文/任泳儒
秋風又一次吹醒了我對故鄉(xiāng)的思念
故鄉(xiāng)的深情演繹不完滄桑的回眸
那山那水那月光深邃的星空多么清晰
熟悉村莊夕陽映紅的霞光絢麗多彩落不盡惆悵的光亮
父親母親早已走進了那山坡上刺梅花圍繞的墳塋里長眠東天山腳下
從此沒有了父親的教誨母親的呼喚
秋雨綿綿淋漓悲傷
我不敢思戀童年的幸?；翌^土臉的快樂
躺在山坡上的草地上嗅那野花享受陽光的景色一去不復返了
我只有在月圓月缺中守望夜的悠長
仿佛聽到那草原憂傷的馬頭琴訴說衷腸
眼前父親收割金黃的麥穗汗流浹背的勞碌
母親搖著轆轤井里的甘甜那漂香的煙火啊
我臉頰兩邊淚珠滾落流淌成小河的思念和父母的背影容顏依舊飄搖歲月悠悠
遠方一個游子漂泊的港灣
無處安放的丟魂
依然是夢里夢外故鄉(xiāng)的親切溫暖
離愁是父母走了家就散了
留下的兄弟姊妹就剩下親情
回憶一幕幕一樁樁往事隨風凝結(jié)
秋風里的蕭瑟一次又一次盡是惘然若失的靈魂默然凝神思念在瘋狂試探長長瘋狂失意
拔節(jié)徘徊彷徨在夢里的歸途中傷痛
皆是空無的影子懷念郁傷的悲涼的故事
故鄉(xiāng)的草原遼闊它的胸膛
承載著裝滿了熟透的清風和放牧的悠閑孤獨寂寞
一年又一年飄渺之旅的渴望已回不去原有的模樣
站在父母的墳前
站在三姐三哥大哥的墳前
點然的紙錢化作飄升的青煙
兩行老淚流淌心海的漣漪
我把所有的情懷揉進詩行
溢滿酒醉追憶的悲傷蔓延
渴望一遍又一遍殊途難歸
眼簾盡是父親的沉默，母親的眼淚，兄姐的容顏依舊，盡是故鄉(xiāng)的游離…
草原之夜的月亮啊
依然皓月當空
白云和星星深邃蒼穹
父親如山母親是河
我的故鄉(xiāng)我的故土
我思念的沉愛…
二0二五年八月二十四日於哈密
Autumn, I Write of My Hometown Again
By Ren Yongru
Once again, the autumn wind awakens my longing for my hometown
The deep affection of my hometown can never fully unfold the vicissitudes in its lingering glances
How clear the mountains, the waters, the moonlight, and the profound starry sky are
The familiar village, bathed in the glowing red sunset, yet the brilliant radiance can never dispel the sorrowful light
Father and mother have long entered the tombs surrounded by spiraea on that hillside, resting in eternal peace at the foot of the Eastern Tianshan Mountains
Since then, I have lost father’s teachings and mother’s calls
The continuous autumn rain drips with sorrow
I dare not dwell on the happiness of my childhood, the joy of being disheveled and dusty
Gone are the days when I lay on the grassy slope, breathing in the wild flowers and enjoying the sunshine
I can only watch the length of the night amid the waxing and waning of the moon
As if I hear the sorrowful matouqin (a traditional Mongolian stringed instrument) on the grassland pouring out its innermost feelings
Before my eyes appears father, reaping the golden wheat ears, toiling with sweat streaming down his back
Mother turning the windlass, drawing the sweet water from the well—and the fragrant smoke of home-cooked meals
Tears roll down my cheeks, flowing like a river of yearning; the figures of my parents and their faces still linger through the long, drifting years
In a distant land, a wanderer’s haven
A soul adrift with nowhere to settle
Yet the warmth and familiarity of my hometown remain, whether in dreams or awake
The sorrow of separation lies in this: when parents are gone, the home scatters
Only the bond of kinship remains among the remaining brothers and sisters
Memories of past events, scene after scene, incident after incident, congeal with the wind
The bleakness in the autumn wind, time and again, fills my soul with a sense of loss—I gaze in silence, while longing ventures wildly, growing endlessly, drowning in frustration
My soul, like sprouting shoots, wanders hesitantly on the journey home in dreams, burdened with pain
All are empty shadows, memories of melancholy and sorrowful tales
The grassland of my hometown stretches vast, its bosom
