王學(xué)禮，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級美術(shù)師，博士研究生導(dǎo)師，全國先進(jìn)工作者，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)全國專業(yè)學(xué)位水平評估專家，民建中央畫院藝委會(huì)副主任，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院副院長，李可染畫院研究員，中國藝術(shù)研究院寫意畫院研修班導(dǎo)師、研究員，北京市懷柔區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
萬里長城萬里情
——王學(xué)禮的山水畫藝術(shù)
魏懷亮
（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，湖南美術(shù)館原館長）
前些日子，我和王學(xué)禮先生在江蘇南通參加“畫說通州”采風(fēng)寫生活動(dòng)時(shí)又一次相聚。期間，我們暢談了相識近二十年的緣分。從“寫意昌平”、居庸關(guān)到嘉峪關(guān)的長城沿線采風(fēng)寫生，再到太行山、三清山等地，我們多次攜手參與采風(fēng)寫生、創(chuàng)作展覽等活動(dòng)，這些經(jīng)歷成了我們藝術(shù)生涯中難得的回憶。
金山嶺長城腳下的灤平縣，是王學(xué)禮的故鄉(xiāng)。在這里成長的他，從小就浸潤在長城厚重的歷史文化氛圍中。長城承載的千年歲月與民族精神，早已深深融入他的生命。這種獨(dú)特的成長環(huán)境，不僅塑造了他堅(jiān)韌質(zhì)樸的性格，更為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的靈感。每次聊起長城，他眼中都閃爍著熾熱的光芒，那是一種對長城發(fā)自內(nèi)心的熱愛與敬畏。
《長城山水系列之二》
王學(xué)禮的藝術(shù)之路走得扎實(shí)又多元。1984年他從承德市師范畢業(yè)后不久又到河北民族師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。之后的1996年他進(jìn)入北京畫院研修班進(jìn)一步深造；2005年，參加中國美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆創(chuàng)作高研班；2007年，又進(jìn)入中國國家畫院課題班，師從王文芳、盧禹舜等名師，廣泛吸收各家之長。2008年人才引進(jìn)入京，分別在北京市懷柔區(qū)文化館和北京市西城區(qū)文化館工作，獲得了更開闊的藝術(shù)視野，也讓他的藝術(shù)創(chuàng)作有了新的突破。
《長城山水系列之三》
在生活中，王學(xué)禮為人隨和，特別好相處。不管是在藝術(shù)研討會(huì)上，還是外出寫生的路上，他都能和同行的藝術(shù)家們暢所欲言，分享自己對藝術(shù)的見解。而對待藝術(shù)創(chuàng)作，他卻嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。每一幅作品，從構(gòu)思構(gòu)圖到筆墨色彩，他都要反復(fù)琢磨、精心推敲。同時(shí)，他又不滿足于傳統(tǒng)，一直在努力探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新路子，尋找屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。
《長城山水系列之四》
在當(dāng)今的山水畫壇，王學(xué)禮憑借以長城為題材的作品脫穎而出。他的作品不是簡單地描繪長城的外貌，而是努力追求“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界，讓作品既有外在的形象，又有內(nèi)在的精神。
《長城山水系列之五》
在為北京市政府會(huì)議中心創(chuàng)作的大幅作品《燕嶺雄姿》（300cm×500cm）中，他運(yùn)用“高遠(yuǎn)法”來構(gòu)建畫面。在近景部分，他細(xì)致入微地描繪長城磚石的紋理，用“釘頭鼠尾描”勾勒輪廓，線條剛勁有力，仿佛能讓人觸摸到長城歷經(jīng)歲月滄桑的痕跡；中景部分，他采用“積墨法”，一層一層地暈染山巒，石青石綠的色彩與水墨相互交融，層次分明又和諧自然，達(dá)到了“墨不礙色，色不礙墨”的效果；遠(yuǎn)景則運(yùn)用“留白法”，巧妙地營造出云霧繚繞的氛圍，讓長城宛如一條巨龍?jiān)谠旗F中穿梭，這正契合了《畫山水序》中“豎劃三寸，當(dāng)千仞之高”的空間表現(xiàn)法則。這種“近取其質(zhì)，遠(yuǎn)取其勢”的處理方式，既遵循了宋代郭熙“三遠(yuǎn)法”的構(gòu)圖原理，又給傳統(tǒng)山水畫賦予了現(xiàn)代的視覺沖擊力。
《長城山水系列之六》
《長城贊歌》則更注重寫意。他用簡潔的幾筆，就勾勒出長城蜿蜒曲折的氣勢，借鑒了清代鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”的筆墨理念，舍棄了瑣碎的細(xì)節(jié)，抓住了長城的神韻。畫面中，秀美的樹木與長城相互映襯，樹木枝椏如同鐵戟般剛勁，象征著生命的頑強(qiáng)；長城則用“折帶皴”來表現(xiàn)磚石的質(zhì)感，線條剛?cè)岵?jì)，蘊(yùn)含著《周易》中“天行健”的哲學(xué)思想。這種“以形寫神”的手法，就像唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說的那樣：“以氣韻求其畫，則形似在其間矣?！?/p>
《長城山水系列之七》
