攬山水靈韻入懷
到武侯祠，必須敬閱“三絕碑”。因為她是成都武侯祠的鎮(zhèn)館之寶，成都市唯一一通保存最久遠(yuǎn)的唐碑。
明弘治十年，四川巡按、監(jiān)察御史榮華，在碑上題跋：“人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其相與垂宇不朽也”，首次提出“三絕”之說。
放眼望去，“三絕碑”歷經(jīng)千年滄桑，雖字跡略有磨損及掩刻，但整體碑貌保存完好，歷史和藝術(shù)價值極高。
我請求他指出此話在“序”什么位置，他尷尬地“笑”而不語。
意思是我裴度曾覽閱前代史書，詳搜前賢先哲之事。有的具備臣子對待君主的忠貞節(jié)操，卻無開國之才；有的深得立身處世的道理，但缺乏治理民眾、管理官吏的方法。如果說有誰兼?zhèn)涫戮?jié)、開國之才、立身之道、治人之術(shù)這四種品德，并能用來施展自己的政治抱負(fù)，那就只有蜀漢丞相諸葛亮了。
我們回過頭來再說陳壽。陳壽是西晉時期著名的史學(xué)家，以編撰紀(jì)傳體斷代史《三國志》而聞名。該書詳細(xì)記載了魏、蜀、吳三國的歷史，史料詳實、敘事簡潔，是研究三國歷史的核心典籍?！度龂尽放c《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱“前四史”，成為正史的典范之一。其史學(xué)地位在古代史學(xué)界舉足輕重。
這個誤會及因此引起的不良后果，說明研究三國要依靠正史，而非小說或野史的重要性及必要性。
兩個小時過去了，我依然沉浸于碑文之中。解說員“煩躁”的“抓耳撓腮”。因為我們是“一對一”的關(guān)系，所以他不能輕易離開。實在忍不住了，他就輕輕地問我還去不去別的地方？“您去接待其它游人吧！”他興奮的一溜煙就蹽了。
夕陽西下。我整整讀了一天“三絕碑”。碑文中關(guān)于諸葛亮自比管仲、樂毅，“臥龍”于南陽；司馬懿內(nèi)心十分佩服，徐庶是他的知交；劉備三顧茅廬，諸葛亮《隆中對》詳解天下“三足鼎立”；佐備聯(lián)吳抗曹，奠定蜀漢基業(yè)；刑法政令通達(dá)于荒遠(yuǎn)之地，道德教化在境內(nèi)推行；蜀道難蜀地偏，他卻建立了強大的蜀漢政權(quán)；魏居九州之七，蜀僅一州，卻開創(chuàng)宏偉圖謀；南征中“攻心為上，攻城為下”，七擒七縱孟獲，令蠻夷心悅誠服；震動中原，不靠直接決戰(zhàn)，而是等待時機成熟；執(zhí)法公正，即使被其處死或流放，也沒有怨恨；施德于百姓，即使時過幾代，百姓仍思念于他……
我們相視而笑。
我是虔誠的！
張志江，字樂天，號觀潮散人。北京八大處。
偶有小作散見于相關(guān)載體。其【敘事史詩《七絕·天下為局弈無贏——〈三國演義〉欣賞》系列作品】等，被優(yōu)選進(jìn)《百度》、《今日頭條》等數(shù)十家網(wǎng)絡(luò)平臺。
