26. 馬學林10首同名詩詞《贊歌中共中央建黨百年首次頒授“七一勛章”獲得者之二十五黃寶妹》
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網絡平臺發(fā)表。
2025年9月1日
在中共中央建黨百年首次頒授“七一勛章”的歷史性時刻，九十高齡的紡織勞模黃寶妹站在了榮譽的巔峰。詩人馬學林以十首詩詞構筑起一座精神的紀念碑，通過平水韻與詞林正韻的古典形式，將一位普通紡織女工的生命軌跡與中國共產黨百年征程交織成一幅壯麗的藝術長卷。這些創(chuàng)作于2025年9月1日的作品，不僅是對個人功績的禮贊，更是對勞動價值、女性力量和歷史傳承的深刻思考。
一、紡織意象與歷史時空的交織
1. 馬學林的詩詞世界建立在紡織勞動的意象系統(tǒng)之上?！凹徿囷w轉”、“金梭織錦”、“經緯平衡”、“絲綢疊處”等意象群構成了詩歌的物質基礎。在《七律·平水韻（下平聲/一先韻）》中，“紡車飛轉譜新篇，錦繡丹心歲月妍”兩句，將具體的勞動工具升華為歷史書寫的工具，紡車不再是簡單的生產器械，而是記錄時代新篇的史筆。這種意象轉換巧妙地連接了微觀個體與宏觀歷史，使紡織勞動獲得了史詩般的厚重感。
2. 詩人進一步拓展了紡織意象的歷史維度?！镀呗伞て剿崳ㄆ哧栱崳分小扒犟動】棙s光，百載風云繡錦章”兩句，將當代紡織勞動置于絲綢之路的千年歷史脈絡中，黃寶妹手中的梭子仿佛連接著古代駝鈴與現(xiàn)代機杼，個體勞動因此獲得了深厚的歷史延續(xù)性。這種時空交織的寫法，使詩歌超越了簡單的人物贊頌，成為對中華文明勞動傳統(tǒng)的致敬。
二、勞動身體與精神價值的辯證
1. 詩詞中對勞動身體的描寫尤為值得關注?！昂?jié)櫦喚c”、“素手綴堯天”、“巧工能匠手”等表述，凸顯了身體勞動的物質性。但在詩人筆下，這些物理勞動總是向著精神價值升華：“丹心已化經綸手，白發(fā)猶歌奮斗祥”（《七律·平水韻（七陽韻）》）。手不僅是勞作的工具，更是精神的外化，丹心通過手的勞作獲得具象表達，形成了身體與精神的高度統(tǒng)一。
2.《五律·平水韻（八庚韻）》中“金梭織太平，百載淬丹誠”兩句，將金梭這一勞動工具與“太平”這一社會理想直接關聯(lián)，勞動者的身體因此成為連接現(xiàn)實與理想的媒介。這種寫法打破了傳統(tǒng)詩詞中勞動描寫的局限性，賦予物質生產以精神生產的崇高意義，體現(xiàn)了馬克思主義勞動價值論的詩學表達。
三、女性勞動與英雄話語的重構
1. 黃寶妹作為女性勞動者，其性別身份在詩詞中得到特別關注?！镀呗善剿崳ㄋ闹ы崳纺┚洹扒镲L似唱木蘭辭”，將當代女勞模與古代女英雄花木蘭并置，構建了跨越時空的女性英雄譜系。但值得注意的是，詩人并沒有強調木蘭的軍事功績，而是側重其“織”的身份——北朝民歌《木蘭詩》開篇即是“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”。這種對應關系巧妙顛覆了傳統(tǒng)英雄敘事中的性別偏見，建立了以紡織勞動為特征的女性英雄傳統(tǒng)。
2. 《山花子》詞中“玉縷金梭織錦妍，百年云杼伴春弦”的描寫，進一步將女性勞動美學化。紡織勞動不再是枯燥的重復性工作，而是如同藝術創(chuàng)作般的審美活動。這種描寫既是對勞動本身的禮贊，也是對女性勞動價值的充分肯定，打破了傳統(tǒng)文化中“女工”一詞的卑微內涵，賦予其嶄新的時代意義。
四、時間敘事與歷史意識的交融
1. 十首詩詞共同構建了多重時間敘事。《五律·平水韻（七陽韻）》開篇“萬載織韶光，千年著賦章”，以“萬載”、“千年”的超長歷史視角開啟敘事；而“百載紅霞染鬢絲”（《七律·平水韻（四支韻）》）則聚焦中國共產黨百年歷程；“數(shù)十秋巧手繡滄?！保ā斗懔睢罚┯挚s至個人的職業(yè)生涯。這三種時間尺度的交織，使黃寶妹的個人故事既承載著中華文明的千年傳統(tǒng)，又融入了黨的百年征程，形成了個體生命與集體歷史的深刻共鳴。