王學(xué)禮還擅長在傳統(tǒng)山水畫中融入時(shí)代元素。在《連云嶺》里，古老的長城與現(xiàn)代的公路并肩出現(xiàn)。他用“界畫法”精準(zhǔn)地勾勒出公路的線條，又通過留白的手法暗示車輛的動(dòng)感，形成了“動(dòng)靜相生”的視覺效果。這幅作品既延續(xù)了北宋山水畫“可行可望可游可居”的意境追求，又通過“以古開今”的構(gòu)圖方式，展現(xiàn)了長城作為民族脊梁在新時(shí)代的精神傳承，這也正是李可染所說的“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”的創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。
《長城山水系列之八》
王學(xué)禮走遍長城沿線，通過“對景寫生”積累了大量素材，就像《畫山水賦》里說的“肇自然之性，成造化之功”；同時(shí)，他又融入自己對歷史、文化的思考，讓山水不再只是自然景觀，而成為了精神的寄托。在他的作品中，常常能看到長城腳下的村落、田野，他用“兼工帶寫”的手法描繪這些場景，既保留了寫實(shí)的傳統(tǒng)，又通過炊煙、耕牛等充滿著樸實(shí)的田園生活氣息。
《長城山水系列之九》
在藝術(shù)表現(xiàn)上，王學(xué)禮的長城系列作品以簡練的筆墨和色彩，生動(dòng)展現(xiàn)了長城的雄偉和太行山的險(xiǎn)峻。在技法上，他博采眾長，又大膽創(chuàng)新，十分注重筆墨的運(yùn)用，通過墨色的濃淡干濕、線條的粗細(xì)曲直，營造出豐富的層次感和深遠(yuǎn)的空間感，讓畫面既有磅礴的氣勢，又不失細(xì)膩靈動(dòng)。在他的筆下，長城不再是冰冷的建筑，而是民族精神的象征，凝聚著中華民族的力量。
《長城山水系列之十》
王學(xué)禮用畫筆抒發(fā)著對祖國山河的熱愛和對民族精神的頌揚(yáng)。長城作為中華民族的象征，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和民族精神。他巧妙地將自己的情感和思考融入作品，把長城的雄偉與太行山的雄渾結(jié)合起來，營造出一種和諧、寧靜又充滿力量的美感。這種美感，不僅讓人贊嘆大自然的神奇，更讓人感受到中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神。在他的作品中，常常能看到長城在崇山峻嶺間蜿蜒，那壯美的景象，仿佛在訴說著中華民族一路走來的奮斗歷程。無論是戰(zhàn)火紛飛的年代，還是和平安寧的今天，長城始終象征著中華民族的團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)，是我們民族的脊梁，是我們心中永遠(yuǎn)的驕傲。
《長城山水系列之十一》
（橫屏觀看）
王學(xué)禮的作品注重寫實(shí)與意境的和諧統(tǒng)一。他深入觀察長城及其周邊的自然風(fēng)貌，把山水、草木等景物的形態(tài)和神韻都銘記在心。創(chuàng)作時(shí)，他通過筆墨將這些景物生動(dòng)地呈現(xiàn)在紙上，同時(shí)賦予作品豐富的內(nèi)涵。觀眾欣賞他的作品時(shí)，仿佛能身臨其境，感受到長城的雄偉和太行山的壯美，領(lǐng)略到大自然的魅力和中華民族的深厚底蘊(yùn)。在他的一些作品中，長城腳下的村莊、田野，人們安居樂業(yè)的生活場景，讓作品充滿了真實(shí)感和生活氣息，也體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。而遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的長城，宛如一幅美麗的畫卷，給人留下無盡的遐想。這種將現(xiàn)實(shí)與理想、寫實(shí)與寫意相結(jié)合的表現(xiàn)手法，讓他的作品極具藝術(shù)感染力。
《長城山水系列之十二》
王學(xué)禮的山水畫作品多次入選國家級展覽并獲獎(jiǎng)，還被多家美術(shù)館、博物館及外國領(lǐng)導(dǎo)人收藏。他用畫筆向世界展示長城的魅力，讓更多人了解長城、愛上長城，也讓長城文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。
《長城山水系列之十三》
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，王學(xué)禮始終懷著對藝術(shù)的敬畏和對生活的熱愛。他不斷探索創(chuàng)新，努力突破自我，追求更高的藝術(shù)境界。他深入生活，親自登上長城，感受長城的雄渾氣勢和歷史底蘊(yùn)，把自己的情感和思考融入每一幅作品。他的作品不僅是對自然景觀的描繪，更是對人生、歷史和文化的深刻感悟。
《長城山水系列之十四》
萬里長城萬里情，王學(xué)禮用他的山水畫藝術(shù)，表達(dá)著對長城深深的熱愛與敬意。他的長城題材系列作品，是對長城文化的深度挖掘和藝術(shù)再現(xiàn)，也是對中華民族精神的有力弘揚(yáng)。他以傳統(tǒng)筆墨為根基，以時(shí)代精神為靈魂，在學(xué)習(xí)古人與師法自然的過程中，構(gòu)建了獨(dú)特的山水藝術(shù)風(fēng)格。他筆下的長城，既是建筑奇跡，更是中華民族堅(jiān)韌精神的生動(dòng)寫照。這種將個(gè)人情感與民族記憶融合在畫作中的創(chuàng)作方式，不僅為山水畫的當(dāng)代發(fā)展提供了范例，更讓長城這一文化符號在水墨丹青中煥發(fā)出新的光彩。
《長城山水系列之十五》
王學(xué)禮用畫筆表現(xiàn)的，不僅是長城的雄偉身姿，更是一個(gè)民族對歷史的回望和對未來的期許。在當(dāng)代藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，他始終堅(jiān)守對傳統(tǒng)文化的尊崇，以長城為精神坐標(biāo)，在水墨世界中描繪出中華民族的文化風(fēng)骨，這份執(zhí)著與深情，難能可貴。
《長城山水系列之十六》
《長城山水系列之十七》
