普陀山，全稱普陀洛迦山，[22]普陀山島位于浙江省杭州灣口南緣，舟山群島東部海域。
普陀山是中國(guó)佛教四大名山之一、著名的觀音道場(chǎng)、國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，素有“海天佛國(guó)”“南海圣境”之稱。全山開放有寺院共四十多座，最大的是普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺和寶陀講寺。最大的地標(biāo)是總高33米的南海觀音大佛。普陀山四面環(huán)海，被譽(yù)為“第一人間清靜地”。
觀世音菩薩，佛教菩薩名，為梵文Avalokite?vara的意譯，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。
佛教認(rèn)為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號(hào)，“菩薩即時(shí)觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。
《成具光明定意經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《放光般若經(jīng)》《光贊般若經(jīng)》《大寶積經(jīng)》皆列有此菩薩之名號(hào)，然未列本緣等事跡。在《法華經(jīng)》中詳說(shuō)此菩薩于娑婆世界“利生”之相。另外《悲華經(jīng)》卷三《諸菩薩本授記品》敘述了阿彌陀佛過(guò)去生中為轉(zhuǎn)輪王無(wú)諍念時(shí)的長(zhǎng)子不眴，出家在寶藏佛前，發(fā)愿稱，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號(hào)，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。
傳說(shuō)很久很久以前，凡界有個(gè)刪提嵐國(guó)。國(guó)王叫無(wú)諍念（即阿彌陀佛），統(tǒng)治著整個(gè)天下。當(dāng)時(shí)住世的佛陀叫寶藏如來(lái)。如來(lái)寶相莊嚴(yán)，智慧超人，慈悲無(wú)量。他率領(lǐng)弟子，在刪提嵐國(guó)教化眾生，弘揚(yáng)佛法。無(wú)諍念國(guó)王仁慈開明，他有五百位王妃，一千位王子，一家人都崇信佛法，敬重如來(lái)。
一天，無(wú)諍人之國(guó)王聽聞寶藏如來(lái)帶領(lǐng)聲聞弟子來(lái)到刪提嵐國(guó)都安周羅城近郊的閻浮園林之中宣說(shuō)佛法，教化眾生。
無(wú)諍念國(guó)王心中十分歡喜，帶領(lǐng)大臣、王妃、王子等信眾，來(lái)到閻浮林中，向?qū)毑厝鐏?lái)行禮后，靜坐一旁，專心聽講佛法。
寶藏如來(lái)身放微妙祥光，用種種比喻為國(guó)王及所有信眾講說(shuō)了基本的諸佛教法。國(guó)王聽后，歡喜不盡，在閻浮林建造了七寶精舍，供養(yǎng)如來(lái)。又號(hào)召全國(guó)信眾，獻(xiàn)上各種珍寶物品來(lái)供養(yǎng)佛陀、僧眾。
佛陀接受供養(yǎng)，讓信眾稱頌“南無(wú)阿彌陀佛”，發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)菩提心。從此，閻浮林成了佛法教化的中心。每天門庭若市，無(wú)數(shù)善男信女前來(lái)參觀，拜見(jiàn)佛陀、僧眾。無(wú)諍念國(guó)王深信佛法，與眾王子在閻浮園中輪流日夜侍奉寶藏如來(lái)，誠(chéng)心供養(yǎng)，贈(zèng)送了無(wú)數(shù)金銀珠寶及各種物品。