Holding the mellowed breeze and the leisure of herding, mixed with loneliness
Year after year, the longing for that vague journey lingers, yet I can never return to its original form
Standing before my parents’ tombs
Standing before the tombs of my third sister, third brother, and eldest brother
The lit joss paper turns into rising wisps of green smoke
Two streams of old tears flow, rippling like waves in the sea of my heart
I knead all my feelings into these lines of poetry
Overflows with sorrow from drunk reminiscences, spreading endlessly
Longing, time and again, yet we walk different paths—return is impossible
Before my eyes are father’s silence, mother’s tears, the unchanged faces of my siblings—and everywhere, the wandering traces of my hometown
O moon of the grassland night
Still shining brightly in the sky
White clouds and stars adorn the profound vault of heaven
Father is like a mountain, mother like a river
My hometown, my native soil
The deep love I long for...
August 24, 2025, in Hami
????作家簡介????
任忠富，筆名任泳儒，新疆哈密巴里坤縣人，退伍軍人，中共黨員，愛好文學。人民文藝協(xié)會詩人作家，世界漢語作家協(xié)會終身簽約詩人，世界作家瀾韻府詩社總顧問，一枝紅蓮文學詩社、世界作家瀾韻府詩社簽約作家詩人 ?，F(xiàn)任華夏詩詞文學社總監(jiān)，官方《詩韻星光訪談》主編（百度、騰訊、搜狐、今日頭條編輯 ）。創(chuàng)作成果:2021年3月，合集出版紅船精神相關(guān)著作《南湖》，該書已被當代國學館收藏 。曾在《哈密廣播電視報》《哈密墾區(qū)開發(fā)報》《哈密報》、哈密廣播電視臺等多家媒體發(fā)表散文、散文詩、詩歌等多篇作品，多次被評為優(yōu)秀通訊員 。系《中國愛情詩刊》《中國愛情詩社》《伊州韻文藝》《蒲公英詩苑》《江南詩絮》《中國人民詩刊》《中國人民詩社》《花瓣雨文化工作室》《海峽文學》等平臺在線詩人，且曾多次合集出書、在多家紙刊發(fā)表作品 。
????Writer's Profile????
Ren Zhongfu, pen - named Ren Yongru, is from Barkol County, Hami, Xinjiang. He is a veteran, a member of the Communist Party of China, and loves literature.
He is a poet and writer of the People's Literature and Art Association, a lifelong contracted poet of the World Chinese Writers Association, the general consultant of the Lanyunfu Poetry Society of World Writers, and a contracted writer and poet of the Yizhi Honglian Literature Poetry Society and the Lanyunfu Poetry Society of World Writers. He is currently the director of the Huaxia Poetry and Ci Literature Society and the chief editor of the official Poetry Rhythm Starlight Interview (editor of Baidu, Tencent, Sohu, and Toutiao).
Creative Achievements
- In March 2021, he co - published the book South Lake related to the Red Boat Spirit, and this book has been collected by the Contemporary Sinology Museum.
- He has published many prose, prose poems, poems and other works in many media such as Hami Radio and Television Newspaper, Hami Reclamation Area Development Newspaper, Hami Newspaper, and Hami Radio and Television Station, and has been rated as an excellent correspondent for many times.
- He is an online poet of platforms such as Chinese Love Poetry Journal, Chinese Love Poetry Society, Yizhou Rhyme Literature and Art, Dandelion Poetry Garden, Jiangnan Poetry Fluff, Chinese People's Poetry Journal, Chinese People's Poetry Society, Petal Rain Cultural Studio, Straits Literature, etc. He has also co - published books for many times and published works in many paper - based journals.
