秋荷：君子中的隱士
濂溪先生周敦頤在《愛蓮說》中以物比人，將菊、牡丹、蓮花作了比較。他說，菊乃隱士之花，牡丹為富貴之花，而蓮是君子之花。
濂溪認(rèn)為，蓮花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這就是說，蓮花高潔，正直，不拉幫結(jié)派，不趨炎附勢(shì)。這不就是《論語(yǔ)》中所說的"君子坦蕩蕩"、"君子周而不比"么？
自《愛蓮說》以后，菊花為隱士，蓮花為君子之說便成定論。然明代徐居正卻有一首將蓮花比作隱士的詩(shī)。他在《又用前韻 其一》中說：
不妨笠蒻又衣莎，恰有輕風(fēng)細(xì)雨斜。
滿眼江湖人不識(shí)，一秋風(fēng)味屬荷花。
徐居正（1420-1488年），是朝鮮李朝時(shí)期的文學(xué)評(píng)論家、詩(shī)人及官員。他生于慶尚道大丘，六歲能讀書寫句，十九歲中進(jìn)士，二十五歲成為文科第三人，歷任集賢殿、大提學(xué)等職，官至贊成事，封達(dá)城君。 ?晚年仕途不順，屢遭詬病，后索性辭官歸故里，隱居鄉(xiāng)下，以荷花自比，故有此詩(shī)。
此詩(shī)一看就是有來歷的，明顯從宋代張志和《漁歌子》化出。全詞為：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
本詞以白描手法，通過"青箬笠，綠蓑衣"的漁父形象與"斜風(fēng)細(xì)雨"的環(huán)境描寫，構(gòu)建出天人合一的隱逸意境。??借漁父樂而忘歸，表達(dá)作者脫離官場(chǎng)后寄情山水的人生志趣。??
將徐居正的詩(shī)同張志和的詞相比，都是表達(dá)散逸之志的，但有兩奌不同。
其一，張?jiān)~在春天，一句"桃花流水鱖魚肥"可知。而徐詩(shī)在秋天，"一秋風(fēng)味屬荷花"。
其二，張?jiān)~中，白鷺象征自然野趣與精神自由，而徐詩(shī)中，荷花秋味則意味著作者對(duì)荷花出淤泥而不染的高潔的堅(jiān)守。在古代漢語(yǔ)意境中，"江湖"是同"廟堂"相對(duì)應(yīng)，意味著民間俗世和鄉(xiāng)下生活。
晚年的徐居正過著田園生活。斜風(fēng)細(xì)雨中，他戴著斗笠穿著蓑衣，行走在原野上。這樣普通的打扮，又有誰知道他是一代文宗，曾經(jīng)的大官？但湖里的荷花認(rèn)識(shí)他，他同荷花已經(jīng)在精神上達(dá)到了高度同一。
可見，在徐居正這里，荷花不僅君子，也是隱士。
但作為隱士的蓮花一定不是夏荷，而是秋荷。
凡秋花，既非春花爛漫，競(jìng)相斗艷，又非夏花熱烈絢麗，而開放于高天秋水之間，有幾分孤寂散逸之意。
菊花為隱士之花，即是這樣。"采菊東籬下，幽然見南山"，即有散逸之意；"孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開為底遲”，表達(dá)了菊花傲視風(fēng)霜，堅(jiān)守節(jié)操的意境。
秋荷也是一樣。鄭燮（鄭板橋）有《秋荷》詩(shī)："秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見風(fēng)姿。無力爭(zhēng)先發(fā)，非因后出奇。"即表達(dá)了秋荷于眾芳凋零后獨(dú)綻風(fēng)姿的形象和不慕時(shí)流、恥于趨附的清高品格。且荷花本身有出淤泥而不染的清高品格。
秋荷，是君子，也是隱士，是君子中的隱士。
