胡寶成，號竹根，竹根居主人，1958年生于浙江建德?，F(xiàn)為：中國楹聯(lián)協(xié)會會員、中國教育電視臺水墨丹青書畫院簽約藝術(shù)家、中國書畫家聯(lián)誼會新文藝群體書畫家工作委員會特聘畫家、中國東方文化研究會研究員、華夏國藝書畫藝術(shù)中心副秘書長、孔子美術(shù)館培訓(xùn)中心書畫客座教授、襲古創(chuàng)今書畫創(chuàng)作基地主任、杭州建德梓源書畫院院長。國家一級美術(shù)師、專職畫家。1985年進(jìn)修于東方美術(shù)電視函授學(xué)院。
2016年出版“慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年”主題《中國郵冊》。
2020首屆書畫交流論壇暨名家入駐玉女潭寫生基地邀請展。
2020年《山水畫未來創(chuàng)作——更需寫實(shí)與意境相結(jié)合》榮獲中國管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究規(guī)劃課題一等獎。
2020年12月國畫《嵩溪古村》入選子曰美術(shù)館首屆“翰墨春秋”——全國書畫名家作品展，并且榮獲“翰墨春秋藝術(shù)傳承成就獎”。
2021年作品《舞龍峽飛瀑》《江南韻》入選北京民族文化宮舉辦的“永遠(yuǎn)跟黨走”——百位中國畫名家學(xué)術(shù)邀請展。
2021年參加北京民族文化宮全國百位書畫家名家書畫展、博鰲中國傳統(tǒng)文化高峰論壇。
2021年8月被認(rèn)定為第四批建德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“下梓硬板龍”代表性傳承人。
2022年1月參加“向人民匯報——新文藝群體書畫家作品年展”。
2022年7月結(jié)業(yè)于中央文化和旅游管理干部學(xué)院“書畫人才線上高級研修班”并獲得結(jié)業(yè)證書。
2023年杭州市非遺傳承人。
2023年參加北京雁棲湖國際會展中心漢風(fēng)唐韻.絲路萬千第一展國際文化藝、北京炎黃藝術(shù)館書畫作品展。
2023年8月參加孔子博物館第五屆古建與書畫之美——書畫名家邀請展、時代之音高峰之路書畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展峰會、書畫作品展、山東青島第一屆書畫藝術(shù)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)年會。
其作品收錄于《中華英才》《中國美術(shù)史》《中國書法史》《百年翰墨不負(fù)丹青》《盛世華章.講好中國故事》《走近大國的開拓者》《美術(shù)里的中國》《新文藝》《中國最具學(xué)術(shù)價值的百位書畫名家精品典藏》《榮寶齋實(shí)力與價值、當(dāng)代名家雅集》《獻(xiàn)禮冬奧》《中國經(jīng)貿(mào)》等50多項(xiàng)國內(nèi)外報刊雜志。
在中國當(dāng)代書畫藝術(shù)的浩瀚星空中，胡寶成（號竹根，竹根居主人）是一位以山水與牡丹見長，卻將生命根系深扎于文化土壤的藝術(shù)家。他1958年生于浙江建德，一個素有“錦峰繡嶺、山水之鄉(xiāng)”美譽(yù)的地方。這片土地不僅賦予了他最初的藝術(shù)靈感，更成為他一生創(chuàng)作的精神原鄉(xiāng)。從1985年進(jìn)修于東方美術(shù)電視函授學(xué)院，到如今成為國家一級美術(shù)師、非遺傳承人，并在國內(nèi)外藝術(shù)舞臺屢獲殊榮，胡寶成的藝術(shù)人生是一條從傳統(tǒng)中走來、向未來奔去的長河，其間流淌著寫實(shí)與意境的交融、個體與時代的對話。
胡寶成的藝術(shù)之路，始于建德山水的孕育與民間文化的浸潤。浙江建德自古文人薈萃，徽派文化與江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)在此交融，形成了獨(dú)特的地域美學(xué)。幼年的胡寶成便對自然山水與民俗藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚興趣，尤其日后成為其非遺傳承項(xiàng)目的“下梓硬板龍”，更讓他早早接觸到民間藝術(shù)的造型與韻律。這種鄉(xiāng)土文化的啟蒙，為他日后藝術(shù)創(chuàng)作中的“民間性”與“人文性”埋下伏筆。
1985年，他進(jìn)入東方美術(shù)電視函授學(xué)院進(jìn)修，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國畫傳統(tǒng)技法與理論。這一時期，他深入臨摹宋元山水、明清花鳥，尤其受黃公望、倪瓚等文人畫家的影響，注重“以書入畫”，追求筆墨的書寫性與意境的營造。但他并未止步于仿古，而是將傳統(tǒng)技法與實(shí)地寫生相結(jié)合，常深入新安江、富春江一帶采風(fēng)，以毛筆直接對景寫生，捕捉江南山水的煙云變幻與生活氣息。這種“師古人、師造化”的雙重路徑，成為他藝術(shù)語言的根基。