2. 詩人對時間的表現(xiàn)頗具匠心?！朵较场分小翱椗禽x映滬江，梭聲踏月錦旗揚”兩句，將星月永恒與梭聲瞬息并置，創(chuàng)造了一種永恒與剎那交融的時間體驗。這種時間意識既體現(xiàn)了勞動者日復一日的堅持如何匯聚成歷史長河，也暗示了平凡勞動中蘊含的永恒價值。
五、勛章象征與榮譽體系的詩學轉換
1. “七一勛章”作為國家榮譽的象征，在詩詞中被賦予豐富的詩學內涵?！段迓伞て剿崳ㄒ幌软崳分小罢乱裰莸?，光輝偉業(yè)篇”，將勛章的光輝與神州大地、偉業(yè)篇章相聯(lián)系，使具體獎章成為照耀全國的精神之光?！镀呗伞て剿崳ㄋ闹ы崳分小敖袢談渍螺x白發(fā)”，則通過勛章與白發(fā)的視覺對照，呈現(xiàn)了奮斗一生與榮譽時刻的歷史性相遇，勛章不僅是獎勵，更是生命價值的璀璨結晶。
2. 詩人還巧妙處理了勛章的物質性與象征性?！杜R江仙》中“勛章熠熠紅光閃，汗青書寫新篇”，將勛章的物理光澤與歷史（汗青）書寫相聯(lián)系，實現(xiàn)了從物質到精神、從當下到歷史的意義飛躍。這種寫法使勛章不再僅僅是金屬制成的獎章，而是凝聚了歷史記憶和價值認同的文化符號。
六、傳統(tǒng)形式與時代內容的創(chuàng)新融合
1. 馬學林選擇古典詩詞形式贊頌當代勞模，本身就是一種富有意味的藝術嘗試。平水韻作為中古音韻系統(tǒng)，與現(xiàn)代題材結合必然產生某種張力，但詩人成功地將這種張力轉化為藝術魅力?！斗懔睢分小扒Ыz榮耀紡春光，織機響處錦旗揚”既符合詞牌格律，又生動表現(xiàn)了現(xiàn)代紡織工業(yè)的場景，傳統(tǒng)形式不僅沒有束縛內容表達，反而為現(xiàn)代題材增添了歷史縱深感和文化厚重感。
2. 在語言運用上，詩人創(chuàng)造性地將現(xiàn)代詞匯融入古典格式?！皠谀！薄ⅰ败囬g”、“紅旗”等當代詞匯與“丹心”、“堯天”、“經緯”等傳統(tǒng)意象并置，形成了一種既古典又現(xiàn)代的特殊語感。這種語言實驗使古典詩詞形式獲得了表現(xiàn)現(xiàn)代生活的能力，為傳統(tǒng)文學的當代發(fā)展提供了有益探索。
七、紡織意象與時代象征的完美融合
1. 馬學林的詩詞巧妙運用紡織行業(yè)的特定意象，將黃寶妹的個人經歷升華為時代精神的象征。在《七律·平水韻（下平聲/一先韻）》中，“紡車飛轉譜新篇”開宗明義，將紡織活動與歷史書寫相結合。紡車不僅是生產工具，更成為譜寫時代新篇的象征性媒介。“汗?jié)櫦喚c絲路秀，情綿線縷鎖江川”一聯(lián)，通過“汗?jié)櫋迸c“情綿”的對照，將勞動者的體力付出與情感投入融為一體，暗示個人勞動與國家建設的內在聯(lián)系。
2. 《七律·平水韻（七陽韻）》中，“千年駝印織榮光，百載風云繡錦章”則將紡織意象置于歷史長河中。詩人巧妙連接古代絲綢之路的“駝印”與當代紡織業(yè)的“織榮光”，形成跨越時空的呼應，暗示黃寶妹的勞動不僅是個人行為，更是中華文明延續(xù)與發(fā)展的當代體現(xiàn)。
八、勞動價值與生命意義的詩性升華
1. 馬學林通過詩詞完成了對勞動價值的哲學思考與詩性升華?！段迓伞て剿崳ò烁崳分?，“金梭織太平，百載淬丹誠”一句，將具體的紡織工具“金梭”與抽象的社會理想“太平”相連，揭示勞動創(chuàng)造美好生活的本質?！按愕ふ\”一詞尤為精妙，既指紡織工藝中的淬煉過程，又隱喻勞動者在時間長河中對事業(yè)的忠誠堅守。
2. 《山花子》中“紡盡滄桑成九域，煥堯天”則以濃縮的筆法，將個人勞動與歷史變革相連接?！凹彵M滄?！奔戎讣徔棽牧辖涍^多道工序的轉化，又暗喻勞動者經歷時代變遷的堅韌；“煥堯天”則象征通過勞動創(chuàng)造的理想社會圖景。這種將微觀勞動與宏觀歷史相結合的表達，賦予平凡工作以深遠意義。
九、時間維度與歷史意識的交織表達
1. 詩人對時間維度的處理尤為精妙，在多首詩詞中構建了多重時間交織的敘事網絡。《七律·平水韻（四支韻）》中，“支機織就九洲奇，百載紅霞染鬢絲”同時呈現(xiàn)了歷史跨度(“百載”)、地理廣度(“九洲”)與個人生命歷程(“染鬢絲”)。這種時間處理既展現(xiàn)了黃寶妹作為個體在歷史長河中的位置，又突出其勞動成果的永恒價值。
