【編者按：早在2015年，國務(wù)院就把鄉(xiāng)村志編修列入國家規(guī)劃。2018年9月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》明確提出 “鼓勵鄉(xiāng)村史志修編”。山東省諸城市百尺河鎮(zhèn)臺見新，十年來，跑遍了全鎮(zhèn)79個行政村，進村入戶訪問知情人，查閱家譜等資料，并反復(fù)核實，為各村寫出了村志概要。今天，都市頭條·鄉(xiāng)村記憶專欄發(fā)布臺見新寫的《八里盆渠》，供對鄉(xiāng)村文化有興趣者參考借鑒。
在諸城市百尺河鎮(zhèn)，“八里盆渠”并非簡單的地名符號，文中，從 “盆” 形地貌與 “渠” 水環(huán)繞的村名由來，到山西大槐樹移民的姓氏變遷；從明清時期的商道客棧、廟宇碑志，到武舉劉廷標(biāo)、名醫(yī)鐘和村與謝塘的傳奇故事；從東路大鼓藝人的薪火相傳，到當(dāng)代盆渠人在各行各業(yè)的奮進身影，再到如今農(nóng)工并重、文教興盛的社區(qū)新貌，既是對盆渠過往的細致梳理，讓沉睡的歷史有了溫度，也是對鄉(xiāng)村生命力的生動記錄，讓今日的盆渠躍然紙上。請閱讀欣賞！】
臺見新
從諸城市百尺河鎮(zhèn)駐地沿平日路北行至仲家村嶺往東六里處，有四個密集的村莊，按方位分別稱呼西盆渠、前盆渠、后盆渠、東盆渠，四個盆渠一共500余戶，1900多口人。由于四個村緊密相連，所以人們習(xí)慣上一直稱其總稱——盆渠。
盆渠村名是以當(dāng)?shù)氐匦魏秃恿鞫?。這里東、南、西三面環(huán)嶺，北臨五龍河，形成了一個中間盆地；村南有一條小河，發(fā)源于東南的九龍山（九龍埠），河水曲折東來好似一條天然的水渠，滋潤著大地，然后折上北注入五龍河。人們?nèi)∑涞匦巍芭琛弊趾秃拥摹扒弊?，合成“盆渠”。由于原來有零星住戶，地闊人稀，所以又號稱“八里盆渠”。
盆渠村是由山東本地老住戶和明朝以后遷來的移民組成，據(jù)說從人的小腳拇趾指甲上來判斷是山東本地人還是移民。（本地人腳小拇趾指甲完整一片，移民的腳小拇趾指甲卻分為兩瓣。）
這里最早的三個村子是“郎家營”（前盆渠和西盆渠同村），“范家屯”（后盆渠），“韓家店”（東盆渠），郎姓、范姓、韓姓都屬明洪武二年由山西大槐樹底遷入的移民。
明清時期，通往東海的大道就從盆渠經(jīng)過，因為南面仁和嶺非常高大，客商都要在此先歇歇腳，然后再過嶺，韓家為了給往來客人提供方便，就開了個客棧，稱作“韓家店”。韓家生意紅火，人口繁衍，盛極一時，號稱“十八門韓家”。后來韓氏家道敗落，吉氏得勢，遂將村名改為“吉家屯”。
該村原址在村東南嶺下，后因發(fā)大水，被水沖毀，村子北移，原址成為一條水溝，稱作“閻王鼻子溝”?，F(xiàn)在人們在那溝邊耕種，經(jīng)常翻出陶器碎片以及銅人銅馬等古物。
范家屯，明洪武二年，范姓移民立村，后來稱作后盆渠。據(jù)村內(nèi)《魯氏族譜》記載：“始祖，城關(guān)鐵溝人，明末遷來后盆渠”。說明范氏明代來的最早。“郎家營”后來潘氏得勢，改名為“潘渠”，不久魯氏又得勢，開始改名為“魯家盆渠”，因為其位置在前面，就簡稱“前盆渠”。大約明朝中期，一位朝廷官員路過此地，對前盆渠風(fēng)景大加贊賞，隨口說了句，“有前就有后、東、西嘛”！于是當(dāng)?shù)厝司桶凑辗轿凰鞂ⅰ胺都彝汀备姆Q“后盆渠”，東邊“吉家屯”改稱“東盆渠”，前盆渠因盆渠河間隔，分成兩部分，河?xùn)|仍稱“前盆渠”，河西就稱作“西盆渠”。
清康熙《諸城縣志》記載：“全縣時轄8鄉(xiāng)，10隅，169社?！忻玎l(xiāng)，盆渠社’”。清朝后期，村里重修菩薩廟、關(guān)帝廟，碑志上就明確地記載著這四個村名。
清代中期，曾有傳言鐘氏大地主騎著高頭大馬從窩樂子至市埠子、逄家莊子、盆渠等村圈地一說。事實上，鐘氏依靠貿(mào)易發(fā)家，其后人以耕讀為業(yè)，雖然族中出過出仕之人，但是都是知書達理之人，并沒有出過橫行霸道之徒。據(jù)《鐘氏族譜》記載：“八世祖山同公，清代由小仁和折居?xùn)|盆渠。九世祖永煥公、象樞公，清代從小仁和遷居西盆渠”。這是因為人多地少分家的緣故，所以不存在圈地一說。
明代盆渠屬市苗鄉(xiāng)盆渠社，清朝時期，屬于岳溝練盆渠社。解放后屬仁和區(qū)（十五區(qū)），1958年百尺河成立勝利人民公社，設(shè)立盆渠管區(qū)，以后一直是盆渠片區(qū)，現(xiàn)在是盆渠社區(qū)。
