一部偉大的圣書
—— 重溫毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》
魏佑湖
在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點，再次翻開毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。它不僅是一部偉大的軍事經(jīng)典，更是一部偉大的哲學書。這部誕生于民族危亡之際的著作，依然如巍峨燈塔般散發(fā)著穿透時空的思想光芒。它不僅是指導中國抗戰(zhàn)從艱難走向勝利的綱領性文獻，更以科學的戰(zhàn)爭規(guī)律分析、深刻的哲學思維與鮮明的人民立場，成為跨越時代的“智慧寶典”。既重塑了世界對反法西斯戰(zhàn)爭的認知，也為當代應對復雜變局、實現(xiàn)民族復興提供著歷久彌新的精神力量。重溫這部“偉大的圣書”，我們看到的不僅是一段戰(zhàn)爭史的戰(zhàn)略總結(jié)，更是一套貫穿歷史與現(xiàn)實的方法論，一種融入民族血脈的精神基因。
一、破局時代迷霧：一部糾正認知偏差的“戰(zhàn)略清醒劑”
1938 年的中國，正被兩種極端情緒裹挾：一邊是“亡國論”的悲觀蔓延，日軍憑借裝備優(yōu)勢快速推進，不少人認為中國“無力抵抗”；另一邊是“速勝論”的盲目樂觀，部分人寄望于國際援助或某次戰(zhàn)役的勝利，幻想戰(zhàn)爭“速戰(zhàn)速決”。就在這樣的迷茫時刻，毛澤東主席以馬克思主義唯物辯證法為工具，精準剖析中日雙方的核心矛盾 —— 日本是“強國但國小、侵略非正義”，中國是“弱國但地大、抗戰(zhàn)正義”，由此得出“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最終勝利屬于中國”的科學論斷，并清晰劃分出“戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻”三個階段。
這一論斷絕非空泛的信念宣言，而是基于現(xiàn)實的理性推演：他指出“相持階段是戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點”，游擊戰(zhàn)將在這一階段上升為主要作戰(zhàn)形式，通過“兵民是勝利之本”的人民戰(zhàn)爭，積小勝為大勝，逐步實現(xiàn)強弱轉(zhuǎn)化。正是這一戰(zhàn)略，徹底擊碎了“亡國論”的荒謬，也糾正了“速勝論”的幻想 ：它讓中國軍民明白，抗戰(zhàn)不是“賭一時勝負”，而是“拼長期韌性”；不是“靠少數(shù)人沖鋒”，而是“靠全體人民動員”。在當時國際社會對中國抗戰(zhàn)普遍悲觀的背景下，《論持久戰(zhàn)》不僅為中國注入了“必勝信心”，更讓世界看到了東方戰(zhàn)場的 “持久抵抗力”，為后來世界反法西斯同盟的形成奠定了重要的思想基礎。
如今回望，這種“不被短期表象迷惑、緊扣事物本質(zhì)規(guī)律”的思維，依然具有強烈的現(xiàn)實意義。面對當下科技“卡脖子”、產(chǎn)業(yè)升級等長期任務，我們同樣需要摒棄“速勝”的浮躁與“悲觀”的退縮。正如抗戰(zhàn)時期分階段推進戰(zhàn)略那樣，圍繞核心目標制定長期規(guī)劃，在關鍵領域“久久為功”，這正是《論持久戰(zhàn)》留給我們的“清醒劑”：越是復雜的局面，越要保持戰(zhàn)略定力，越要尊重規(guī)律、著眼長遠。
二、重塑戰(zhàn)爭認知：一套突破傳統(tǒng)的“戰(zhàn)爭理論新范式”