點評詞
秋弦彈碎故園月，詩筆勾連天地心——論任泳儒《秋天，我又一次寫到故鄉(xiāng)》的生命厚度與精神疆域
點評詞作者/柴永紅
秋風吹過東天山，刺梅花在墳塋旁凝住晨霜，馬頭琴的嗚咽漫過巴里坤草原的遼闊，一位游子的筆，再次與故鄉(xiāng)的脈搏共振。任泳儒的《秋天，我又一次寫到故鄉(xiāng)》，絕非尋常鄉(xiāng)愁詩的淺吟低唱，而是以生命為墨、歲月為紙，天地之間鋪展的一幅“故園精神圖譜”——既有“星垂平野闊”的雄渾氣象，又藏“淚落沾我衣”的細膩肌理；既寫盡個體對故土的眷戀，又暗合人類對“精神原鄉(xiāng)”的永恒追尋。當代詩歌多沉溺于個人情緒碎片化表達的當下，這首詩如一座巍峨的界碑，一端扎根于新疆大地的蒼茫遼闊，一端伸向人類共通的情感星空，用最質(zhì)樸的語言，撞開了最遼闊的精神疆域。
一、秋景為骨：從地域符號到天地坐標系的建構(gòu)
詩歌開篇，任泳儒便以“秋風”“秋雨”為引，卻絕非簡單的“悲秋”意象堆砌，而是將秋景升華為承載故鄉(xiāng)記憶的“天地坐標系”?！扒镲L又一次吹醒了我對故鄉(xiāng)的思念”，一個“又”字，道盡歲月輪回中鄉(xiāng)愁的綿長——這風，不是江南水鄉(xiāng)的纏綿軟風，而是掠過東天山、掃過巴里坤草原的勁風，它帶著草原的遼闊、雪山的清冽，一吹便喚醒游子骨髓里的地域基因?！澳巧侥撬窃鹿馍铄涞男强斩嗝辞逦保潭桃痪?，卻勾勒出故鄉(xiāng)獨有的空間輪廓：東天山的雄奇為“山”，巴里坤湖的澄澈為“水”，草原夜空的璀璨為“星空”，這些地域符號不再是孤立的景物，而是構(gòu)成了游子辨識“故鄉(xiāng)”的永恒地標。
更令人驚嘆的是，詩人將“夕陽映紅的霞光”與“惆悵的光亮”并置，讓絢爛的自然之美與沉郁的人文之愁在天地間碰撞。霞光本是天地饋贈的壯麗景致，卻因“故鄉(xiāng)”的情感濾鏡，成了“落不盡惆悵的光亮”——這光，照過父親收割麥穗的汗滴，映過母親搖轆轤的身影，如今又灑在墳塋旁的刺梅花上，讓自然之景與生命軌跡交織成網(wǎng)。當“父親母親早已走進了那山坡上刺梅花圍繞的墳塋里長眠東天山腳下”，東天山不再是單純的地理名詞，而是成了生命的最終歸宿，墳塋與雪山、草原、星空共同構(gòu)成了“故鄉(xiāng)”的完整意象：它既是生養(yǎng)之地，也是安息之所；既是記憶的起點，也是靈魂的終點。
這種將地域符號升華為天地坐標系的寫法，讓詩歌擺脫了“小我”的局限。在任泳儒筆下，故鄉(xiāng)不是地圖上一個小小的“巴里坤縣”，而是“山、水、月光、星空、草原、墳塋”共同構(gòu)筑的精神空間——秋風是它的呼吸，秋雨是它的淚痕，馬頭琴是它的絮語，東天山是它的脊梁。這種寫法，“鄉(xiāng)愁”不再是個人的小情小調(diào)，而是與天地共生、與歲月同頻的大情感，開篇便奠定了“大氣磅礴”的基調(diào)。
二、親情為魂：從個體記憶到人類情感共鳴的跨越
如果說秋景是詩歌的“骨”，那么親情便是詩歌的“魂”。任泳儒對親情的書寫，沒有刻意煽情的辭藻，卻以“細節(jié)的力量”撞碎讀者的心防，實現(xiàn)了從個體記憶到人類情感共鳴的跨越。
