詩詞筆談：古人詩詞水平為何難以超越？
獨(dú)行君
前日讀詩友論詩之語，如聞鐘鼓振聾，恰點(diǎn)破今古詩詞創(chuàng)作之核心隔礙——古人寫詩，是山林野雉逐風(fēng)而鳴，今人作賦，多似籠中速雞循規(guī)而啼。此喻雖淺，卻道盡詩境高下之根源。
古人之詩，從不為“體”所困，只為“情”與“境”所驅(qū)。李白作《蜀道難》，選古樂府體，因巴山蜀水之險(xiǎn)、行路之艱，需此體之頓挫奔放方足以載其慨嘆；李紳書《憫農(nóng)》，取古風(fēng)體，因禾下汗滴之苦、民生之艱，需此體之質(zhì)樸直白方足以傳其悲憫；白居易創(chuàng)《琵琶行》，用新樂府體，因琵琶弦上之悲、遷謫之愁，需此體之鋪陳婉轉(zhuǎn)方足以抒其幽懷。他們擇體如登山擇徑，循山勢而選，順心意而行，故詩成便是“絕美佳作”，字字皆有自然之魂。
而今人寫詩，多走入“炫技”之困。視格律為不可逾越的“高難度跳水動作”，動輒追求“5257B”式的繁復(fù)規(guī)則，將寫詩變成了“比技巧、拼難度”的競賽。即便有人憑此在賽事中折桂，作品也多如過眼云煙——無真切的人生體悟作骨，無鮮活的生活氣息為肉，縱有精巧格律，也只是空有其形的“格律標(biāo)本”，難引讀者共鳴，更遑論千古傳誦。
實(shí)則詩詞之妙，遠(yuǎn)不止“游戲規(guī)則”四字。文學(xué)四大板塊中，詩詞歌賦獨(dú)以“最少文字載最大價(jià)值”為長，其精髓在“境”。這“境”，是“詩有境而無境，其境有界而無界”的通透，是莊子筆下鳳凰“非醴泉不飲，非梧桐不棲，非練實(shí)不食”的高潔，更是詩人對社會人生的深刻感悟沉淀。古人寫詩，是“讀萬卷書、行萬里路”后的自然流露，是“先天下之憂而憂”的情懷抒發(fā)，其境界是歲月磨礪、心性修行的結(jié)果，恰如“鵬程萬里，非一日之寒”。
今人難越古賢，非因才力不及，實(shí)因失卻了“自然”與“修行”。若只在格律牢籠中打轉(zhuǎn)，不向生活尋靈感，不向心性求境界，縱有千般技巧，也難寫出能穿透時(shí)光的好詩。唯有跳出“速食化”的創(chuàng)作心態(tài)，重拾古人“以情馭體、以境融詩”的初心，方能讓詩詞重?zé)ā耙帮襞R風(fēng)”的生機(jī)，不負(fù)這千年詩脈。