在《論持久戰(zhàn)》誕生前，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭理論多聚焦“軍事力量對抗”，強調(diào) “速決決勝”；而毛澤東主席卻突破這一局限，將戰(zhàn)爭視為“政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交的綜合較量”，構(gòu)建了一套全新的戰(zhàn)爭理論體系，這不僅是對中國抗戰(zhàn)實踐的總結(jié)，更豐富了世界戰(zhàn)爭理論的寶庫。
其中最核心的突破，是“人民戰(zhàn)爭”思想的系統(tǒng)化。毛澤東主席明確提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，將“動員人民、組織人民”上升為戰(zhàn)略原則。在抗戰(zhàn)中，這套思想轉(zhuǎn)化為具體實踐：八路軍、新四軍深入敵后，發(fā)動群眾建立抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，形成“陷敵于人民戰(zhàn)爭汪洋大?！钡膽B(tài)勢。這種“不靠少數(shù)精英，而靠全體人民”的戰(zhàn)爭模式，徹底顛覆了“戰(zhàn)爭是軍隊專屬”的傳統(tǒng)認知，也為后世殖民地、半殖民地國家反抗侵略提供了重要借鑒。從越南抗法戰(zhàn)爭的全民游擊，到非洲獨立戰(zhàn)爭的群眾動員，都能看到“人民戰(zhàn)爭” 思想的影子。
與此同時，《論持久戰(zhàn)》對戰(zhàn)爭進程的“階段性劃分”，也為分析長期化、復雜化的現(xiàn)代戰(zhàn)爭提供了科學框架。二戰(zhàn)后，這一思維被廣泛應用于冷戰(zhàn)戰(zhàn)略對峙、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等局部持久戰(zhàn)的研判中，成為軍事理論界研究“非對稱戰(zhàn)爭”的重要參考。更重要的是，它讓世界認識到：戰(zhàn)爭的勝負不僅取決于“武器先進與否”，更取決于“是否順應正義、是否依靠人民、是否把握規(guī)律”。這一認知，至今仍在重塑著全球?qū)Α皼_突與和平”的理解。
三、照亮當下之路：一種融入時代的“精神與方法論傳承”
《論持久戰(zhàn)》的價值，從來不止于“指導戰(zhàn)爭”，更在于其蘊含的思維與精神，能跨越時空為當代問題提供答案。站在百年未有之大變局的今天，這部著作中的“長期主義”“人民立場”“系統(tǒng)博弈” 思維，正成為我們應對挑戰(zhàn)的“金鑰匙”。
從國家發(fā)展維度看，“分階段、重長遠”的戰(zhàn)略思維，指引我們在復雜環(huán)境中錨定方向。面對科技自立自強、生態(tài)治理等長期任務，我國制定的“十四五”規(guī)劃及中長期科技發(fā)展規(guī)劃，正是對“持久戰(zhàn)” 思維的傳承。不急于求成、不被短期困難干擾，圍繞核心目標穩(wěn)步推進。例如在芯片領域，我們深知“突破卡脖子技術非一日之功”，因此通過“基礎研究 + 應用研究 + 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”的分階段布局，逐步構(gòu)建自主產(chǎn)業(yè)鏈，這正是“戰(zhàn)略相持”階段“積小勝為大勝”的當代實踐。
從社會治理維度看，“兵民是勝利之本”的理念，演變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想。當下的數(shù)字化治理、“楓橋經(jīng)驗”升級、鄉(xiāng)村振興實踐，本質(zhì)都是“動員人民、依靠人民”的延續(xù)。不再是“政府單向管理”，而是搭建多元參與平臺，讓民眾從“治理的旁觀者” 變?yōu)椤爸卫淼闹黧w”。比如在社區(qū)治理中，通過“居民議事會”“線上意見箱”收集民意，讓群眾自主解決矛盾、參與服務，這正是 “人民力量”在和平年代的激活，也是“共建共治共享”的生動體現(xiàn)。