盆渠人勤勞樸實，以耕讀為業(yè)，歷史上曾出過一名武舉——劉廷標(biāo)。此人原籍逄戈莊，屬劉墉后裔，后來其祖上從逄戈莊遷到昌城鎮(zhèn)雙塘，其祖父又遷來盆渠，開始住后盆渠，后來又遷住西盆渠。
史料記載：劉廷標(biāo)，生于1840年，卒于1898年，先習(xí)文后習(xí)武。清咸豐八年（1858）秋十月去濟南參加科考，高中武舉第43名，兵部差官。光緒五年（1879）又恩授兵部差官加二級授昭武都尉，妻臺氏贈恭人，繼妻柳氏封恭人。
廷標(biāo)中舉后，并沒有出仕，但憑著舉人頭銜，家業(yè)卻如日中天，幾年時間就擁有七十多頃土地，成為一方富豪。他不僅在村前修建劉家大院一座，花園一處，而且還修建了西盆渠圩子墻，村圩子?xùn)|西寬僅200多米，南北長300多米，開有東、南、西三門，西門外是武舉的跑馬趟子，至今村前還有一口花園井。
清代后期盆渠還出了兩位名醫(yī)，一位是西盆渠的鐘和村，另一位是前盆渠的謝塘。鐘和村原籍小仁和，后因分家其祖上遷來西盆渠。和村醫(yī)術(shù)高超，樂善好施，視病人如親人，有錢無錢都給醫(yī)治，因而救人無數(shù)，是一位平民醫(yī)生，深受廣大百姓喜愛，稱其“活菩薩”。謝塘前盆渠人，少年時期，曾被白龍寺高僧相中收為徒弟，不僅傳授醫(yī)學(xué)，而且還傳授《易學(xué)》、武術(shù)。因而，謝塘精通“奇門遁甲”三昧。醫(yī)學(xué)方面以專治疑難雜癥聞名于世，由于醫(yī)術(shù)高超，手到病除，時人尊稱他“謝五神仙”。
民國時期，東路大鼓盛行，一代宗師臺五的主要高徒，都是盆渠人，他們?yōu)閭鞑?、發(fā)展東路大鼓起到了承前啟后的作用。
莊洪奎，東盆渠人，臺五的唯一盲人弟子，其演唱水平，近似臺五，經(jīng)常到集市說書，尤其是他的盲人徒弟趙鴻書非常有名。趙鴻書，前盆渠人，五歲上害眼疾雙目失明，十五歲拜莊洪奎為師，習(xí)唱東路大鼓。五十年代參加了諸城縣文化館組織的盲人宣傳隊，唱紅了昌濰大地。1952年在諸城文化館組織的東路大鼓演唱比賽中，趙鴻書榮獲第一名。
劉光廷，后盆渠人，自幼跟隨舅父臺五習(xí)練東路大鼓，深得臺五大鼓藝術(shù)真?zhèn)?，他識字多，會的書目多，但是由于嗓音細小，底氣不足，越說聲音越小，因此世人戲謔地說：“三嘎（光廷外好）說書——拿捻死了”！但是，他卻調(diào)教出了他的女婿小樓子盲人王傳功，還有王家大村的盲人隋廷玉。六七十年代，這倆人先后都擔(dān)任過諸城縣東北鄉(xiāng)盲人宣傳隊隊長，為大鼓藝術(shù)的發(fā)展、傳承，起到了關(guān)鍵作用。
解放后，盆渠人在全國各地不同的工作崗位上，為國家做出了貢獻，其中佼佼者：謝金城，解放初期開始參加革命工作，不久在諸城公安局當(dāng)了一名公安員，后來升為山東省公安廳二廳廳長。韓培武，大學(xué)畢業(yè)，曾任諸城財政局局長，現(xiàn)任諸城市政協(xié)副主席。殷秀軍，大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任北京融澤匯海資產(chǎn)管理股份有限公司總經(jīng)理。殷秀友，自學(xué)成才，苦練書法三十多年，在臨摹顏、柳字體的基礎(chǔ)上，自成一體，所書行書，用筆濃而活潑，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，每年投放市場上的對聯(lián)多達近萬副。
解放前，盆渠只有一處私塾，窮人上不起學(xué)，因而大多數(shù)人沒有接受教育。解放后，教育事業(yè)得到空前發(fā)展，1949年在前盆渠成立了村小，1958年擴建成盆渠完小，在此基礎(chǔ)上，1972年又成立了盆渠初中，現(xiàn)有盆渠村小一處。
1961年東盆渠，在該村任教的朱文仙老師主持下，成立了“東盆渠茂腔劇團”，主要成員有單紀(jì)花、孫培海、高鳳友;司鼓，李潤田，主要演唱《尋兒記》等。
現(xiàn)在為百尺河鎮(zhèn)盆渠社區(qū)，管轄四個盆渠以及李家莊子、市泊子、逄家莊子、郇家村八個村莊。這里農(nóng)工并重，文教衛(wèi)生優(yōu)先發(fā)展。現(xiàn)有幼兒園、完全小學(xué)教學(xué)樓各一處，社區(qū)衛(wèi)生院、社區(qū)養(yǎng)老院、社區(qū)超市、農(nóng)資連鎖店、社區(qū)飯店各一處，預(yù)制場、食品廠各一處。2012年開始設(shè)立盆渠集，農(nóng)歷初一逢六為集市交易日。
