文/羅兆熊
云，是天空的詩行，是文人墨客筆下最靈動的意象。時而如輕紗漫卷，時而似怒濤翻涌，在詩詞中，云不僅是自然的剪影，更承載著詩人對世事的洞察與人生的哲思。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！保ā队拇靶∮洝罚?，寥寥數(shù)字，便將云的無常與人的境遇勾連成趣。云的聚散無定，恰似人生的榮辱得失。陶淵明曾以“云無心以出岫”自喻，將歸隱之心化作山間一縷自在的云煙，不執(zhí)著于廟堂之高，亦不困于江湖之遠。王維則在“行到水窮處，坐看云起時”中，將云的升騰視為生命的轉(zhuǎn)機——行至絕路，不妨靜觀云起，以淡然之心接納命運的起伏。
杜甫筆下的云，常染上蒼茫的漂泊感?！捌铺旃策h，永夜月同孤”中，云是游子天涯的倒影，與孤月共訴離愁。而李白的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，則以孤云自況，于喧囂之外獨守一份清高。
云的流動之美，常被詩人賦予禪意。白居易寫道：“云自無心水自閑”，云的無心恰似道家的“無為”，流水的不爭暗合佛家的“放下”。
杜牧筆下的云又不同：“東西那有礙，出處豈虛心。曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。莫隱高唐去，枯苗待作霖?！保ā对啤罚┳髌钒凳咀约嚎释裨埔粯幽軌蛴兴鳛?，為世間帶來滋潤和生機，反映出詩人積極入世、關(guān)心民生的情懷。
到了宋代，蘇軾以“浮云世事改，孤月此心明”抒懷，將浮云比作變幻的世情，唯有一輪孤月般的本心始終澄澈。云的漂泊，既是對人生無常的喟嘆，亦是對精神自由的追尋。
宋詞里的云，又多了幾分婉約與細膩。李清照在“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！钡脑~句中，描繪出一幅奇幻而壯闊的海天相接圖。此時的云，反映出李清照內(nèi)心深處對自由、對理想境界的向往，借云的磅礴之勢，展現(xiàn)出自己對廣闊世界的追求。
詩詞里的云，或輕盈飄逸，或厚重深沉；或象征著希望與自由，或寄托著離愁與別緒。它隨著詩人的心境和時代的變遷，不斷變換著姿態(tài)與寓意。當(dāng)我們吟誦這些千古流傳的詩詞時，仿佛能穿越時空，與古人一同仰望那片天空，笑看云卷云舒，感受他們的喜怒哀樂，領(lǐng)悟人生的百態(tài)與哲理。云，這一簡單而又神奇的自然元素，在詩詞的滋養(yǎng)下，成為了永恒的文化符號，鐫刻在中華民族的精神深處，熠熠生輝。
