海陸經(jīng)緯間的文化傳燈人
——六位詩人筆下的樸宰雨精神圖譜
林雪琪（科普研究所博士后，文學評論家）
閻安《在大海邊上迎接大海日出的人》、陳巖《追人記之樸宰雨先生》、何佳霖《那是大寫的“樸宰雨”》、呂進《雨在飄》、黃維樑《致樸宰雨教授》、傅濟生《詠樸宰雨教授》——這六首詩如精心打磨的棱鏡，聚焦韓國學者樸宰雨，共同折射出這位跨文化使者的璀璨精神肖像。詩人們不約而同地沿著空間穿行與文化圖騰兩條核心脈絡(luò)，編織出一幅流動的學術(shù)人文畫卷，生動展現(xiàn)樸宰雨如何在學術(shù)與文化的樞紐地帶激蕩富有啟示意義的跨文化漣漪。
一、穿行于海陸經(jīng)緯的行者魂
樸宰雨的學術(shù)身影，首先被詩人們定格在宏闊的地理意象中，勾勒出其超越國界的“行者魂”。閻安以磅礴的“大海日出”開篇，將樸宰雨置于浩瀚太平洋的吐納之間，繼而“來到中國遼闊的大地深處，來到了高山上，來到了秦嶺深處”，其開闊的學術(shù)視野與探索精神躍然紙上。陳巖則以更具線條感的“地平線－海岸線－等高線”為其足跡定位，形象地喻示其學術(shù)軌跡伸展至東西方文化的交匯前沿，特別是“雪化中國水”“盛于韓國杯”的比喻，精妙地捕捉了文化在他身上流轉(zhuǎn)、交融的狀態(tài)。傅濟生筆下“云襟鶴氅馭文瀾”的飄逸，與何佳霖眼中“胸懷960萬平方公里”的博大，遙相呼應(yīng)，將樸宰雨描繪成一位穿行于山河之間的鶴、擁抱大地山川的鷹。黃維樑“黌宮儻論海山旅”的概括與呂進對“雨”“飄在高麗，飄在中國，也幾次飄到重慶的土地”的追述，更證實了其身心同行的跋涉特質(zhì)——他的學術(shù)生命恰如精神版圖的延展。
二、中華文脈的異域承光者
魯迅精神作為中華文化現(xiàn)代性反思的符號，在樸宰雨身上獲得了跨越國界與文化的新生。何佳霖盛贊其“在哈佛插上魯迅旗幟”的創(chuàng)舉，賦予了魯迅精神的國際意象；呂進感受到“魯迅身影的雨”在東亞大地的彌漫，暗示其將魯迅精神的甘霖灑遍東亞大地；陳巖筆下“掏出心中魯迅”，揭示魯迅已成為樸宰雨學術(shù)生命內(nèi)置的精神燈塔。
這絕非詩意的偶然疊加，而是詩人們對樸宰雨獨特學術(shù)實踐的精準呼應(yīng)——他將魯迅研究內(nèi)化為自身的文化血脈與批判坐標，超越了純粹學術(shù)課題的范疇，將其升華為一簇能在不同語言世界之間點燃、傳遞的思想薪火。在樸宰雨這里，魯迅不再是遙遠的經(jīng)典作家，而是成為聯(lián)通中韓乃至東亞共同文化反思的精神橋梁，持續(xù)激發(fā)著當代的人文關(guān)懷。正因如此，何佳霖才發(fā)出了激越的呼喊：“漢字中應(yīng)有一個獨特的圖騰屬于你（樸宰雨）！”這不僅是對其駕馭漢字之能的贊嘆，更是以詩為碑，銘刻下這位異國學者對中華文脈的深情守護——通過他這位異域?qū)W者的理解、演繹與深情的“情感復(fù)植”，古老的文字符號所承載的文化密碼，得以在現(xiàn)代語境和跨文化對話中煥發(fā)新生。
三、學術(shù)人格的豐沛交響
詩人們從不同維度描繪了樸宰雨豐沛的學術(shù)人格。閻安筆下那份“蕩漾在您的心上的，太平洋的蔚藍的氣息，沉默而儒雅的心境”，象征其寬廣、深邃而沉靜的學者胸襟。呂進頌揚的“學術(shù)光亮的雨”與黃維樑援引“今孟嘗”的典故，則彰顯了他作為學術(shù)活動組織者的溫度、能量與樂善好施的品性。傅濟生聚焦其書齋境界，“胸中丘壑納千川”寫盡其思想之宏闊，“桃李成蹊映碧天”盛贊其化育英才的師者情懷。而何佳霖的詩句“紅樓，史冊，長城，秦腔，你的胸襟擁攬著960萬平方公里的異國情意”，則以其深厚的情感力量，道盡了樸宰雨平生對中國文化那份廣博而熾熱的赤誠。多維側(cè)寫的交織，最終勾勒出樸宰雨作為純正學者、杰出師者和文化使者三重身份交融的完整鏡像。
六首獻詩，如多棱共光的棱鏡，精準而詩意地折射出樸宰雨作為“行走的漢學符號”的精神圖譜。他身體力行地將學術(shù)火種轉(zhuǎn)化為可傳續(xù)的詩性基因，最終在中韓之間、太平洋兩岸，催生出一片語言之花璀璨盛開的沃土。這既是詩人與學者之間真摯的心靈交響，更是人類文明交流互鑒進程中，一次深具示范意義的精神啟迪。他，是一位真正穿行于海陸經(jīng)緯上的文化傳燈人。
作者簡介：林雪琪，中國廣西南寧人，中國科普研究所博士后，文學評論家。韓國外國語大學比較文學博士，主要研究東亞比較文學、科普科幻文學及文學倫理學批評等領(lǐng)域，發(fā)表論文、評論十余篇，參與編撰書籍6部。
