《鄉(xiāng)土情》連載（四十七）
作者：張堅
我愛戲劇
戲劇是一種高臺教化的重要形式，是一種高品位的文化藝術，又是一種人們喜愛的文化生活內(nèi)容。
我的父親熱愛戲劇，也懂戲劇，是個“老戲迷”。在我童年時期，父親經(jīng)常給我講戲劇里的故事，也攜我到處看戲.就這樣啟蒙，目染耳聞，慢慢愛上了戲劇，成了“小戲迷”。那時在農(nóng)村，不論本村、鄰村，集鎮(zhèn)、逢古會、廟會，或私家唱戲，不論遠近，十里八里，也不論是大戲、木偶戲、皮影戲，逢場必看。戲劇成了我生活的重要內(nèi)容，必修的課程。記得1953年盛夏，我隨同一伙戲迷，晚上隔河渡水跑了八、九里路，到堡里看了一場天明戲。當晚演出的是禮泉最有名望的王天德的皮影社，他的皮影戲演藝高超，唱腔激情高昂，是方圓幾十里路村子首選的皮影班子，曾流傳著“麥選（即王天德）不斷氣，堡里不換戲”的說法。他的皮影社曾被省上選定為赴朝慰問志愿軍的唯一皮影社，也曾多次出國展演。他的母親又是刻制皮影的能工巧匠，他刻制的皮影人人及導具精美絕倫，獨一無二。當晚演出，前一場是《孫悟空大鬧天宮》，后一場是《劉備大報仇》。孫悟空大鬧天宮中的幕景圖影，展現(xiàn)出天宮的宏大多彩，美妙絕頂?shù)木辰?。孫悟空和各路神仙激烈而頑強的交戰(zhàn)場面，特別是孫悟空與二郎神楊戩打斗的七十二變，變幻無窮，精彩奪目，引人入勝，臺下不時的發(fā)出歡呼聲和掌聲?！秳浯髨蟪稹分袆涞闹腋瘟x膽、悲恨相加的激情演唱，打動人心，滲入肺腑?？赐陸蚧氐酱謇?，東方已現(xiàn)“魚白”，早晨父親喊我下地拔谷苗，我睡得很香，總是起不來，耽誤了一晌的活。三哥從田間回來，把我訓了一頓，母親也反對我愛看戲，她說：“看戲能吃嗎能喝，不好好念書，將來把你給啥架板上放呀？”母親的忠言，對我有著很大的刺激。
1954年秋，父親帶我到西安找工作，他說：“到西安來一次不容易，一定要看一場‘易俗社’的戲，‘易俗社’是西安建的最早的劇社，也是西安唱的最好的劇社。又聽說魯迅先生曾來西安講學，看的就是易俗社的戲”。第二天天還沒黑，我父子倆就趕到“易俗社”，去的也不算晚，但座票已售一空，我們只得買了兩張站票，站在樓上靠著欄桿看演出。當晚演的古典戲《白蛇傳》，由肖若蘭、張新華主演，那文武場面、鑼鼓旋律，艷麗服裝、優(yōu)美的唱腔，高超的演技，吸引著我全神貫注地觀看著、欣賞著，太好了。尤其是那電打布景，是我第一次才看到的。那美麗景象，流光異彩，看得我眼花繚亂，目不暇接。鄉(xiāng)里娃沒看過西安戲，，更沒看過“易俗社”的戲，看得非常興奮，回到旅社睡在床上，許久不能入眠，滿腦子閃現(xiàn)著；斷橋相會、法海騙許仙、水淹金山寺、白娘子盜仙草等演藝活動的場景。
由于我鐘愛“易俗社”，長期以來很想了解其根底。最近在一本書上看到有“易俗社”的資料；才知道易俗社是一所集新式劇團、戲曲學校、文化教育于一身的社團，它是辛亥革命爆發(fā)后陜西文化建設的創(chuàng)新成果。是在1912年由進步人士李桐軒，孫仁玉創(chuàng)建的，它在傳承古典戲曲的基礎上改編劇目，創(chuàng)編新劇目，研究改進戲曲，推陳出新，培養(yǎng)戲曲人才，成果豐碩。它在宣傳新文化，繁榮戲曲，改良社會風氣，發(fā)展中國現(xiàn)代戲曲事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。它與莫斯科大劇院，英國皇家劇院，并稱為“世界藝壇三大古老劇社”。1924年，新文化運動的旗手魯迅先生來西安講學，曾多次觀摩“易俗社”的演出，他大加贊揚。臨別西安給“易俗社”題贈“古調(diào)獨彈”的匾額，并給劇社捐贈五十大洋，以資鼓勵。
