法門寺，又名“真身寶塔”，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市扶風縣，全國重點文物保護單位，東距西安市區(qū)110公里，西距寶雞市區(qū)90公里。
法門寺始建于東漢末年桓靈年間，距今約有1700多年歷史。周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。2014年10月16日，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會在寶雞法門寺舉行。2018中國西北旅游營銷大會暨旅游裝備展上，入圍“神奇西北100景”榜單。
法門寺于東漢末年桓靈年間，因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內(nèi)以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名“真身舍利寶塔”，又因塔而建寺，原名阿育王寺。
釋迦牟尼佛舍利是佛教祖師釋迦牟尼佛祖，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，大約2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。
公元前三世紀，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉，中國有十九處，現(xiàn)存8處。法門寺為第五處是兩顆指骨舍利之一。
游覽法門寺，整個過程為一個沉浸式體驗過程。即游客在迎賓禮儀式后，隨著導游引導可體檢以下實景過程：
法門寺供奉佛骨舍利的木塔在戰(zhàn)火紛繁的十六國和南北朝混戰(zhàn)時期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾采納崔浩的建議，禁佛教，毀佛經(jīng)、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，成為廢墟。但當時仍有信徒不斷前來燒香敬佛，這里被當時的人們稱為“圣?！?。公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修復阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一。
隋文帝開皇三年（公元583年）改稱“成實道場”，舍利塔隨謂“成實道場合利塔”。仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 隋義寧二年（公元618年），改“成實道場”為“法門寺”，塔也名為“法門寺舍利塔”。是年，法門寺不幸遭遇火焚，一片沖天火光后，僅剩塔基殘垣。
唐太宗貞觀五年（公元632年），岐州刺史張德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿樓4層。唐高宗顯慶五年（公元660年）迎佛骨于東都洛陽，供養(yǎng)3年后，于龍朔二年（公元662年）送歸法門寺地宮，并詔令和尚惠恭、意方等重修法門寺塔。唐高宗一次向寺院施舍錢5000貫、絹5000匹，皇族大臣也紛紛競相捐物獻錢，《法苑珠林》記載其盛況曰：“于時京邑內(nèi)外道俗，連接二百里間，往來相續(xù)?！睆堊稛o憂王寺真身塔銘》曾對重修的法門寺塔有描述：“拔一柱以載天”，可知阿育王寺亦名“無憂王寺”，塔名亦謂“無憂王寺真身寶塔”。唐中宗景龍四年（公元710年），題舍利塔為“大圣真身寶塔”，亦名“護國真身寶塔”。
后梁末帝龍德二年（公元922年），原唐節(jié)度使、岐王李茂貞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔頂覆蓋綠色琉璃瓦，每逢朝霞滿天或夕陽西下時，塔頂金碧輝煌，塔身雄姿昂然，煥煥乎立于岐山之陽。時人薛昌序在《秦王重修法門寺塔廟記》中贊其“窮華極麗，盡妙罄能”，足以與長安城內(nèi)的大、小雁塔媲美。經(jīng)過李茂貞的修筑，4層木塔得以保持到明代后期。
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調(diào)雨順。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養(yǎng)。
迎請佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮。所謂迎請佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長安城皇宮瞻仰。最盛大的莫過于唐懿宗咸通十四年（公元873年）。此次迎請佛骨事先準備了兩年，當時從京城長安到法門寺兩百多里間，車馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應，叫作“無礙檀施”；迎請佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家御林軍導引，文武大臣護衛(wèi)，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂鼎沸，沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。長安城內(nèi)各街用綢緞結扎各種彩樓。懿宗皇帝也親御巡福門城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請到皇宮內(nèi)供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養(yǎng)。文武百官和豪族巨富都爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前來瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠。自這次迎骨請佛骨之后，地宮關閉，與世隔絕1113年之久。
唐武宗在會昌五年（公元845年）大規(guī)模滅佛，史稱“會昌法難”。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利，但此前，寺僧們準備了幾件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把釋迦牟尼佛真身指骨秘藏起來。
明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（公元1569年），鳳翔府發(fā)生地震，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（公元1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，棱以雕琢花磚砌成，拱角處懸掛鈴鐺，微風過處，鈴兒叮咚作響，盡顯佛家神圣莊嚴。
明代隆慶年間修繕法門寺的工匠們曾在地宮中目睹盛裝佛骨的寶匣。據(jù)《扶風縣志》記載：“明隆慶中，塔崩。啟其藏視之，深數(shù)丈，修制精工，金碧輝煌。水銀為池，泛金船其上。內(nèi)匣貯佛骨，旁金袈裟尚存。”不過，工匠們在驚詫之余，出于對佛祖的崇敬，并不敢擾動佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔。
清順治十一年（公元1654年），關中地區(qū)再次發(fā)生地震，法門寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像從佛龕中跌落地面。清同治元年（公元1862年），法門寺因動亂一度被攻占，寺院也毀于大火之中。民國二十八年（公元1939年）在愛國志士、時任華北慈善會會長的朱子橋先生的主持下，上海實業(yè)家李祖紳、李祖才兄弟捐資3萬元，又從各方募籌到2萬元，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修，歷程一年零四個月，于 1940年7月竣工。
文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。
1976年8月，四川松潘發(fā)生大地震，波及到了扶風，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴重傾倒。此后，塔身又接連出現(xiàn)裂縫與垮塌，至1981年9月時，塔頂已自行跌落，只殘余半個塔身孤零零地危立于殘破磚石臺基之上。如今大家看到的法門寺，實際是1987年以后仿唐式建筑風格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三級八角形塔樣式修建，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結構。
2009年3月19日，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司出資2000萬，注冊全資子公司陜西法門寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司，負責法門寺文化景區(qū)的經(jīng)營管理服務等。
法門寺保持了塔前殿后的格局，以真身寶塔為寺院中軸，塔前是山門、前殿，塔后是大雄寶殿，這是中國佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法門寺博物館，有多功能接待廳、珍寶閣等建筑。
因篇幅關系，本文不再贅述法門寺診寶，但推薦各界朋友親臨觀瞻。
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