但是，由于國(guó)王與眾王子未能真正體悟佛法的根本宗旨，所以追求的目標(biāo)比較短淺，其發(fā)心都是一些功名利祿。國(guó)王祈求下一輩再轉(zhuǎn)生為國(guó)王。王子也各有各的打算，沒(méi)有一個(gè)人祈求獨(dú)覺(jué)的果位成為佛陀！大乘佛法的真諦在他們當(dāng)中尚未真正體現(xiàn)出來(lái)。
國(guó)王的手下有位得力大臣，名字叫寶海，他是寶藏如來(lái)的父親。他深信佛法，常隨如來(lái)習(xí)誦修持，善于窮究佛法真諦，終于悟得大乘法旨，獲得神通力。為了使全國(guó)百姓都皈依佛、法、僧三寶，行大乘之道，他離開王宮，走遍全國(guó)所有的村鎮(zhèn)，宣講佛法。勸眾生發(fā)菩提心，求無(wú)上圣道。
有一天晚上午夜來(lái)臨時(shí)，寶海入定。他夢(mèng)見(jiàn)了十方世界有恒河沙子那么多的佛。這些無(wú)量佛都端坐在蓮花臺(tái)上，威嚴(yán)肅穆，手中拿著美麗的蓮花，現(xiàn)出日輪之像。每個(gè)日輪都發(fā)出了六十億種奇異美妙的光芒。自己沐浴在光芒之中，身體清諍無(wú)垢，宛如明鏡一般。
寶海還夢(mèng)見(jiàn)國(guó)王的一千個(gè)兒子，也是如此。有的化作豬面，有的化作象面，有的化作水牛面，還有的化作獅子面、狼面、狐面、猴面等等面孔。這些人身獸面的王子個(gè)個(gè)血染衣衫，瘋瘋癲癲，到處亂跑，互相殘殺啖食。最后，如同國(guó)王一樣，只剩下了一堆骷髏。
寶海夢(mèng)醒之后，難以入睡，一直想到天亮，也難解夢(mèng)中疑惑。直到太陽(yáng)升起，他便十分急切地來(lái)到閻浮園，將夢(mèng)中所見(jiàn)全部告訴佛陀，請(qǐng)佛陀解夢(mèng)。這時(shí)，國(guó)王、千位王子及無(wú)數(shù)信眾也來(lái)拜會(huì)如來(lái)，坐聽如來(lái)的開示。
寶藏如來(lái)早已悉知國(guó)王和眾王子供佛只是為了求福，正好借解夢(mèng)引導(dǎo)眾生。便開示說(shuō)：“寶海梵志（古印度一切外道出家者的通稱），你夢(mèng)見(jiàn)廣大的光明，在十方無(wú)量世界中，有無(wú)數(shù)佛陀手持蓮花賜你，是為你授記，預(yù)計(jì)你以后必將成為佛陀，這是你千辛萬(wàn)苦勸化眾生發(fā)起無(wú)上菩提心的因緣，是你成道的顯現(xiàn)。”
寶海又問(wèn)佛陀，那為何見(jiàn)到大王成為豬面人身，其他王子也都是獸面人身呢？如來(lái)說(shuō)，這是代表一些愚昧無(wú)知的人，不懂佛法宗旨，只知爭(zhēng)名奪利，煩惱無(wú)盡，常常自鳴得意，并不知道自己難得善報(bào)，苦海無(wú)邊。寶海疑惑地問(wèn)佛陀，那么他們將往生哪些地方呢？
佛陀很有耐心，再次回答他：“他們?nèi)绻D(zhuǎn)生到魔、天界，將會(huì)有退沒(méi)之苦（指從喜悅的狀態(tài)掉入痛苦的狀態(tài)）。如果轉(zhuǎn)生到人間，會(huì)有生老病死之苦以及相愛(ài)別離、怨憎相會(huì)、所求不得各種痛苦。如果轉(zhuǎn)生在餓鬼道，會(huì)受饑渴無(wú)食之苦。如果轉(zhuǎn)生在畜生道，將會(huì)有無(wú)明黑暗和斷頭之苦。如果轉(zhuǎn)生在地獄道，所受之苦，難以名狀。寶海梵志，我相信以你慈悲之心和宏大的智愿，是可以改變他們悲慘的未來(lái)，幫助他們成就無(wú)上佛果！”
一旁的國(guó)王、 王子 聽了如來(lái)為寶海解夢(mèng)，心中都驚慌不定，忐忑不安，不知如何是好，默默地離開佛陀，回到了各自的住所。