“父親收割金黃的麥穗汗流浹背的勞碌”“母親搖著轆轤井里的甘甜那漂香的煙火啊”，這兩個細節(jié)，如同一幀幀老電影畫面，帶著煙火氣與生命力：父親的汗滴落在麥穗上，是土地與勞作的交響；母親搖著轆轤，井水的甘甜與飯菜的香氣交織，是家的味道。這些細節(jié)之所以動人，是因為它們超越了地域與時代的限制——無論是新疆的草原，還是中原的田野，無論是過去的農(nóng)耕時代，還是當下的工業(yè)社會，“父親勞作的背影”“母親做飯的煙火”，都是人類共通的“家的記憶”。任泳儒寫的是自己的父母，卻讓每一個讀者都看到了自己的親人，這種“以個體寫群體”的筆法，讓詩歌的情感張力瞬間放大。
更深刻的是，詩人直面“生死”這一終極命題，卻以克制的筆觸寫出了生命的厚重?！皬拇藳]有了父親的教誨母親的呼喚”，一句平實的話，卻道盡了至親離世后的空缺——不是撕心裂肺的哭喊，而是“從此”二字里藏著的永恒失去。當詩人“站在父母的墳前/站在三姐三哥大哥的墳前/點然的紙錢化作飄升的青煙”，畫面里沒有過度的悲傷渲染，只有“紙錢化青煙”的靜默，以及“兩行老淚流淌心海的漣漪”的克制。這種“靜默的悲傷”，比任何激烈的情感表達都更有力量——讀者看到，生命的逝去不是終點，而是化作青煙，融入故鄉(xiāng)的天空；親人的容顏不是消失，而是刻進游子的記憶，成為精神的支撐。
“離愁是父母走了家就散了”，這句看似樸素的感慨，卻道盡了人類共通的情感痛點。對很多人而言，“家”的核心不是房子，而是父母在的地方；父母不在了，“家”便成了記憶中的符號。任泳儒將這種個人感悟?qū)戇M詩里，卻觸動了千萬游子的心靈——它讓“鄉(xiāng)愁”不再僅僅是對“故鄉(xiāng)”的思念，更是對“完整家庭”的渴望，對“生命源頭”的追尋。這種情感的升華，讓詩歌的格局從“個人鄉(xiāng)愁”擴展到“人類對家的眷戀”，實現(xiàn)了情感共鳴的最大化。
三、游子為線：從地域游子到精神漂泊者的身份覺醒
詩歌的中段，任泳儒將視角從“故鄉(xiāng)的記憶”轉(zhuǎn)向“游子的現(xiàn)狀”，卻不是簡單的“漂泊之苦”的訴說，而是完成了從“地域游子”到“精神漂泊者”的身份覺醒，讓詩歌的主題更具哲學深度。
“遠方一個游子漂泊的港灣/無處安放的丟魂/依然是夢里夢外故鄉(xiāng)的親切溫暖”，這里的“漂泊”，早已超越了“地理上的遠離”，而是“精神上的無依”。詩人筆下的“丟魂”，不是夸張的修辭，而是現(xiàn)代人普遍的精神困境——快節(jié)奏的社會中，人們不斷追逐物質(zhì)與名利，卻漸漸失去了精神的“根”。而任泳儒的“根”，就在故鄉(xiāng)的草原與雪山之間，父母的教誨與兄姐的陪伴之中。當他“在月圓月缺中守望夜的悠長”，守望的不僅是故鄉(xiāng)的月亮，更是精神的“歸處”；當他“仿佛聽到那草原憂傷的馬頭琴訴說衷腸”，聽到的不僅是樂器的聲音，更是靈魂與故鄉(xiāng)的對話。