從國際博弈維度看，“審時度勢、靈活應變”的全局觀，幫助我們在大國博弈中把握主動。面對霸權主義抬頭、全球性挑戰(zhàn)增多的局面，我國推動的“一帶一路”倡議、“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，正是“系統(tǒng)博弈”思維的應用。不聚焦單一領域?qū)?，而是統(tǒng)籌經(jīng)濟、科技、文化、外交等多維度力量，構(gòu)建有利的國際環(huán)境。例如在應對氣候變化時，我們倡導“全球協(xié)同、分階段擔當”，像抗戰(zhàn)時期構(gòu)建反法西斯同盟那樣，推動各國形成長期協(xié)作機制，這正是“反對霸權、維護正義”的價值延續(xù)，也是構(gòu)建人類命運共同體的實踐路徑。
而對當代青年而言，《論持久戰(zhàn)》更是一部“精神教科書”。面對學業(yè)壓力、就業(yè)競爭，部分青年陷入“焦慮”或“躺平”，而書中 “在艱難中求勝利”的信念，恰恰能提供“韌性力量”。個人成長本就是一場“持久戰(zhàn)”，沒有“一夜成功”，只有“一步一個腳印”的堅持。正如抗戰(zhàn)軍民在相持階段“不放棄、不退縮”那樣，青年在追求理想的過程中，也需以“耐心”應對挫折，以“擔當”替代迷茫，將個人理想融入國家發(fā)展大局，在科技報國、鄉(xiāng)村振興等領域貢獻力量，這正是“抗爭精神”在新時代的傳承，也是“青春建功”的應有之義。
《論持久戰(zhàn)》永遠是 一部“活著”的著作，80 年過去，《論持久戰(zhàn)》早已超越“軍事文獻”的范疇，成為中華民族的“精神密碼” 與“方法論寶庫”。它之所以被稱為“偉大的圣書”，不僅因為它指導中國贏得了抗戰(zhàn)勝利，更因為它所蘊含的 “尊重規(guī)律、依靠人民、著眼長遠” 的核心思想，具有穿越時空的普遍價值。
在紀念抗戰(zhàn)勝利 80 周年的今天，重讀這部著作，不僅是在回顧歷史、緬懷先烈，更是在汲取智慧、凝聚力量。它提醒我們：無論面對何種挑戰(zhàn)，只要保持戰(zhàn)略定力、堅守人民立場、發(fā)揚斗爭精神，就能在“持久戰(zhàn)”中贏得主動、走向勝利。而這部著作的光芒，也將繼續(xù)照亮民族復興的征程，為人類追求和平與發(fā)展的事業(yè)，提供永不枯竭的中國智慧與中國力量。它所蘊含的長期主義智慧、人民立場根基、系統(tǒng)應對思維與抗爭精神內(nèi)核，早已超越了戰(zhàn)爭語境，成為我們破解當下難題、錨定未來方向的“思想羅盤”。
在百年變局與民族復興交匯的今天，這份智慧提醒我們：面對發(fā)展路上的“持久戰(zhàn)”，需有“積跬步至千里”的定力；面對風險挑戰(zhàn)的“新戰(zhàn)場”，需有“團結(jié)一心向未來”的底氣；面對時代賦予的“新使命”，需有“敢于斗爭善作為”的擔當。
《論持久戰(zhàn)》的價值，終將在我們一代代人“知行合一”的實踐中不斷延續(xù)——它不僅是鐫刻在歷史豐碑上的戰(zhàn)略經(jīng)典，更是指引我們在新征程上穩(wěn)步前行、贏得屬于新時代“勝利”的精神火炬。
魏佑湖簡介：濟南萊蕪人，萊蕪文化英才。原萊蕪市文史館館員，萊蕪區(qū)“史敢當”紅色歷史專家研討組成員。中國散文學會會員，中國報告文學學會會員，中國作家交流協(xié)會會員；山東省作家協(xié)會會員，山東省散文學會優(yōu)秀會員，山東省報告文學學會會員；濟南市吳伯簫研究會理事，濟南市文藝評論家協(xié)會理事。山東省寫作學會萊蕪寫作中心副主任、濟南市萊蕪區(qū)散文學會常務副會長、詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席詩歌創(chuàng)作委員會主任。
