“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/div>
張繼的一首《楓橋夜泊》家喻戶曉。這就是寒山寺。這塊由清末著名學(xué)者俞樾書寫的詩碑，已成為寒山寺中的一絕。
寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺屬于禪宗中的臨濟(jì)宗。唐代貞觀年間，當(dāng)時(shí)的名僧寒山、希遷兩位高僧創(chuàng)建寒山寺。
寒山，又稱寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，擅長詩詞文章，寫有詩300余首，后人輯為《寒山子詩集》。
拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺(tái)山國清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩附于《寒山子詩集》中。
寒山寺自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，該寺便聞名了。寒山寺佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當(dāng)推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達(dá)2噸。大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像。殿內(nèi)的兩個(gè)石刻和尚就是寒山與拾得。
1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國十大名寺之一，寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。
禪宗的主要宗派有溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗、黃龍派和楊岐派。
臨濟(jì)宗為禪宗“南宗”的主要分派之一，由義玄創(chuàng)立。因其住鎮(zhèn)州（治所在今河北正定）臨濟(jì)院而得名。臨濟(jì)宗提出“三玄”（三種原則）、“三要”（三種要點(diǎn)）、“四料簡”（四種簡別）、“四照用”（四種方法）等接收引導(dǎo)學(xué)人。因其機(jī)鋒峭峻，別成一家。
義玄（？－867年）大師從黃檗希運(yùn)禪師學(xué)法33年，之后往鎮(zhèn)州滹沱河畔建臨濟(jì)院，廣為弘揚(yáng)希運(yùn)禪師所倡啟“般若為本、以空攝有、空有相融”的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟(jì)院舉一家宗風(fēng)而大張?zhí)煜拢笫浪旆Q之為“臨濟(jì)宗”，而正定臨濟(jì)寺也因之成為臨濟(jì)宗祖庭。臨濟(jì)寺原稱臨濟(jì)院，現(xiàn)坐落于河北省正定縣城生民街東側(cè)臨濟(jì)路。最早建于東魏孝靜帝興和二年(540年)。唐咸通八年（867年）四月十日，義玄禪師圓寂。遺體火化后，其弟子將舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毀）；一塔建于河北正定城內(nèi)臨濟(jì)寺。唐懿宗賜謚“惠照禪師”，賜此塔為“澄靈塔”。義玄禪師的語錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》。
義玄是禪宗六祖惠能的六世法孫。臨濟(jì)六世孫石霜之圓禪師以后分楊岐派、黃龍派。
寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等。寒山寺的建筑布局沒有嚴(yán)格的中軸線。寒山寺山門前面的石拱圈古橋是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁。山門兩旁兩棵古樟。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。
寒山寺的主庭園左側(cè)的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤"；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風(fēng)"。出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。藏經(jīng)樓樓上秘藏珍貴佛經(jīng)，樓下叫"寒拾殿"，寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物。鐘樓就在寒拾殿旁。
據(jù)《寒山寺志》載，自《楓橋夜泊》問世，歷代文人墨客為寒山寺刻石刻碑者不乏其人?！稐鳂蛞共础吩姷牡谝粔K詩碑，為宋代王硅所書。此碑因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺時(shí)，畫家文征明為寒山寺重寫了《楓橋夜泊》詩，刻于石上，是為第二塊《楓橋夜泊》詩碑。
1906年（清光緒三十二年），江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時(shí)，有感于滄桑變遷，古碑不存，便請(qǐng)俞樾手書了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。
現(xiàn)存的詩碑為第四塊。是一位與唐代張繼同名同姓的書法家所書。據(jù)文史專家記述，這位現(xiàn)代張繼，是應(yīng)著名畫家吳湖帆之約而書古代張繼《楓橋夜泊》詩的。詩后有跋：“余夙慕寒山寺勝跡，頻年往來吳門，迄末一游。湖帆先生以余名與唐代題《楓橋夜泊》詩者相同，囑書此詩也。中華民國三十六年十二月滄州張繼?！?/div>
現(xiàn)代張繼所書古代張繼詩，由刻碑名手黃懷覺刻石，立于寒山寺內(nèi)，一時(shí)傳為佳話。據(jù)說他在書寫《楓橋夜泊》的第二天，便與世長辭了；而他書寫的這塊詩碑，現(xiàn)仍存于寒山寺內(nèi)。
傳說詩人張繼去唐時(shí)首都長安（今西安）赴考后，落第返回時(shí)，途經(jīng)寒山寺，夜泊于楓橋附近的客船中，夜里難以成眠，聽到寒山寺傳來的鐘聲，有感而作?！稐鳂蛞共础吩娫谌毡編缀跫矣鲬魰?。日本的小學(xué)生把這首詩作為課文來講授和背誦。大雄主殿的右側(cè)懸掛著一口日本友人于清末送來的銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來寒山寺。寒山寺素以鐘聲聞名天下。每年除夕陽或元旦晚上，寒山寺都會(huì)舉行敲鐘儀式，鐘敲108下。
僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結(jié)，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發(fā)出的一百零八響鐘聲，在悠揚(yáng)的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。
關(guān)于“夜半鐘”的說法，歷史上曾經(jīng)聚訟紛壇。北宋歐陽修認(rèn)為唐人張繼此詩雖佳，但三更時(shí)分不是撞鐘的時(shí)候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習(xí)俗，謂之“定夜鐘”。
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