胡寶成的藝術(shù)突破，集中體現(xiàn)于他對“寫實(shí)與意境相結(jié)合”的自覺探索與實(shí)踐。2020年，他的論文《山水畫未來創(chuàng)作——更需寫實(shí)與意境相結(jié)合》獲教育科學(xué)研究所課題一等獎，這不僅是一次理論總結(jié)，更是他多年創(chuàng)作的理念宣言。
在中國畫史上，“寫實(shí)”與“寫意”常被置于對立面，但胡寶成試圖打通二者的界限。他的山水畫，如入選全國展覽的《嵩溪古村》《舞龍峽飛瀑》，既注重物象的準(zhǔn)確刻畫——古村的磚瓦紋理、瀑布的水勢動感皆栩栩如生，又通過虛實(shí)相生的構(gòu)圖與水墨氤氳的渲染，營造出超脫于物外的意境空間。他筆下的山水并非客觀自然的簡單復(fù)制，而是融入了人文記憶與情感投射的“心象風(fēng)景”。例如《江南韻》作品中，朦朧的遠(yuǎn)山、輕舟、屋舍與煙雨，既是對江南景物的真實(shí)描繪，也是對“江南文化精神”的意象化表達(dá)。
在牡丹創(chuàng)作中，他同樣跳脫了傳統(tǒng)“富貴牡丹”的俗套，以山水畫的筆意融入花鳥畫。他常以潑墨、積墨法表現(xiàn)牡丹的豐腴層次，又以工筆細(xì)節(jié)勾勒花瓣的柔美形態(tài)，形成“兼工帶寫”的風(fēng)格。牡丹在他筆下不僅是觀賞對象，更成為承載生命熱情與文化象征的媒介。
這一藝術(shù)突破的背后，是胡寶成對時代需求的敏銳洞察。他認(rèn)為，當(dāng)代山水畫既不能脫離現(xiàn)實(shí)成為虛無的筆墨游戲，也不能淪為照相式的風(fēng)景記錄，而應(yīng)在“寫實(shí)”中傳遞“意境”，在“意境”中回歸“真實(shí)”。這種辯證思維，使他的作品既具有現(xiàn)代視覺的感染力，又延續(xù)了中國畫“以形寫神”的美學(xué)傳統(tǒng)。
胡寶成的藝術(shù)創(chuàng)作，始終伴隨著一種文化自覺與身份思考。作為非遺“下梓硬板龍”的代表性傳承人，他深諳民間藝術(shù)的價值并非僅存于形式，而在于其背后的文化記憶與集體情感。他將這種意識融入書畫創(chuàng)作，
他的多幅作品入選《中國美術(shù)史》《中國書法史》《百年翰墨不負(fù)丹青》等權(quán)威典籍，表明其藝術(shù)成就已被納入主流學(xué)術(shù)視野。但他并未因此陷入“權(quán)威化”的桎梏，反而更堅(jiān)定地走向民間與生活的現(xiàn)場。他參與博鰲論壇、玉女潭寫生、孔子博物館展覽等活動，始終保持著與公眾、與傳統(tǒng)、與時代的互動。
這種互動背后，是一種深沉的文化使命感。胡寶成曾言：“書畫之道，非技之藝，乃心之學(xué)?！彼膭?chuàng)作心路，是從個人情感到家國情懷的升華。在建黨百年、冬奧等主題創(chuàng)作中，他并非簡單進(jìn)行政治宣傳，而是將宏大敘事轉(zhuǎn)化為可感的文化符號，通過山水、花鳥的語言，傳遞民族自信與時代精神。
縱觀胡寶成的藝術(shù)歷程，其最顯著的成就莫過于形成了獨(dú)樹一幟的“竹根風(fēng)格”——扎根傳統(tǒng)、沉潛生活、追求蒼潤兼濟(jì)的美學(xué)境界?！爸窀敝?，正是他藝術(shù)精神的隱喻：如竹之虛心有節(jié)，如根之深扎沃土。
他的山水畫以“渾厚中見靈秀”著稱，善用積墨法營造山巒的厚重體量，又以淡墨擦染表現(xiàn)云水的空靈，如《秋山飛瀑圖》中，巨石嶙峋與飛瀑流動形成張力，整體氣勢磅礴卻細(xì)節(jié)豐富。他的牡丹作品《富貴吉祥》，則“艷麗中帶清雅”，以色彩飽滿、筆觸奔放展現(xiàn)生命活力，卻通過枝葉的墨色調(diào)配避免俗艷，透出文人畫的含蓄品格。
在技術(shù)層面，他融合了北派山水的雄強(qiáng)與南宗水墨的溫潤，并吸收了西方繪畫的光影與透視技巧，但始終以筆墨為中心，強(qiáng)化線條的書寫性與墨色的層次感。在思想層面，他的作品常隱含人文關(guān)懷，如古村系列中對傳統(tǒng)聚落的描繪，不僅是對建筑景觀的記錄，更是對農(nóng)耕文明與鄉(xiāng)土情感的回望與挽留。
胡寶成的藝術(shù)人生，是一場從未遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)行。建德的山水、民俗、非遺記憶，始終是他創(chuàng)作的底色；而全國性的展覽、國際化的論壇、多元的媒介傳播，則讓他成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與全球的文化使者。
他的執(zhí)著追求，在于以書畫為舟筏，渡人渡己，通往那個既真實(shí)又詩意的精神家園。他的作品之所以能入選數(shù)十種權(quán)威刊物并廣受關(guān)注，正因其傳遞了一種可共鳴的文化內(nèi)涵——在快速現(xiàn)代化的今天，人們對自然、傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土的眷戀從未消退，而胡寶成的藝術(shù)，正是這種“文化鄉(xiāng)愁”的視覺化身。
未來，隨著中華文化復(fù)興的深入，胡寶成這類根植傳統(tǒng)卻面向未來的藝術(shù)家，將愈發(fā)顯現(xiàn)其價值。正如他在中央文旅干部學(xué)院高研班結(jié)業(yè)后所言：“筆墨當(dāng)隨時代，但靈魂終歸故鄉(xiāng)?！边@位竹根居主人的藝術(shù)之路，仍將在沉淀中開拓，在回歸中創(chuàng)新，繼續(xù)書寫屬于這個時代的丹青篇章。
著名藝術(shù)評論家王偉
