人每自以為尋得靈魂的伴侶，便不免要生出一種妄念來(lái)：這眼前人，須得是我的救世主。
愛(ài)情初萌時(shí)，人總是謙卑的，將自己低到塵埃里去，仰望著那被自己鍍上金身的人。這謙卑原不過(guò)是自高的變相，竟至于要求對(duì)方擔(dān)負(fù)起救贖的重任。靈魂何其沉重，救世主豈是易為的？然而陷入情網(wǎng)中的人卻顧不得這許多，只管將自己的軟弱、迷茫、傷痕累累，一古腦兒堆在愛(ài)人腳下，眼巴巴地盼著對(duì)方能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。
我曾見(jiàn)過(guò)一對(duì)男女。女的將男的奉若神明，認(rèn)定他是上天派來(lái)拯救她的。她向他傾訴童年的陰影，生活的不如意，靈魂的空洞。那男子起初尚能溫言勸慰，日子久了，便顯出疲態(tài)來(lái)。他原不過(guò)是個(gè)尋常人，有自己的煩惱與局限，何曾修得救苦救難的本領(lǐng)？女子見(jiàn)他退縮，愈是緊追不舍，終至將他逼入墻角。最后男子逃也似的走了，女子則哭訴遇人不淑，救世主竟棄她而去。
又有一男子，將全部生命的意義系于一女子身上。他說(shuō)她是他的光，他的信仰，他存在的理由。女子被這沉重的愛(ài)壓得喘不過(guò)氣，每一舉動(dòng)都仿佛牽動(dòng)著另一個(gè)人的生死。她不得不時(shí)刻扮演圣女，掩藏自己的凡俗與弱點(diǎn)，生怕打破他的幻想。久而久之，這種圣的形象竟成了她的囚籠。
要求別人做救世主，實(shí)在是極自私的勾當(dāng)。這無(wú)異于將本該自己承擔(dān)的生命之重，強(qiáng)行轉(zhuǎn)嫁于他人肩上。每個(gè)人都有自己的十字架要背，何苦又去為別人再造一個(gè)？況且，誰(shuí)又能真正救贖誰(shuí)呢？靈魂的事，終究要自己去摸索、掙扎、超脫。
愛(ài)情中最卑微的，莫過(guò)于此：不敢直面自身的殘缺，卻奢望借他人的光來(lái)照亮自己。殊不知真正的愛(ài)情，是兩個(gè)完整的靈魂相遇，而不是兩個(gè)半人互相尋找救贖。健康的關(guān)系，應(yīng)該是比肩而立的兩棵樹(shù)，根須在地下交織，枝葉卻各自伸向天空；而不是藤蔓纏繞樹(shù)木，借對(duì)方的高度攀援而上。
世上本無(wú)救世主，若有，也只會(huì)是你自己。
【作者簡(jiǎn)介】胡成智，甘肅會(huì)寧縣人。八十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)任都市頭條編輯及認(rèn)證作家。曾在北京魯迅文學(xué)院大專(zhuān)預(yù)科班學(xué)習(xí)，后于作家進(jìn)修班深造。其中篇小說(shuō)《金蘭走西》榮獲全國(guó)二十四家文藝單位聯(lián)辦的“春筍杯”文學(xué)獎(jiǎng)。詩(shī)詞作品多見(jiàn)于“歆竹苑文學(xué)網(wǎng)” 代表作有《青山不礙白云飛》《故園賦》《群居賦》《覺(jué)醒之光》《誠(chéng)實(shí)之罪》《盲途疾行》《文明孤途賦》等。近年出版有《胡成智文集【詩(shī)詞篇】【小說(shuō)篇】》三部曲與《胡成智文集【地理篇】》三部曲。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山狐淚》《霧隱相思佩》《龍脈詭譚》《山河龍隱錄》《乾坤返氣錄》等己出版。
八十年代后期，便長(zhǎng)期從事于周易八卦的預(yù)測(cè)應(yīng)用，并深入鉆研地理風(fēng)水理論與實(shí)踐。近三十年，著述了《山地風(fēng)水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龍分金秘旨》等六部地理專(zhuān)集，均收錄于《胡成智文集【地理篇】》中。該文集屬內(nèi)部資料，不宜全部公開(kāi)，部分地理著述正逐漸在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布。
