唐寅妙品《幽境仙跡》驚現(xiàn)香港達德
王德塤
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，為公元1520年(此數(shù)據還需要采用其他檢測手段復核之后才能最終認定，
唐寅（唐伯虎，1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，又字子畏，號六如居士等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、文學家，“吳門四家”之一，“吳中四才子”之一。
畫芯幅度：90公分X54公分
貴州省曉風殘月藝術館藏品，
目前該館已經轉目前該館已轉運至香港達德國際拍賣有限公司籌備處。
由達德大學美術學院袁院長首倡此舉，杜校長跟各分院院長分別聯(lián)系溝通，形成一致意見，表示要建立一個真正用科鑒保證公平、公正、且合法、合規(guī)、確真、確值，全心全意為中國民藏人精品服務的國際拍賣有限公司。
我們清楚并且承認中國民藏是海洋，反對歧視和搜刮民藏人的任何行為，特別是廣州注冊的幾家虛假網拍公司，什么中鴻藝拍、什么鼎藏國際公司等等，在微信上鬧騰得很火，以收高費為目的，賣家成千上萬，買家為零，這涉嫌詐騙犯罪。
有的藏家被騙全部藏品打包上拍，被騙數(shù)萬元，數(shù)額大，建議受害人先在所屬區(qū)公安局網絡案件處報警。
嚶其鳴矣，求其友聲！對于在創(chuàng)辦之初給以有力合作與幫助的朋友和團體，本處自當銘記在心。
本品經過紫光檢測，和目鑒，排除了絲網印刷品的可能。
《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間的大型著錄文獻，初編成書于乾隆十年(1745年)，共編四十四卷。有涵芬閣影印本、《四庫全書》本。 [4]著錄了清廷內府所藏歷代書畫藏品，分書卷（書卷 畫卷 書畫合卷）、軸（書軸 畫軸 書畫合軸）、冊（書冊 畫冊 書畫合冊）九類。
作為中國書畫著錄史上集大成者的曠古巨著，書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時期的所有作品，而負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權威書畫研究專家。
下面是唐寅同名畫作《幽境仙跡》，畫中主人翁是個過橋佩杖老者，構思一般化，顯然是初稿。還夠不上“妙品”的境界。
按：此畫亦有乾隆收藏印鑒。
在藝術創(chuàng)作上，最忌把話說完、說滿。唐寅深知個中三味，他要讓欣賞者有個想象的空間。重新構思了下面的方案，也就是本品的創(chuàng)作方案：
因此，藝術創(chuàng)作是心血，是腦髓，是眼淚。藝術創(chuàng)作不容易。
畫面中遠山近水，大樹下面茅亭中的讀書人就是“畫眼”。
這位文人應該就是唐伯虎。近處桃花盛開，其紅爍爍。點明是春天。這就是典型人物所處的典型環(huán)境。唐伯虎的《桃花庵歌》;
桃花庵歌
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧賤緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我忒風騷，我笑他人看不穿。
這里的“桃花仙人”就是唐伯虎。
此為唐寅妙品《幽境仙跡》之“仙”的第一解。
但第一解并未搔到癢處。因為如圖，唐伯虎正扭頭朝樹林深處仔細搜索呀。
原來，唐伯虎做了一個桃色的夢：他聽見正確前方遠處，環(huán)佩丁當，吳儂軟語戲笑喳喳，一群仙女正御風而來。
“下面亭中有個小帥哥！”
“嘻嘻……你是秋香！”
“你才是秋香！”……
群仙轉瞬就隱入從林之中。
唐伯虎急忙扭頭搜尋，周遭只留下脂粉之香……
有詩為證：
笑漸不聞聲音漸悄，多情卻被無情惱。
“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”。這個道理也適用于唐寅妙品《幽境仙跡》，那么，讀者您想到了什么？不妨留言告訴大家。
唐伯虎詩畫雙絕，人物畫色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。
他特別喜歡仙人題材。
閑來隱幾枕書眠，夢入壺中別有天。
仿佛希夷親面目，大還真訣得親傳。
晉唐唐寅為東原先生寫圖《夢仙草堂圖》。
作品以虛實結合、意境深遠著稱。這幅《幽境仙跡》更是將這一特點發(fā)揮得淋漓盡致。畫面中的崇山峻嶺、松林竹柏、高士草亭以及讀書人，都展現(xiàn)了唐寅對自然和人生的深刻理解。這幅畫不僅是唐寅藝術生涯中的妙品，也是中國畫中的瑰寶。
唐寅的一生，雖歷經坎坷，但他的藝術卻如同不滅的星光，照亮了后世的藝術殿堂。在《幽境仙跡》的引領下，我們仿佛能穿越時空，與這位明代大師進行一場跨越時代的對話，體會他筆下那份對生命的敬畏、對美的追求、對自由的向往以及對人性深刻的洞察。
因此，唐寅及其《幽境仙跡》所蘊含的藝術價值與文化意義，遠遠超越了時空的限制，成為了連接古今、溝通心靈的橋梁，激勵著每一個時代的人們去探索、去創(chuàng)造、去感悟生命之美。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學社會考古學院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學院院士，貴州民族大學研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
