中國(guó)古代民間傳說之中，白蛇娘子與許仙一見鐘情后，就結(jié)為夫妻。法海和尚見到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座后，白蛇娘子帶領(lǐng)小青蛇來尋夫，法海不許。白蛇娘子無奈只好與法海斗法，于是水漫金山，白蛇搬來四海龍王與蝦兵蟹將幫忙，法海搬來天兵天將來對(duì)付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。
“水漫金山”雖然是神話傳說，但是此事，極有可能來源于唐代邙山巨蛇“水漫洛城”事件。據(jù)兩唐書記載，唐玄宗天寶年間，洛陽(yáng)邙山出現(xiàn)一條巨蛇，高3米多，長(zhǎng)31.209米。天竺高僧善無畏見到后，感嘆道：“這條巨蛇準(zhǔn)備引水漫洛城。”于是用天竺法咒對(duì)其進(jìn)行攻擊，幾日后蛇死。
由于“水漫金山寺”的故事在中國(guó)民間流傳甚廣，為鎮(zhèn)江這座名城增添了十分迷人的色彩。
不管故事是否真實(shí)，鎮(zhèn)江“金山寺”卻是真實(shí)的存在，而且是佛教名寺。
金山寺，位于江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)金山路62號(hào)，東晉始建稱“澤心寺”，唐時(shí)賜名“金山寺”，北宋真宗時(shí)期賜名“龍游寺”，清康熙時(shí)期賜名“江天禪寺”。是中國(guó)佛教禪宗名寺，民間傳說《白蛇傳》中的金山寺即指此寺。與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)的四大名寺。
金山這座青螺般的小山，包孕著許多風(fēng)流往事，具有無限的魅力，吸引了無數(shù)中外騷客和游人。有人說“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒到過鎮(zhèn)江”，此話自有一番道理：
小說《說岳全傳》中有岳飛到過金山“七峰亭”，景色宜人。
章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤(rùn)州城（即今鎮(zhèn)江城）”一回對(duì)金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動(dòng)的描寫。
清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說甚多，使金山更負(fù)盛名。
歷代詩(shī)人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫、王陽(yáng)明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國(guó)際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。
明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時(shí)間，繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫卷，現(xiàn)保存在寺廟。
……。
查資料，“金山”位于鎮(zhèn)江西郊，高僅四十四米，來到山前，卻覺得高聳孤兀，驟生崇高莊嚴(yán)之感。因?yàn)榻鹕椒屙敗按葔鬯钡木壒?，寺塔與金山合為一體，造成視錯(cuò)覺，將塔的高度也計(jì)在山的高度內(nèi)了。山上寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭(zhēng)輝，遠(yuǎn)看山是一座寺，近看寺即一座山，形成了“金山寺裹山”的持點(diǎn)，充分體現(xiàn)了古代杰出的建筑藝術(shù)。
金山寺即“江天禪寺”。最初金山寺廟始建于四世紀(jì)前半葉東晉明帝時(shí)期名為澤心寺，歷史上曾七度毀建，卻聲譽(yù)日隆，代有高僧。
金山寶塔，即位于金山寺內(nèi)。據(jù)《金山寺志》記載：寶塔創(chuàng)建于1400余年前的齊、梁時(shí)代，塔高30米，唐宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”，后來雙塔毀于火災(zāi)，明代重建一塔，起名“慈壽塔”。按照古代佛教習(xí)慣，一般情況建寺同時(shí)建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。
慈壽塔高約36米，磚木結(jié)構(gòu)，七級(jí)八面，矗立于數(shù)重樓臺(tái)殿宇之上，為金山標(biāo)志。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時(shí)期，原為兩座，南北對(duì)立，后倒塌。宋哲宗元符年間修復(fù)重建后成為一座八角七層塔。明隆慶三年（1569年），明了禪師重修；如今的慈壽塔，是光緒二十六年（1900年）修建的。
大雄寶殿位于山腳，為重檐歇山式建筑。殿內(nèi)裝有兩面巨大的圓形凸面鏡，可攝金山全景。殿內(nèi)供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊塑像；兩邊是十八羅漢像；大佛背后是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護(hù)法諸天隱現(xiàn)其間。海面上有十八尊者像，兩側(cè)侍立善財(cái)、龍女。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字匾額。
藏于山上的各處洞穴，每一個(gè)都有一個(gè)神奇的傳說。除法海洞外，還有白龍洞、朝陽(yáng)洞和仙人洞，共稱金山“四大名洞”；仙人洞傳說是呂洞賓窺視江面處；白龍洞與《白蛇傳》的故事有關(guān)。
古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時(shí)住的地方?，F(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。古法海洞，位于金山塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是法海和尚裴頭陀苦修之處。
據(jù)說“法海”是唐朝宰相裴休之子，俗名裴文德（唐河內(nèi)濟(jì)源人，今河南濟(jì)源），裴休篤信佛教，便送子出家，取名法海。
他尊重父意，立志向往佛學(xué)，先在江西廬山學(xué)道修禪，后從廬山順江東下，來到鎮(zhèn)江金山。那時(shí)山上寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。后來，他把原來盤踞巖洞中的一條白蟒斗敗，驅(qū)蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修，并開山種田、艱苦振寺，為創(chuàng)建金山寺歷經(jīng)了千辛萬苦。后人認(rèn)為法海是開山祖師，為了創(chuàng)建金山寺立下了不可磨滅的功勛。然而，在《白蛇傳》中的“水漫金山寺”的神話故事中，卻把法海說成是阻礙破壞一對(duì)青年男女自由戀愛和美滿婚姻的罪魁禍?zhǔn)祝钤馐廊俗l責(zé)。當(dāng)然，這不過是文人經(jīng)過文學(xué)“加工”后的故事，意在歌頌千古不破的愛情，想必也不為過。至于法海和尚的千秋功罪，歷史自有評(píng)論。正如宋朝張商英詩(shī)云：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩(shī)做成楹聯(lián)，懸掛在洞門兩邊，以表寸心。同時(shí)在洞中塑有法海像一尊，以示紀(jì)念。
在慈壽塔下的屋內(nèi)陳列著金山寺的一批珍貴歷史文物，其中有蘇東坡的玉帶、周鼎、金山圖、銅鼓。
蘇東坡的玉帶存在金山已有九百多年了，這件珍品被人稱為國(guó)寶。玉帶環(huán)寬約二寸、長(zhǎng)約二尺，帶上綴著二十四塊米色白玉，有長(zhǎng)方形、圓形、心形。清初被火焚毀四塊，乾隆皇帝金山時(shí)，命玉工補(bǔ)齊，上面刻有乾隆的詩(shī)句，但是后補(bǔ)的四塊玉色原有的玉色不同。
周鼎是西周宣王時(shí)代的銅器，迄今已有二千七百多年。當(dāng)時(shí)周宣王北伐成功后，鑄造銅鼎酬勞北伐統(tǒng)帥遂啟祺，所以此鼎又稱遂啟祺鼎。
金山圖是中國(guó)明朝著名畫家文徵明所繪，畫中江水茫茫，微波蕩漾，金山如浮玉飄浮在波濤之上，山色青碧，上面有一棟棟畫檐朱宇，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)金山和金山寺屹立揚(yáng)子江心秀美雄姿。
銅鼓是一種鼓狀銅器，高八寸許，直徑一尺五寸，重二十三斤八兩。傳說是諸葛亮發(fā)明的，行軍時(shí)可做煮飯的炊具，戰(zhàn)斗時(shí)可作戰(zhàn)鼓敲打，所以又叫諸葛鼓。
精華熱點(diǎn) 
