道教太陽帝君
文/張志良（甘肅）
甘肅合水縣隴東石刻藝術博物館，收藏一塊“太陽帝君”石碑，是清代咸豐八年（1858）立（此碑出自合水縣太白鎮(zhèn)野雞臺廟宇）。
原文：太陽普照，萬象清明，人在天地之中，百般運動，全賴日光誠恩……假使上天無日，則云霞何以燦爛？九州無日，則川何以湖泊？……草木無日，何以花開而實遂？天地所生，人最聰明，……商賈何以貿(mào)易？由是觀之，太陽文恩光勝于陰之夜明?！缯鲁蹙湃瞻萏?，八月十五日拜月，……于二月初一日、十一月十九日，對天設案，……
道教日神，全稱是“日宮太丹炎光郁明太陽帝君”，也稱“日宮太陽帝君孝道仙王”。日宮太丹炎光郁明太陽帝君出自《靈寶無量度人上經(jīng)大法》治洞陽郁儀宮?！疤柕劬?，日宮之精”，(《靈寶無量度人上經(jīng)大法》卷五八)：“主照臨六合，舒和萬果?！?《太上洞真五星秘授經(jīng)》)：”日者，太陽之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏萬眾，皆修郁儀奔日之道。日為洞陽之宮，自然化生空青翠玉之林，天官采食花實，身生金光，日之精炁[qì]比生金鳥，棲其林，朝出賜谷，夕沒崦[yān]嵫[zī]，一年一周天。日宮太陽帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注祿壽之司，常以三元萬靈天官皆詣日宮檢校世人罪福之目，進呈上帝詣之陽宮生籍，日魂吐九芒之炁，光瑩萬國，日名郁儀?！?/p>
其實，這是道教中極為古遠，而且也是延續(xù)時間較長，對自然界的崇拜活動。
張志良，男，甘肅省慶陽市西峰區(qū)人，慶陽隴東學院歷史文化研究中心特邀研究員，慶陽市范仲淹研究會及慶城縣范仲淹研究辦公室成員。中國散文詩研究會作者聯(lián)誼會會員，喜歡文學寫作。
