唐寅妙品《幽境仙跡》驚現(xiàn)香港達(dá)德
王德塤
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，為公元1520年(此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段復(fù)核之后才能最終認(rèn)定，
唐寅（唐伯虎，1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、文學(xué)家，“吳門四家”之一，“吳中四才子”之一。
畫芯幅度：90公分X54公分
貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏品，
目前該館已經(jīng)轉(zhuǎn)目前該館已轉(zhuǎn)運(yùn)至香港達(dá)德國際拍賣有限公司籌備處。
由達(dá)德大學(xué)美術(shù)學(xué)院袁院長首倡此舉，杜校長跟各分院院長分別聯(lián)系溝通，形成一致意見，表示要建立一個(gè)真正用科鑒保證公平、公正、且合法、合規(guī)、確真、確值，全心全意為中國民藏人精品服務(wù)的國際拍賣有限公司。
我們清楚并且承認(rèn)中國民藏是海洋，反對歧視和搜刮民藏人的任何行為，特別是廣州注冊的幾家虛假網(wǎng)拍公司，什么中鴻藝拍、什么鼎藏國際公司等等，在微信上鬧騰得很火，以收高費(fèi)為目的，賣家成千上萬，買家為零，這涉嫌詐騙犯罪。
有的藏家被騙全部藏品打包上拍，被騙數(shù)萬元，數(shù)額大，建議受害人先在所屬區(qū)公安局網(wǎng)絡(luò)案件處報(bào)警。
嚶其鳴矣，求其友聲！對于在創(chuàng)辦之初給以有力合作與幫助的朋友和團(tuán)體，本處自當(dāng)銘記在心。
本品經(jīng)過紫光檢測，和目鑒，排除了絲網(wǎng)印刷品的可能。
《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間的大型著錄文獻(xiàn)，初編成書于乾隆十年(1745年)，共編四十四卷。有涵芬閣影印本、《四庫全書》本。 [4]著錄了清廷內(nèi)府所藏歷代書畫藏品，分書卷（書卷 畫卷 書畫合卷）、軸（書軸 畫軸 書畫合軸）、冊（書冊 畫冊 書畫合冊）九類。
作為中國書畫著錄史上集大成者的曠古巨著，書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時(shí)期的所有作品，而負(fù)責(zé)編撰的人員均為當(dāng)時(shí)的書畫大家或權(quán)威書畫研究專家。
下面是唐寅同名畫作《幽境仙跡》，畫中主人翁是個(gè)過橋佩杖老者，構(gòu)思一般化，顯然是初稿。還夠不上“妙品”的境界。
按：此畫亦有乾隆收藏印鑒。
在藝術(shù)創(chuàng)作上，最忌把話說完、說滿。唐寅深知個(gè)中三味，他要讓欣賞者有個(gè)想象的空間。重新構(gòu)思了下面的方案，也就是本品的創(chuàng)作方案：
因此，藝術(shù)創(chuàng)作是心血，是腦髓，是眼淚。藝術(shù)創(chuàng)作不容易。
畫面中遠(yuǎn)山近水，大樹下面茅亭中的讀書人就是“畫眼”。
這位文人應(yīng)該就是唐伯虎。近處桃花盛開，其紅爍爍。點(diǎn)明是春天。這就是典型人物所處的典型環(huán)境。唐伯虎的《桃花庵歌》;
桃花庵歌
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧賤緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)騷，我笑他人看不穿。
這里的“桃花仙人”就是唐伯虎。
此為唐寅妙品《幽境仙跡》之“仙”的第一解。
但第一解并未搔到癢處。因?yàn)槿鐖D，唐伯虎正扭頭朝樹林深處仔細(xì)搜索呀。
原來，唐伯虎做了一個(gè)桃色的夢：他聽見正確前方遠(yuǎn)處，環(huán)佩丁當(dāng)，吳儂軟語戲笑喳喳，一群仙女正御風(fēng)而來。
“下面亭中有個(gè)小帥哥！”
“嘻嘻……你是秋香！”
“你才是秋香！”……
群仙轉(zhuǎn)瞬就隱入從林之中。
唐伯虎急忙扭頭搜尋，周遭只留下脂粉之香……
有詩為證：
笑漸不聞聲音漸悄，多情卻被無情惱。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”。這個(gè)道理也適用于唐寅妙品《幽境仙跡》，那么，讀者您想到了什么？不妨留言告訴大家。
唐伯虎詩畫雙絕，人物畫色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。
他特別喜歡仙人題材。
閑來隱幾枕書眠，夢入壺中別有天。
仿佛希夷親面目，大還真訣得親傳。
晉唐唐寅為東原先生寫圖《夢仙草堂圖》。
作品以虛實(shí)結(jié)合、意境深遠(yuǎn)著稱。這幅《幽境仙跡》更是將這一特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。畫面中的崇山峻嶺、松林竹柏、高士草亭以及讀書人，都展現(xiàn)了唐寅對自然和人生的深刻理解。這幅畫不僅是唐寅藝術(shù)生涯中的妙品，也是中國畫中的瑰寶。
唐寅的一生，雖歷經(jīng)坎坷，但他的藝術(shù)卻如同不滅的星光，照亮了后世的藝術(shù)殿堂。在《幽境仙跡》的引領(lǐng)下，我們仿佛能穿越時(shí)空，與這位明代大師進(jìn)行一場跨越時(shí)代的對話，體會(huì)他筆下那份對生命的敬畏、對美的追求、對自由的向往以及對人性深刻的洞察。
因此，唐寅及其《幽境仙跡》所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與文化意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)空的限制，成為了連接古今、溝通心靈的橋梁，激勵(lì)著每一個(gè)時(shí)代的人們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)造、去感悟生命之美。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達(dá)德大學(xué)社會(huì)考古學(xué)院院長、香港達(dá)德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