解放前村內(nèi)主要景點是廟宇。后盆渠村前，前盆渠村后，曾建一座廟宇，稱為菩薩廟，廟內(nèi)分觀世音菩薩大殿和為關(guān)公大殿，殿內(nèi)神像都是泥塑金身，正襟危坐，香火極盛。
解放后主要景點是后盆渠水庫。水庫位于后盆渠村西頭，與后盆渠村中心大街相連，是四個盆渠往西通往百尺河鎮(zhèn)的主要道路。大壩于1978年10月竣工，系土質(zhì)結(jié)構(gòu)，壩長140米，壩頂高程49.8米，頂部寬10米左右，由大壩、溢洪道等組成。
這是一座以防洪、灌溉等功能為主的?。?）型水庫總庫容14.9萬立方米，興利庫容4.4萬立方米，死庫容1萬立方米。2009年因除險水利部門進行專門加固，不僅用石頭進行了護坡，整修了溢洪道小橋，硬化了壩頂，設(shè)立了警示牌、責(zé)任牌，加固了防護網(wǎng)。
2000年后盆渠率先利用塑料大棚技術(shù)種植蔬菜，現(xiàn)在幾乎家家種植大棚。這里一年四季新鮮蔬菜不斷，所產(chǎn)蔬菜不僅豐富了附近縣市居民的菜籃子，而且還源源不斷地供應(yīng)青島、濰坊等大中城市。塑料大棚，鼓起了村民的腰包，成為村民發(fā)家致富的搖錢樹，因此，盆渠也成為遠近聞名的“蔬菜之鄉(xiāng)”。
2021年11月2日寫于臺家大村工作室
作者簡介
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臺見新，男，字政舜，號龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學(xué)者、非遺項目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在各種報刊發(fā)表文章40多篇。臺見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學(xué)創(chuàng)作。2012 年在 “中國文學(xué)網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺五傳奇》和《蘇學(xué)士品名白龍寺》網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日報》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學(xué)》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚江南》。2015 年在北京《民間文學(xué)》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國文化管理協(xié)會演藝工作委員會等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國小戲小品曲藝大展活動中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎。2020 年 5 月在上?！豆适聲钒l(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動中，《蘇學(xué)士品茗白龍寺》獲民間文學(xué)類一等獎。臺見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當(dāng)?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
（本專欄編者日月星辰，男，生于1962年8月，高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市任職，退休干部。現(xiàn)任青島西海岸新區(qū)六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會顧問）
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