人常道孤獨難耐，以為獨處便是苦楚，須得尋些熱鬧來排遣。殊不知，孤獨原是愛的試金石，倘若不能與自己安然共處，則他人終將成為牢籠。
我常見那些懼怕獨處的人，他們?nèi)杖蘸襞笠?，夜夜笙歌不絕，仿佛一旦靜默，便要被什么吞噬了去。他們臉上堆著笑，嘴里說著話，手舞足蹈地表演著歡愉，然而眼神深處卻藏著一絲驚惶。他們懼怕的，不是外界的寂靜，而是內(nèi)心的空無。他們不敢面對自己，便只好逃入人群，用他人的存在來填補自身的虛無。
然而這般填補，終究是徒勞的。我曾見一位朋友，日日赴宴，夜夜不歸，家中冷灶清鍋，連只貓兒也不肯養(yǎng)。問他何至于此，他苦笑道：“獨坐室中，便覺四壁壓來，胸中空洞得發(fā)慌?！焙髞硭Y(jié)了婚，以為得了救贖，未及半年卻又離異。問其故，曰：“二人相對時，竟比獨處更覺孤獨?！痹瓉硭麑さ牟皇前閭H，而是逃避自我的盾牌。盾牌終會朽壞，而自我卻始終在那里，不曾移動分毫。
真正的獨處，不是寂寞，而是與自己的對話。夜深人靜時，點一盞燈，沏一壺茶，不必有書，不必有音樂，只是靜靜地坐著，聽自己的呼吸聲，感受自己的心跳。起初或許會覺得不適，仿佛有千萬只螞蟻在心頭爬動，恨不得立刻起身去找些事做。但若能耐住這不適，漸漸地，便會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的另一個自己——那個被日常喧囂掩蓋了的本真。
能與自己相處融洽的人，與他人相處時反而更加自在。因為他們不再需要從他人那里索取什么來填補空虛，不再將他人當(dāng)作救命的稻草。他們的愛不是牢籠，而是自由的贈予。他們能夠真正地看見對方，而不是透過對方看見自己的需求。
而那些不能與自己相處的人，他們的愛總是帶著貪婪的意味。他們愛別人，實則是愛別人眼中的自己；他們需要別人，實則是需要別人來證明自己的存在。這樣的愛，終將成為牢籠，既囚禁他人，也囚禁自己。
孤獨這塊試金石，試出的不僅是愛的成色，更是靈魂的深度。能夠安然獨處的人，內(nèi)心自有天地，不需要外界的認(rèn)可來支撐自己的存在。他們的愛，如同山間清泉，自然流淌，不索取也不強求。
人生在世，終究是要獨自面對自己的。與其逃避，不如早一些學(xué)會與自己和睦相處。待到那時，與他人的相遇才會成為真正的歡愉，而不是彼此的牢籠。
夜深了，燈花漸漸暗下去，我獨自坐在窗前，不覺寂寞，反覺充實。
【作者簡介】胡成智，甘肅會寧縣人。八十年代開始文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)任都市頭條編輯及認(rèn)證作家。曾在北京魯迅文學(xué)院大專預(yù)科班學(xué)習(xí)，后于作家進(jìn)修班深造。其中篇小說《金蘭走西》榮獲全國二十四家文藝單位聯(lián)辦的“春筍杯”文學(xué)獎。詩詞作品多見于“歆竹苑文學(xué)網(wǎng)” 代表作有《青山不礙白云飛》《故園賦》《群居賦》《覺醒之光》《誠實之罪》《盲途疾行》《文明孤途賦》等。近年出版有《胡成智文集【詩詞篇】【小說篇】》三部曲與《胡成智文集【地理篇】》三部曲。長篇小說有《山狐淚》《霧隱相思佩》《龍脈詭譚》《山河龍隱錄》《乾坤返氣錄》等己出版。
八十年代后期，便長期從事于周易八卦的預(yù)測應(yīng)用，并深入鉆研地理風(fēng)水理論與實踐。近三十年，著述了《山地風(fēng)水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龍分金秘旨》等六部地理專集，均收錄于《胡成智文集【地理篇】》中。該文集屬內(nèi)部資料，不宜全部公開，部分地理著述正逐漸在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布。