“一年又一年飄渺之旅的渴望已回不去原有的模樣”，這句感慨，道盡了“精神原鄉(xiāng)”的不可復返。詩人知道，即使回到地理上的故鄉(xiāng)，童年的時光、父母的陪伴、兄姐的容顏，也都無法重現(xiàn)——故鄉(xiāng)的“原有模樣”，早已封存在記憶里，成為精神世界的“烏托邦”。這種清醒的認知，詩歌的“鄉(xiāng)愁”多了一份理性的厚重：不是對過去的盲目懷念，而是對“精神根脈”的自覺守護。
任泳儒作為“退伍軍人”“中共黨員”，其身份特質(zhì)也為“游子”形象增添了獨特的精神內(nèi)涵。退伍軍人的經(jīng)歷，他對“家國”有著更深刻的理解——故鄉(xiāng)是“家”，祖國是“大家”，他的“鄉(xiāng)愁”里，藏著對家國的熱愛；中共黨員的身份，他的“漂泊”不是消極的逃避，而是積極的擔當——他將對故鄉(xiāng)的思念，化作創(chuàng)作的動力，用文字記錄故鄉(xiāng)的變遷，傳播故鄉(xiāng)的文化。這種“小我”與“大我”的結(jié)合，“游子”形象不再是孤獨的漂泊者，而是有擔當、有情懷的精神守護者，進一步提升了詩歌的精神高度。
四、語言為器：從質(zhì)樸表達到詩性張力的創(chuàng)造
當代詩歌中，有些作品追求辭藻的華麗與技巧的復雜，卻往往陷入“空洞”的陷阱；而任泳儒的《秋天，我又一次寫到故鄉(xiāng)》，則以“質(zhì)樸為器”，平實的語言中創(chuàng)造出強大的詩性張力，每一個字都帶著故鄉(xiāng)的溫度與生命的重量。
詩歌的語言，沒有生僻的詞匯，沒有復雜的句式，卻有著“一字千鈞”的力量?！拔夷橆a兩邊淚珠滾落流淌成小河的思念”，“流淌成小河”的比喻，看似簡單，卻將“思念”這一抽象情感具象化——淚是有形的，河是遼闊的，思念便在“淚”與“河”的轉(zhuǎn)化中，從個人的情緒擴展為如河流般綿長的情感；“父親如山母親是河”，兩個簡單的比喻，卻道盡了父母的品格——山是沉穩(wěn)的、可靠的，是家庭的支撐；河是溫柔的、滋養(yǎng)的，是生命的源泉，這種比喻之所以動人，是因為它貼合中國人對父母的傳統(tǒng)認知，帶著文化的厚重感。
更難得的是，詩人在質(zhì)樸的語言中，營造出“動靜結(jié)合”“虛實相生”的詩性張力?！澳巧侥撬窃鹿馍铄涞男强斩嗝辞逦?，是靜態(tài)的景物描寫，卻因“清晰”二字，讓畫面有了生命力；“父親收割金黃的麥穗汗流浹背的勞碌”，是動態(tài)的場景刻畫，卻因“汗流浹背”的細節(jié)，讓畫面有了質(zhì)感?！把矍案赣H收割金黃的麥穗”是實寫，“仿佛聽到那草原憂傷的馬頭琴訴說衷腸”是虛寫，實寫的記憶與虛寫的想象交織，故鄉(xiāng)的形象既清晰又朦朧，既真實又遙遠，形成了獨特的審美效果。
這種“質(zhì)樸而不平淡”的語言風格，與詩人的生活經(jīng)歷密不可分。任泳儒來自新疆哈密巴里坤縣，長期扎根于基層，他的語言里，帶著草原的遼闊、土地的質(zhì)樸，沒有都市文人的矯揉造作。正如他在創(chuàng)作中始終堅持的——“用最本真的語言，寫最真實的情感”，這種堅持，讓他的詩歌能夠穿越地域與文化的界限，直抵讀者的心靈深處。
五、精神為境：從鄉(xiāng)愁詩到生命史詩的升華