2. 《五律·平水韻（七陽韻）》開篇“萬載織韶光，千年著賦章”，以夸張的時間尺度開啟詩歌，隨即落腳于“秋風勞動頌，馨德永流芳”的現(xiàn)實頌揚。這種從永恒到瞬間的時間轉換，強化了勞模精神超越時空的永恒價值。
十、傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代精神的創(chuàng)造性結合
1. 馬學林采用古典詩詞形式歌頌當代勞模，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術形式與現(xiàn)代精神的創(chuàng)造性結合。十首詩詞涵蓋七律、五律及山花子、臨江仙、翻香令、浣溪沙四種詞牌，嚴格遵守平水韻和詞林正韻的格律要求，展現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞的形式之美。
2. 在《臨江仙》中，“紡織車間留倩影，梭光織就詩年”將現(xiàn)代工業(yè)空間的“紡織車間”與富有詩意的“梭光織就詩年”并置，創(chuàng)造出現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的審美意境。“初心堅守志如磐”化用傳統(tǒng)成語卻又契合當代政治話語，顯示詩人對語言的高度駕馭能力。《翻香令》中“千絲榮耀紡春光，織機響處錦旗揚”既符合詞牌格律要求，又生動表現(xiàn)現(xiàn)代工廠的生產場景。“梭聲密，丹心熾”三字句的緊湊節(jié)奏，模仿了紡織機械的運轉聲律，實現(xiàn)內容與形式的完美統(tǒng)一。
十一、個體敘事與集體記憶的雙重建構
1. 這些詩詞在歌頌黃寶妹個人的同時，也完成了對集體記憶的建構?！朵较场分小翱椗禽x映滬江，梭聲踏月錦旗揚”將黃寶妹比喻為“織女星”，既凸顯其個人光彩，又將她納入中國傳統(tǒng)神話譜系，賦予其文化象征意義?！叭隋緩拇瞬忌老恪弊罱K將個人成就歸結為對人類社會的普遍貢獻，完成從個體到集體的意義擴展。
2. 《五律·平水韻（一先韻）》中“織就九洲妍，梭飛百載弦”以高度凝練的語言，將黃寶妹的個人勞動與百年黨史、九州山河相聯(lián)系，使個人故事成為集體歷史的重要組成部分。“功勛榮玉宇，清譽世超前”既肯定其歷史功績，又指向超越時代的永恒價值。
結束語
1. 馬學林的這十首詩詞通過豐富的意象運用、巧妙的時間處理、精湛的形式把握和深刻的精神挖掘，成功塑造了黃寶妹作為社會主義勞動者的詩歌形象。這些作品既是對“七一勛章”獲得者的禮贊，也是對勞動價值的哲學思考，更是對時代精神的詩性表達。在古典詩詞的形式中注入現(xiàn)代精神，使傳統(tǒng)文化形式煥發(fā)新的生命力，這本身就是對黃寶妹等勞模創(chuàng)新精神的最佳詩性呼應。
2. 通過這些詩詞，我們看到的不僅是一個紡織女工的個人成就，更是一種精神的象征：最平凡的工作中蘊含著最偉大的意義，最普通的勞動中承載著最崇高的價值。這種勞動精神與詩性智慧的完美結合，正是中華文明能夠綿延數(shù)千年的重要密碼，也是我們在新時代繼續(xù)前進的精神動力。
3 . 透過這十首詩詞，我們看到的不僅是一位紡織勞模的生平故事，更是一曲勞動精神的頌歌，一部女性奮斗的史詩，一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。馬學林以詩人敏銳的感知力和深厚的歷史意識，成功地將黃寶妹的個人經歷提升到民族記憶和時代精神的高度，使這些詩詞成為記錄中國共產黨百年奮斗歷程中普通勞動者貢獻的藝術見證。在這些詩行中，紡織機的梭聲與歷史的腳步聲共鳴，勞動的手與時代的手緊握，個人的白發(fā)與勛章的光芒交相輝映，共同編織出一幅關于奮斗、關于奉獻、關于理想的壯麗錦緞。
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術學院進修，有數(shù)十篇論文在報刊和網絡平臺發(fā)表。
2025年9月1日
