”。靈鷲寺的位置在今理公塔前，后人以為靈隱寺即靈鷲寺，實(shí)誤。由于靈隱、天竺寺院由慧理創(chuàng)建，故后人尊奉其為靈竺開山祖師。
古時(shí)靈鷲寺與下天竺翻經(jīng)院一澗而隔，同屬一體，同一山門出入，故白居易詩(shī)云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分?！睓?quán)德輿也吟詠：“石路泉流二寺分，尋常鐘聲隔山聞?！碧K軾亦有詩(shī)云：“靈隱前，天竺后，兩澗春淙一靈鷲?！敝聊纤螘r(shí)，天竺已另立山門，南宋書法家張即之(1186—1263年)在天竺山門石坊題書“佛國(guó)也”。
靈隱寺位于杭州西湖區(qū)，是江南著名古剎之一，有1700多年歷史，傳說與慧理、慧能等大師有關(guān)。靈隱寺見證了中國(guó)佛教的發(fā)展和杭州歷史文化的變遷，是歷史的見證和文化的瑰寶，吸引了無數(shù)信徒和游客前來探訪。
靈隱寺，位于中國(guó)浙江省杭州市西湖區(qū)靈隱山，是江南著名古剎之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。
還有一種說法：靈隱寺的由來與梁朝時(shí)期的一位叫做慧能的禪師有關(guān)。據(jù)說，慧能禪師在南朝梁武帝時(shí)期來到了杭州，看到這里山水幽靜，便在此修建了一座寺廟，取名為“靈隱寺”?；勰芏U師不僅精通佛法，還擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，因此成為了靈隱寺歷史上的一位著名住持。
查資料，梁武帝蕭衍（464年－549年6月12日），字叔達(dá)，南蘭陵郡東城里（今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)）人。南朝梁開國(guó)皇帝，502年4月30日－549年6月12日在位，西漢相國(guó)蕭何的二十五世孫，南齊丹陽(yáng)尹蕭順之之子。梁武帝天監(jiān)三年（公元504年），蕭衍下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國(guó)教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴(kuò)建，規(guī)模初具，香火漸盛。
慧能（638-713），亦作“惠能”，唐代高僧，禪宗南宗創(chuàng)始人，佛教史上稱為禪宗六祖。
二在世時(shí)間相差近100年。但無論是哪種說法，靈隱寺的建立都與慧理、慧能等大師有著密切的關(guān)系。而且，靈隱寺當(dāng)為禪宗寺院。自此以后，靈隱寺逐漸發(fā)展成為江南佛教勝地之一，吸引了無數(shù)信徒前來朝拜。
禪宗南派（南宗）奉慧能為領(lǐng)袖，經(jīng)慧能弟子神會(huì)等人的努力，受到自藩鎮(zhèn)以至王室的重視，主張心性本凈，覺悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，強(qiáng)調(diào)“無念”、“無相”，“即心是佛”，“見性成佛”，自稱“頓門”。慧能著名的弟子有南岳懷讓、青原行思、荷澤神會(huì)、南陽(yáng)慧忠、永嘉玄覺，形成禪宗的主流，其中以南岳、青原兩家弘傳最盛。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名“靈隱新寺”。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱寺并籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時(shí)，賜名 “云林禪寺”。靈隱寺經(jīng)歷代多次毀、建，都是在原地反復(fù)，但位置都沒有變化。
禪宗經(jīng)典為《楞伽經(jīng)》《金剛經(jīng)》《大乘起信論》等經(jīng)典對(duì)禪宗有較大影響?！读鎵?jīng)》是禪宗代表性經(jīng)典。靈隱寺現(xiàn)存明董其昌書《金剛經(jīng)》冊(cè)頁(yè)是一件有很高藝術(shù)價(jià)值的珍品。該冊(cè)頁(yè)起首兩頁(yè)是乾隆御題“香光法寶”、“永鎮(zhèn)云棲”。此本冊(cè)頁(yè)堪稱鎮(zhèn)寺之寶。
靈隱寺還有一濟(jì)公殿，留下了關(guān)于濟(jì)公活佛的傳說。
相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。濟(jì)公成佛后的尊號(hào)長(zhǎng)達(dá)28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極。靈隱寺建有道濟(jì)禪師殿，香火鼎盛。
敦煌石室藏唐人書《摩訶般若波羅蜜多經(jīng)》是靈隱藏品中最古的一件文物。通過端莊嚴(yán)謹(jǐn)而又精熟優(yōu)美的書法字跡，我們?nèi)匀荒軌蚋杏X到佛法的莊嚴(yán)威儀和抄經(jīng)手嫻熟的書寫技巧。這卷寫經(jīng)紙張經(jīng)黃檗染制，歷1000余年而依然堅(jiān)韌完好、輕盈光潔，未受蟲蛀。“這是目前所發(fā)現(xiàn)的靈隱寺所藏經(jīng)卷中最古老的一件。在它身上，1000多年的歲月卻好像沒有痕跡地如云煙一般過去了。俗話說，紙壽千年，但這件作品歷經(jīng)1400多年的歷史，至今還完好無損，極其難得。”
