“勇夫”只有匹夫之勇，未必懂得為公、為民的“義”； “智者”既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，又必定心懷仁德，把仁愛(ài)放在心中，以仁為行事的根本。
“智者懷仁”用來(lái)稱贊真正有智慧的人不僅聰明睿達(dá)，而且內(nèi)心充滿仁愛(ài)，智與仁兼?zhèn)洹?/div>
知者理事賞讀：
徐子屏先生以篆書(shū)書(shū)寫“智者懷仁”，線條圓潤(rùn)渾厚，結(jié)體勻稱端莊。篆書(shū)作為中國(guó)最古老的漢字書(shū)體之一，其象形意味與金石氣韻，恰與“仁”的厚重內(nèi)涵相得益彰。四字筆勢(shì)如古鼎銘文，既有“智”的銳利轉(zhuǎn)折，又有“仁”的溫潤(rùn)弧度，剛?cè)岵?jì)，暗合智仁相生的哲理。
“智者懷仁”四字濃縮了儒家“仁智統(tǒng)一”的至高境界。李世民原詩(shī)以“疾風(fēng)勁草”喻困境中的忠誠(chéng)，而“智者懷仁”則點(diǎn)明：真正的智慧絕非機(jī)巧算計(jì)，而是以仁德為根基。徐子屏以篆書(shū)呈現(xiàn)此語(yǔ)，更添一層歷史縱深感——仿佛將唐太宗的治國(guó)箴言，以周秦古法鐫刻于當(dāng)代，令人頓生“仁者壽，智者樂(lè)”的體悟。
篆書(shū)的莊重感賦予“智者懷仁”儀式般的肅穆，使觀者在欣賞書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，亦受其精神感召。徐子屏的用筆如智者沉吟，藏鋒處見(jiàn)仁心，出鋒時(shí)顯智略。此作不僅是書(shū)藝展示，更是一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話：李世民以詩(shī)訓(xùn)誡臣子，徐子屏以書(shū)叩問(wèn)今人——何謂真正的智慧？答案恰在“懷仁”二字中。
在功利主義盛行的今日，“智者懷仁”恰似一劑醒世良方。徐子屏以篆書(shū)這一古老載體，提醒我們：智慧若脫離仁愛(ài)，終將淪為工具；唯有以仁心駕馭智術(shù)，方能成就“大智若愚”的境界。此作懸掛于廳堂，可日日觀??；置于案頭，可時(shí)時(shí)自勉。
知者理事嵌名賦清平樂(lè)，以期同樂(lè)。
清平樂(lè)?題徐子屏篆書(shū)《智者懷仁》?
徐風(fēng)拂硯，子墨凝玄篆。屏上仁心光若電，智筆剛?cè)嵯嚅g。
鼎銘唐韻周秦，藏鋒斂鍔沉吟。莫道今人功利，一觀古意重臨。
潘江妹，知者理事平臺(tái)編輯，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，海南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，海南省司法系統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)常務(wù)理事，海南詩(shī)社秘書(shū)長(zhǎng)。
著有詩(shī)集《思念》《醒?！贰?008 中國(guó)》（人民文學(xué)出版社出版）。執(zhí)行主編《與天涯一海南詩(shī)社四十周年詩(shī)選》《彩雀吹潮》《文論所以然》《陵水人家》《春山秋水一寸心》《泛舟聯(lián)?！贰赌显窚嫔！贰杜几谐陕?lián)》《浪花》等。
