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精華熱點(diǎn) 奧梁（江蘇）
戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相的呂不韋說：勝人者必先自勝。那么，應(yīng)戰(zhàn)勝自己什么呢？無疑是人性弱點(diǎn)?？朔涣?，即便條件和機(jī)會給你，也一事無成。故有“性格決定人生”之說。我認(rèn)為主要體現(xiàn)在五個方面，因為它們是我今生既感到自慰又切膚之痛的體會，也是反復(fù)觀察別人的結(jié)論。大家看了可能感到很平淡，但我反復(fù)發(fā)現(xiàn)真正全面理解和做到的不多。以前我有所談過，但經(jīng)過反復(fù)思考感到不完善，想展開再談?wù)劇Ｄ蔷褪牵?/p>
戰(zhàn)勝惰性，崇尚勤儉。惰性人人有，都圖享受怕勞動，謀生不勤儉不行。俗話說：天道酬勤。庸者敗于惰。鈍者更應(yīng)笨鳥先飛。我先天智質(zhì)并不突出，體質(zhì)在部隊落于人后，但我聽了父親吃苦耐勞就有希望的教誨，才僅有比上不足比下有余的今天。勤應(yīng)包括三層含意：一是勤奮。首先得愿干、多干。二是刻苦。既定目標(biāo)不動搖，最苦也干，最難也上，最高要求。三是儉樸。諸葛亮對其子說：非淡泊無以明志。魯迅說：生活過于安逸，就會被生活所累。也就是說，人條件過于優(yōu)越、生活奢侈，就會過多追求享受，而失取勞動的志向和動能。
戰(zhàn)勝浮躁，講究認(rèn)真。人總想以最少的投入獲得最大回報，但超出可能就適得其反。別總想投機(jī)，那是偶然，踏實才是絕對的。不論在什么情況下，必須一步一個腳印，認(rèn)真行事。也可能自覺，也可能兼先天性格因素，踏實、執(zhí)著和耐心，貫穿我快一生，所以我關(guān)心什么，基本上就什么有所見長，如書法、作文、繪畫、電腦等，且人雖不精明但大事上總體可以。認(rèn)真應(yīng)包括三層含義：一是謹(jǐn)慎。諸葛一生惟謹(jǐn)慎，關(guān)羽大意失荊州。慎能增智，巧不疏密，能者敗疏。凡事不能毛毛糙糙，用大概、可能是不行的，特別是所謂聰明者，不要太自信，須知：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一失”。“小心駛得萬年船”。故辦事不能不細(xì)致、不周到，最大限度減少失誤。凡事要思前想后，既顧眼前和局部，更要顧長遠(yuǎn)和大局。二是耐心。成事往往有個艱難曲折過程，經(jīng)不起熬煉，就歸于失敗。失敗往往來自于急躁和急功近利。凡事尤其是大事必須順序漸進(jìn)，有計劃、有步驟、有時間，細(xì)落實，才會有效率。三是專注。不學(xué)、不做則已，既有學(xué)、既做就要一頭扎進(jìn)去，持之以恒，精益求精，最苦最難不動搖，不達(dá)目的不罷休。微漸則止，三心兩意，一事無成。
戰(zhàn)勝虛榮，堅持虛心。自尊的需要是人性中僅次于物質(zhì)的第二大需要，但不能超出實際可能和要求。過于要面子，就會自吹自擂，招搖撞騙，以求別人的暫時認(rèn)可和贊賞。但現(xiàn)實是，這樣會麻醉自己，自欺欺人，降低斗志；丑媳婦總要見公婆，一旦被人識破，適得其反。脫離學(xué)無至境、山外有山的實際要求，就會有一點(diǎn)成績就自以為是。千年古訓(xùn)：能者敗于驕。驕則疏，辦事不慎；驕則狂，遭人嫉恨；驕則滿，忽視學(xué)習(xí)。虛心應(yīng)包括三層含義：一是不驕傲。無論多聰明多能干，取得多大成就，都不能妄乎所以，須知人生一世，物競天擇，稍有懈怠，落在人后，甚至淘汰出局。二是不狂傲。人人有自尊，妒心人人有。你在人前狂傲，就等于貶低別人；你在人前狂傲，就給競爭對手壓力。這樣必失人心，得不到人助，甚至遭人抵毀。三是不自滿。人生在世，要良好生存，需學(xué)的東西很多，時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，不活到老學(xué)到老不行。
戰(zhàn)勝劫弱，提高勇氣。避險求安也是人的天性，但在謀生的道路上充滿艱難險阻，必須勇敢面對。俗話說：狹路相逢勇者勝。這方面是我的弱項，尤其年輕時，不敢大膽接近領(lǐng)導(dǎo)，辦事缺乏魄力，在原則與靈活性上結(jié)合靈活性不夠，雖作過一些改進(jìn)的努力，效果不很大，這可說是制約我進(jìn)一步發(fā)展的主要原因。當(dāng)然，勇敢不是匹夫之勇。要建立在兩大基礎(chǔ)之上。一是沉著自信。多學(xué)習(xí)，增長見識；多實踐，積累經(jīng)驗。心中有底自然不荒。同時，對自身的長處和有利面，有充分的認(rèn)識，經(jīng)常作正面自我暗示，相信自己總一處是長的，甚至超過別人。即使不足的地方，經(jīng)過努力是會改進(jìn)的，不要還沒有去實踐，先把自己看得一無是處，封了自己的路。二是凡事周密計劃。千年古訓(xùn)：預(yù)則立，不預(yù)則廢。尤其是先天性格內(nèi)向、靦腆、遲鈍、柔弱的人，辦事事先準(zhǔn)備充分，會大大增強(qiáng)勇氣。
戰(zhàn)勝偏執(zhí)，務(wù)求和諧。人常犯的錯誤，不是一個極端，就是走向另一個極端，故老子提出要中庸，馬克思提出唯物辨證法，以求適度，穩(wěn)妥獲得更大的利益。這種為人處世能力，比工作能力還要重要。它包括兩個方面：一是與他人的和諧。人生在世，與他人有千絲萬屢的聯(lián)系，少不了有人幫，盡量減少他人毀，只顧自己是不行的。從我部隊總隊長、支隊長到我局局長競爭中，勝出的不是所謂能力強(qiáng)者，而是能力一般而善為人處世者，其實交往能力才是真正最大能力，常人理解的能力僅是工作能力而已。故要高度重視人際關(guān)系，做到目光遠(yuǎn)大，為人厚道；低調(diào)做人，尊重他人；為人大氣，知恩圖報；出言謹(jǐn)慎，講究藝術(shù)。在寵絡(luò)人心和駕馭別人中，要恩威并施，恩中有威，威不結(jié)仇。二是對待和處理事物的和諧。凡事不極端，盡量做到適中；不片面，防止以點(diǎn)定面、以偏蓋全；不單邊，對矛盾雙方要統(tǒng)籌兼顧，又不動搖積極一面；不僵化，原則性和靈活性結(jié)合，眼前與長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合。尤其在對待內(nèi)因與外因、整體與局部、普遍與特殊、主要與次要、重點(diǎn)與一般等方面堅持雙方兼顧、前項為主思維。