到縣上工作后，我依然愛看戲，雖然看戲的機會沒有以前在農(nóng)村那么多了，但在十月古會、正月十五及縣上重大會議、重大活動時，只要演戲，我都力爭到場、過過“戲癮”。那時省戲曲研究院和西安其它劇社常來禮泉演出，使群眾大飽眼福。1958年冬至1961年秋，乾、禮、永三縣合并期間，縣上有三個劇團，經(jīng)常巡回演出，給了我們更多的看戲機會。為了豐富文化生活，提高演藝水平，縣上對劇團進行了改革，實行專業(yè)化。把原禮泉劇團定為秦腔團，乾縣劇團轉(zhuǎn)為弦板腔，并請禮泉著名藝人王天德為導演，永壽劇團改為眉胡腔。這些唱腔我都喜愛，尤以移植的弦板腔我最愛看，其中有兩本戲，在我腦海中印象最深，那就是《白馬血盟》和《紫金簪》。白馬血盟演的是西漢初期，獨霸專權(quán)的呂侯病死，呂氏一族圖謀發(fā)動政變，取代劉氏，而劉性宗室和以周勃、陳平為首的功臣集團，殺馬滴血為盟，殺盡呂氏一族，擁戴劉恒稱帝，史稱文帝的故事?！蹲辖痿ⅰ返膭∏楹汀痘鹧骜x》相似，都說的是嫌貧愛富的退婚故事。其中“苦簪”一幕中高寄玉一段唱詞，至今我還記得一些；“紫金簪本是金絲紐，它和我寄玉命相連，爹爹逼我無路走，他也把你向外拋，紫金簪，?內(nèi)存……”。
“文革”運動中，批判“古典戲”演的是封建迷信一類的事情，把帝王將相、才子佳人，統(tǒng)統(tǒng)趕下臺去，只準演唱選定和推廣的《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《江姐》、《杜鵑山》、《奇襲白虎團》、《海港》、《龍江頌》等八本樣版戲和其它一些類似的現(xiàn)代戲。這些戲的確都是好戲，他宣揚革命精神、共產(chǎn)主義風格。但只演現(xiàn)代戲，不演古典劇，這就意味著封鎖了戲曲文藝的一扇大門，割斷了歷史，也將會忘記了歷史。
到“文革”后期，對戲曲有所松口，但只準演經(jīng)審定的《十五貫》《逼上梁山》等幾個劇目。改革開放后，才是歷史古典和現(xiàn)代劇一起演出，逐步形成了文藝戰(zhàn)線上“百花齊放，百家爭鳴”的活躍局面。也使人民的審戲觀同時發(fā)生了巨大變化，更為我這個“戲迷”敞開了大門。
戲劇是高臺教化，戲劇宣傳的善惡忠奸、忠義俠膽、孝老愛幼等等，給人們的道德和人品修養(yǎng)提供了豐富的活教材，戲劇中絢麗絕妙的好詞語，滋潤著人們的心田。戲劇成為陶冶人們情操、開啟人們智慧、升華人們的精神和促進社會文明發(fā)展的重要平臺。諸如：《滿江紅》岳飛的精忠報國；《金沙灘》楊家父子舍命救宋王；《鍘美案》包公鍘陳世美，不懼皇權(quán)；《孫安動本》抬著棺材，不屈惡勢；《蘇武牧羊》以死拒降的愛國精神；《臥薪嘗膽》越王勾踐不忘國恥；《戚繼光斬子》大義滅親；《張載辭官》厭惡官場而棄官從文；《周仁回府》的肝膽俠義；《趙五娘吃糠》而孝敬公婆；《慈母淚》孫淑林千里尋子；《清風亭》雷打忘本不孝子張繼保；《安安送米》自省孝敬母親；《五典坡》王寶釧苦守寒窯十八年的忠貞之志；《三娘教子》王春娥堅守婦道等等，這些戲劇的劇情內(nèi)涵，涉及到方方面面，外化于行，內(nèi)化于心，都對人們有著巨大的教育意義，也會對人們的靈魂深處受到震動和啟發(fā)，而從中得到很大的教益。所以，我愛戲劇，宣揚戲劇。
2023年5月10日
作者簡介：
張 堅，禮泉縣西張堡鎮(zhèn)土洞村人，1937年10月生，中共黨員，1955年5月參加工作，1997年12月退休。先后在鄉(xiāng)政府、縣委農(nóng)工部、縣農(nóng)業(yè)局、縣革委會生產(chǎn)組、山區(qū)工作領導小組、農(nóng)業(yè)區(qū)劃辦、農(nóng)村改革試驗辦等部門及建陵公社任職工作。當選過縣黨代表、人大代表、第五屆縣委候補委員。在崗期間，貫以清正勤奮，忠黨敬業(yè)，求真務實，不鶩虛聲。退休后，本色不改，勤勞不息，建園務果，看書習文，所著《心路歷程》《鄉(xiāng)土情》兩本書被連載發(fā)表在全國《都市頭條》網(wǎng)絡平臺，可百度查閱。