第二天，寶海按照寶藏如來(lái)的吩咐，來(lái)到王宮，勸誡國(guó)王。寶海向國(guó)王說(shuō)到：“大王， 世間的生死，使我們不斷地、永無(wú)止境地輪回受苦。唯有菩提心，才能遠(yuǎn)離人世間的痛苦。你供養(yǎng)佛陀，已種下了善根，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)再發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)的菩提心！菩提道是大慈大悲的歡喜之路！這條路遠(yuǎn)離魔擾，斷除煩惱，光明清諍，微妙殊勝！”
經(jīng)過(guò)寶?？嗫谄判牡貏裾f(shuō)，國(guó)王開始覺(jué)悟了，決定發(fā)起無(wú)上正覺(jué)的菩提心而不退轉(zhuǎn)！且在未來(lái)行菩薩道，將修集廣大的大乘教法，證人不可思議法門，教化一切眾生，從事廣大的佛事！
無(wú)諍念國(guó)王在王宮內(nèi)，修行了整整七年。在這七年之中，他沒(méi)有任何世俗的欲望，一心寂靜禪觀，拋棄了一切塵念俗務(wù)。寶藏如來(lái)認(rèn)為無(wú)諍念國(guó)王功德圓滿，機(jī)緣成熟，可以成佛。于是，在一個(gè)吉日，如來(lái)召集眾王子及所有僧眾善男信女，為無(wú)諍念國(guó)王在閱浮林中舉行了非常隆重的授記儀式。
在授記法會(huì)上，無(wú)諍念王發(fā)了宏誓大愿之后，寶藏如來(lái)宣布他將成佛，佛號(hào)“無(wú)量壽”，意思是壽命無(wú)邊無(wú)量，音譯為“阿彌陀佛”。此時(shí)，空中祥光普照，妙樂(lè)鳴空，大地震動(dòng)，普生瑞像，百姓歡騰，普天同慶無(wú)諍念國(guó)王成佛。
之后，寶海還勸說(shuō)國(guó)王的一千個(gè)王子修行，他們修行了七年，發(fā)起無(wú)上菩提心，立下宏誓大愿，一個(gè)個(gè)都成為了菩薩。大王子不旬成為觀世音菩薩，二王子尼摩成為大勢(shì)至菩薩，三王子王眾成為文殊菩薩......，八王子泯圖成為普賢菩薩。
觀世音菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一。相傳其生日是農(nóng)歷二月十九，成道日是農(nóng)歷六月十九，涅槃日是農(nóng)歷九月十九，說(shuō)法道場(chǎng)是普陀山。觀音信仰在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，造成民間有種種關(guān)于觀世音菩薩的傳說(shuō)，如廣泛流傳的觀音為興林國(guó)妙莊王的三公主妙善公主的說(shuō)法。這種女觀音傳說(shuō)，最早可見(jiàn)于宋代朱弁《曲洧舊聞》。其后，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍(lán)本，還陸續(xù)出現(xiàn)了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。
有各種不同名稱和形象的觀音，如六觀音、七觀音及至三十三觀音（稱三十三身），但一般所說(shuō)的觀音是指作為總體的圣觀音。中國(guó)寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始于南北朝，盛于唐代以后。
普陀山主要景點(diǎn)有三寺：普濟(jì)禪寺（前寺）、法雨禪寺（后寺）、慧濟(jì)禪寺（佛頂山寺），并稱為普陀山三大禪寺，架構(gòu)著普陀山觀音道場(chǎng)。
普陀山三寶，亦稱佛國(guó)三寶，指九龍?jiān)寰?、楊枝觀音碑、多寶塔（太子塔）；普陀山三石為磐陀石、心字石、二龜聽法石。還有普陀山三洞：朝陽(yáng)洞、潮音洞、梵音洞。
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