布達(dá)拉宮賦
作者：墨染青衣
巍巍乎布達(dá)拉，擎天拔地起于紅山之巔。接碧落而枕雪域，攬風(fēng)云而望人間。其勢也，若金鵬展翼，覆護(hù)眾生；其態(tài)也，似白蓮綻瓣，潔凈莊嚴(yán)。紅白相間，暗合天地之道；金頂耀日，明彰佛法無邊。千載經(jīng)營，始成此雪域神宮；萬民朝拜，終得見極樂梵天。
溯其源也，松贊干布為迎文成，初立宮室于山陽。五世達(dá)賴擴(kuò)其規(guī)制，歷世增華愈顯輝煌。十三萬平方米起瓊樓，二千余宮室隱回廊。政教合一，非獨(dú)君王之居所；漢藏交融，實(shí)為文明之津梁。紅宮白殿相縈抱，經(jīng)堂靈塔共參商。金頂耀日，飛檐欲逐云鶴；朱門迎旭，畫棟長棲祥光。
觀其內(nèi)也，佛像如林，金身璀璨?；虼让嫉痛?，悲憫眾生之苦；或怒目圓睜，震懾邪魔之亂。酥油燈長明不滅，映千載信仰之光；哈達(dá)帛皎潔如新，系萬人虔誠之愿。青稞凈水，供奉于佛前；梵唄經(jīng)聲，回蕩于殿間。銅鍍金鑄之寶像，融漢藏技藝；珠鑲玉嵌之法器，聚天地精妍。
至若靈塔八座，安奉達(dá)賴真身。圓錐疊翠，聚四海之奇珍；金銀為骨，匯八荒之寶琛。瑪瑙珊瑚，燦若星河落地；綠松貓眼，皎如明月照林。塔基喻修行之因，塔頂證涅槃之果。歷劫不壞，永鎮(zhèn)雪域乾坤。
尤嘆壁畫繽紛，滿目琳瑯。繪佛本生故事，記達(dá)賴弘法篇章。文成入藏，車馬逶迤成陣；金城嫁婿，衣帶翩躚如翔。畫師千名，日日精勾細(xì)描；顏料百煉，色色永葆鮮光。金粉珍珠，融作七彩流韻；珊瑚綠石，繪出萬佛祥光。人物雖小如指甲，眉目清晰；場景縱闊逾數(shù)丈，氣韻渾茫。觀其筆法，兼蓄漢地之工麗；品其意境，融匯尼泊爾之風(fēng)華。
登臨金頂平臺，四望豁然。拉薩河如哈達(dá)飄舞，藥王山似法螺向天。經(jīng)幡獵獵，誦真言于風(fēng)中；桑煙裊裊，通神佛于云間。轉(zhuǎn)經(jīng)筒嗡鳴不絕，朝圣者長拜向前。俯仰天地，頓覺塵慮盡洗；呼吸云霄，恍若法喜充滿。
嗟乎！布達(dá)拉宮者，非獨(dú)土木之奇觀，實(shí)乃心靈之彼岸。紅宮白殿，既顯政教之威嚴(yán)；金頂朱墻，更彰文明之交融。千百年來，藏香不斷縈圣殿，佛號長傳繞雕梁。朝圣者匍匐而至，非為瞻仰宮室之壯麗，實(shí)為追尋心靈之歸鄉(xiāng)。
今我漫步宮中，恍若穿越千年。見松贊干布與文成公主對弈，聽五世達(dá)賴為僧眾講經(jīng)。壁畫中人影流動，酥油燈明滅如語。出宮回望，但見暮色蒼茫中，萬盞明燈漸次亮起，猶如天階垂落，連接塵世與凈土。方知此宮非宮，實(shí)為雪域高原永恒之心跳，藏傳佛教不滅之明燈也。
贊曰：
紅山巍峨托圣宮，金頂耀世接蒼穹。
千年佛號云間繞，萬盞明燈天路通。
漢藏融輝昭日月，乾坤合璧鎮(zhèn)西東。
誰言雪域蒼茫地，自有梵音唱大同。
漫步布達(dá)拉宮
作者：墨染青衣
七月是青藏高原最動人的季節(jié)，陽光如金，天空似洗，云朵若蓮。綠草如波，涌向遠(yuǎn)方的雪山腳下。整個(gè)高原舒展著一種恢弘而靜謐的壯美。就在這樣迷人的時(shí)節(jié)，我第一次走向布達(dá)拉宮——這座不僅是建筑，更像是從時(shí)間深處走來的圣殿。
清晨的空氣清冽如泉，朝陽為群山鑲上金邊。天是一種毫無雜質(zhì)的藍(lán)，深遠(yuǎn)得像另一個(gè)世界的入口。遠(yuǎn)處山巔纏繞的云影，在石壁上緩慢漂移，如同神靈書寫的光陰手跡。立于廣場中央，布達(dá)拉宮赫然入目，它不是立于山上，而是山成為了它的一部分，天地同構(gòu)，氣勢天成。
這座藏式宮堡建筑群依紅山而筑，坐北朝南。晨光中的紅墻白壁被染上淡淡金暉，猶如宗教畫卷中的圣境。關(guān)于色彩的隱喻，旺加老師——那位我們在宮門前偶遇的研究所專家——告訴我們：紅色象征威嚴(yán)與力量，白色喻示和平與純潔，黃色則代表神圣與莊嚴(yán)。他自愿為我們引路，于是我們隨著他步入這座“迷樓”。
石階迂回，廊道交錯(cuò)。每一個(gè)轉(zhuǎn)角都可能通往一個(gè)意想不到的空間：佛殿、經(jīng)堂、靈塔、寢宮……這里不只是一座宮殿，更是一個(gè)完整的宇宙模型。從松贊干布為文成公主建宮伊始，到五世達(dá)賴重建，歷經(jīng)千年修建，布達(dá)拉宮長成了現(xiàn)在的模樣——占地十三萬平方米，房屋兩千余間，高一百一十七米。它見過王朝更迭，聽過誦經(jīng)不絕，見證過無數(shù)虔誠的叩拜與無聲的祈禱。