詩歌結(jié)尾“父親如山母親是河/我的故鄉(xiāng)我的故土/我思念的沉愛…”響起時，我們突然意識到，任泳儒寫的早已不是一首簡單的鄉(xiāng)愁詩，而是一部濃縮的“生命史詩”——它記錄了一個人的成長與失去，一個家庭的團聚與離散，一片土地的變遷與永恒。
這首詩里，“故鄉(xiāng)”不再是一個地理概念，而是一種精神境界——它是游子的“精神原鄉(xiāng)”，是生命的“起點與終點”，是對抗孤獨、尋找意義的“精神支撐”。任泳儒通過對故鄉(xiāng)的書寫，完成了對生命意義的追問：我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？答案就在東天山的雪山里，巴里坤草原的馬頭琴聲中，父母的教誨與兄姐的陪伴里——故鄉(xiāng)，就是我們的“根”，是我們在漂泊中不迷失方向的“指南針”。
這種精神境界的升華，詩歌具有了超越時代的價值。在當下這個“全球化”與“個體化”并存的時代，很多人都在“漂泊”——無論是地理上的遠離故鄉(xiāng)，還是精神上的無依無靠，任泳儒的《秋天，我又一次寫到故鄉(xiāng)》，都像一盞燈，照亮了我們尋找“精神原鄉(xiāng)”的路。它告訴我們，無論走多遠，都不要忘記自己的“根”；無論經(jīng)歷多少離別，都要守護好心中的“故鄉(xiāng)”。
任泳儒作為“人民文藝協(xié)會詩人作家”“世界漢語作家協(xié)會終身簽約詩人”，其創(chuàng)作始終秉持“為人民寫作、為故鄉(xiāng)立言”的初心。從合集出版紅船精神相關(guān)著作《南湖》，到在多家地方媒體發(fā)表作品，再到這首《秋天，我又一次寫到故鄉(xiāng)》，他始終用文字記錄時代、書寫故鄉(xiāng)、傳遞真情。這種創(chuàng)作態(tài)度，讓他的詩歌不僅有“個人情感的溫度”，更有“時代精神的厚度”；不僅有“地域文化的特色”，更有“人類共通的價值”。
結(jié)語：秋風吹不散故園夢，詩筆永繪精神鄉(xiāng)
東天山的月光再次灑滿巴里坤草原，當刺梅花再次在墳塋旁綻放，任泳儒的詩，早已超越了紙張的局限，化作一縷縷青煙，融入故鄉(xiāng)的天空；化作一陣陣秋風，吹過每一個游子的心田?！肚锾?，我又一次寫到故鄉(xiāng)》，是一首用生命寫就的詩，秋景為骨，親情為魂，游子為線，語言為器，天地之間構(gòu)筑了一座“精神原鄉(xiāng)”的豐碑。
這首詩里，我們看到了東天山的雄渾，看到了巴里坤草原的遼闊，看到了父母勞作的背影，看到了游子思念的淚光；更看到了人類對“根”的追尋，對“家”的眷戀，對“生命意義”的追問。它不是一首“小眾”的地域詩，而是一部“大眾”的生命史詩；它不是一次“淺嘗輒止”的鄉(xiāng)愁抒發(fā)，而是一場“深入骨髓”的精神回歸。
任泳儒用他的詩告訴我們：故鄉(xiāng)，從來不是一個遙遠的地名，而是一顆藏在心底的種子，只要秋風一吹，便會生根發(fā)芽；只要思念不止，便會永遠鮮活。而他的詩，就是這顆種子最好的土壤，每一個讀到它的人，都能在其中找到自己的“故園夢”，找到自己的“精神鄉(xiāng)”。