佛像林立，金身璀璨。藏漢融合的造像藝術(shù)在這里達(dá)到巔峰——豐潤的面容，流暢的衣紋，靜謐的微笑。信徒們不燒香，只點(diǎn)酥油燈。他們掏出隨身攜帶的酥油，輕輕添入燈臺。佛前供奉著青稞、清水和哈達(dá)，那些飄動的潔白，如同無數(shù)個(gè)祈愿在風(fēng)中流轉(zhuǎn)。
令我驚嘆的還有那些靈塔。八座金塔靜立于殿內(nèi)，安放著歷代達(dá)賴?yán)锏姆w。塔座喻“因”，塔頂表“果”，圓錐形的金身綴滿珠寶：瑪瑙似血，珊瑚如霞，綠松石若高原之湖。它們沉默地講述著八種修行之路，八種涅槃之境。
而最讓我沉醉的，是那些無處不在的壁畫。
旺加老師說，建宮之時(shí)，每日有上千畫師在此描繪。他們以金粉入黃，珍珠研白，珊瑚制紅，綠松石調(diào)綠。數(shù)以萬計(jì)的人物小如指甲，卻眉目清晰，姿態(tài)生動。壁畫講述佛本生故事、達(dá)賴事跡、歷史交匯……在廊道間舉目四望，仿佛置身于一個(gè)流動的史詩之中，屋頂、墻面、回廊，無處不是正在進(jìn)行的敘事。
尤其難忘的是東大殿那幅《文成公主入藏圖》，車馬儀仗，蜿蜒數(shù)米。公主回首東望，眼神似喜似悲，衣袖被高原的風(fēng)吹得翩然欲飛。旁邊一幅描繪建造大昭寺的壁畫中，工匠們正在梁上系哈達(dá)，陽光下他們的笑容明亮如初。
我們在一幅千手觀音像前駐足。觀音低眉含笑，千手掌心各繪一眼，仿佛看盡人間悲歡。旺加輕輕說：“你看，每一只手中的眼，都在訴說：我看見你的苦，我懂得你的痛。”那一刻，突然明白為何人們在此潸然淚下。
漫步宮中，常與誦經(jīng)的喇嘛擦肩而過。他們紅衣的身影掠過千年壁畫，仿佛時(shí)間從未流逝，又仿佛時(shí)刻都在流逝。那些長明的酥油燈，跳動的火焰像是無數(shù)個(gè)生命在呼吸。有一位老僧人坐在殿角靜默搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)筒銅色斑駁，他的手指布滿皺紋，二者仿佛都已轉(zhuǎn)動了千年。
登至金頂平臺，整個(gè)拉薩盡收眼底。遠(yuǎn)處群山蒼茫，近處炊煙升起。經(jīng)幡在風(fēng)中嘩嘩作響，如同天地間持續(xù)的誦念。旺加指著西側(cè)一座小山說：“那是藥王山，與布達(dá)拉宮遙相對望。傳說它們原本相連，是為了鎮(zhèn)住魔女的心脈。后來修建道路時(shí)曾切斷山脈，人們立即立起佛塔重新連接風(fēng)水?！?/div>
在下山的路上，經(jīng)過一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒。銅制的經(jīng)筒被無數(shù)人的手撫摸得光滑發(fā)亮。我也伸手推動，它們發(fā)出沉重而安寧的旋轉(zhuǎn)聲，仿佛推動的不是經(jīng)筒，而是時(shí)間本身。
離去時(shí)回望，布達(dá)拉宮在夕陽中變成了一座剪影。紅白金三色漸漸沉入暮藍(lán)，最后亮起的酥油燈光，像是宮殿下垂的星群。
那一刻忽然懂得，布達(dá)拉宮不僅僅是一座宮殿，更是一種降臨——天地向人類的降臨，神圣向世俗的降臨，時(shí)間向永恒的降臨。它矗立在紅山上，也矗立在藏地文明的心臟處，用巖石、金頂、壁畫和靈塔，講述著關(guān)于信仰、權(quán)力、藝術(shù)和生命的宏大敘事。
而每一個(gè)來訪者，都會從這里帶走一片不同的天空。我的那片天空里，有酥油燈的光芒映在金色佛像上的閃爍，有壁畫上文成公主飄動的衣袂，有轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)時(shí)沉重的低吟，還有那些無數(shù)虔誠身影在宮墻投下的長長痕跡。
正如倉央嘉措所說：“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！边@座宮殿既見證著至高無上的權(quán)力，也包容著最柔軟的人間情愫。它既是向上的天梯，也是向下的歸途。在布達(dá)拉宮的陰影與光芒之間，我們或許都能找到自己——那些世俗中的神圣，那些有限中的無限。
【作者簡介】
張龍才，筆名淡墨留痕、墨染青衣，安徽蕪湖人，愛好文學(xué)，書法，喜歡過簡單的生活，因?yàn)?簡簡單單才是真，平平淡淡才是福。人之所以痛苦，就在于追求了過多不屬于自己的東西。懂得知足的人，即使粗茶淡飯，也能夠嘗出人生的美味！
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