以 文 會(huì) 友 友 輔 仁
汪國(guó)新
初見(jiàn)《洞見(jiàn)大雅：潛廬藏書(shū)紀(jì)事》的目錄，即刻被其恢宏大氣、精工細(xì)作所震撼；讀內(nèi)文，更是連連叫好，透過(guò)作者的文字，那種謙遜態(tài)度、哲思深度與識(shí)人高度撲面而來(lái)，讓人感動(dòng)。我的同齡人徐明祥，以18年時(shí)光厚積薄發(fā)——他以淘金者的勤勉與奮進(jìn)從100位作者的簽名書(shū)中，走進(jìn)100位當(dāng)代文化學(xué)者、作家與藝術(shù)家、科學(xué)家與教育家的精神世界，為讀者呈現(xiàn)了一幅別樣的文化景觀，也寫(xiě)下了他自己的成長(zhǎng)心路。洋洋灑灑、蔚為大觀，這部書(shū)既是當(dāng)代中國(guó)人文“百寶箱”，也是極好的“導(dǎo)讀圖”；從教育學(xué)視角看，是一部以鮮活生動(dòng)的閱讀案例深入研究終身學(xué)習(xí)個(gè)性化特征的專(zhuān)著。作為教育專(zhuān)家、作家、讀書(shū)人的明祥先生曾深切感慨，讀劣質(zhì)書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間，若年輕時(shí)有人指點(diǎn)，便能少走很多治學(xué)彎路。而《洞見(jiàn)大雅》的出版，正是他幫愛(ài)書(shū)人“少走彎路”的真誠(chéng)行動(dòng)，恰如他始終堅(jiān)持的：“低劣的書(shū)不買(mǎi)不讀，要讀就讀經(jīng)典名著，閑書(shū)也要高端。”
以書(shū)為友，德國(guó)最后一位“守書(shū)人”海爾嘉?薇赫做到了極致?！伴喿x，就是一場(chǎng)無(wú)聲的反抗。”她沒(méi)有伴侶，沒(méi)有子女，一生守望著一個(gè)書(shū)店，讀書(shū)、選書(shū)、賣(mài)書(shū)，直到去世前的最后一刻，還捧著一本歌德的詩(shī)集。讀書(shū)就是她的信仰，每本書(shū)都像她的情人一樣，“沒(méi)有讀過(guò)并認(rèn)可的書(shū)，怎么能賣(mài)給顧客呢？”海爾嘉通過(guò)書(shū)店的堅(jiān)守，把“以書(shū)為友”做到了極致。明祥先生以“書(shū)話”的形式傳播讀書(shū)文化，通過(guò)“書(shū)話”把“以書(shū)為友”做到了極致。
“以文會(huì)友”是盡人皆知的成語(yǔ)，但其出自《論語(yǔ)》的完整表述——“以文會(huì)友，以友輔仁”，卻常被忽略。事實(shí)上，“以文會(huì)友”只是途徑，最終指向的“輔仁”才是核心宗旨：我們結(jié)交同道，本就是為了彼此扶持、相互助力，一同邁向“行仁”的精神境界。
人與友，從來(lái)都是相互映照的。你是什么樣的人，自然會(huì)吸引什么樣的朋友；反過(guò)來(lái)，你身邊的朋友，也映襯你的喜好——比如你愛(ài)讀的書(shū)，以及你偏愛(ài)的那類(lèi)作家。
當(dāng)下中國(guó)人閱讀之少，令人憂慮；更令人憂心的是，許多人竟將“不閱讀、閱讀少”視為正常。著名教育家劉道玉先生曾疾呼：“中國(guó)人要圖強(qiáng)，要贏得全世界的尊敬，就必須從改善閱讀開(kāi)始。對(duì)中國(guó)人不讀書(shū)的狀態(tài)視而不見(jiàn)，不采取強(qiáng)有力的措施，那是非?？膳碌摹?lái)付出的代價(jià)，可能危及中國(guó)人種智力的水平?！痹诔珜?dǎo)全民閱讀的當(dāng)下，我以為需要同時(shí)關(guān)注兩點(diǎn)：一是讀什么書(shū)——粗制濫造的書(shū)不如不讀；二是為何讀書(shū)。
書(shū)，千讀萬(wàn)讀，目的無(wú)非兩種。一是為了增長(zhǎng)知識(shí)技能，解放并豐富大腦與雙手；二是為了強(qiáng)大內(nèi)心，學(xué)做真人，回歸心性與良知，讓心更靜、生活更簡(jiǎn)，卻也更快樂(lè)。
其實(shí)，讀書(shū)，與其是讀作者，不如說(shuō)是讀懂自己。書(shū)籍是一面鏡子，讓我們照見(jiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己。閱讀的全部意義在于，認(rèn)識(shí)自己，解放自己，做更好的自己。如今，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的“習(xí)”的真義，幾乎能難倒多數(shù)讀書(shū)人。 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“為己”之學(xué)，也早已離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了——這恰是我們對(duì)學(xué)習(xí)和教育的誤解。
一個(gè)時(shí)代的悲哀是有很多知識(shí)而沒(méi)有知識(shí)分子，一個(gè)人的悲哀是有很多熟悉人而沒(méi)有真朋友。友情的珍貴，在于難得?！叭松靡恢鹤阋印?。人與人之間，哪怕僅有某一點(diǎn)、某種程度的相知，都是美好之事。王維筆下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的悵惘，正藏著“有知己處才是故鄉(xiāng)”的人生真諦；人到中年后，更能體會(huì)交友之難、得知己之難。擁有“管鮑之交”的朋友，更是人世間的罕事。清代毛俟園說(shuō)“書(shū)到今生讀已遲”，或許我也可以說(shuō)“友到今生交已遲”——真友情藏著幾世的緣分，是一種“看不見(jiàn)的力”在推動(dòng)。知己好友，可遇不可求；有了，便要珍惜。
友，千交萬(wàn)交，目的亦有兩種：一種是以權(quán)勢(shì)、利益為紐帶，本質(zhì)是相互利用；另一種是以學(xué)問(wèn)為橋梁，借交流增進(jìn)己身仁德。唯有心靈之友，才是真友、摯友、輔仁之友——無(wú)關(guān)民族、性別、年齡和職業(yè)，卻是人生的最大財(cái)富。
費(fèi)孝通與導(dǎo)師馬林諾夫斯基，便是“以文會(huì)友，以友輔仁”的典范：這位外國(guó)人類(lèi)學(xué)大師，曾盛贊年輕學(xué)生費(fèi)孝通的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》“是人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”“可看作應(yīng)用社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的憲章”，這份認(rèn)可讓費(fèi)孝通獲得了無(wú)尚的學(xué)術(shù)自信，最終成為中國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基人。
同樣，明祥先生乃我“輔仁之友”。作為核心期刊的副主編，2013年，他參加我在杭州牽頭舉辦的全國(guó)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研討會(huì)，對(duì)我的大會(huì)報(bào)告《共同學(xué)習(xí)的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的今天與明天》高度贊賞；會(huì)后，他深入研究、采訪，在《中國(guó)成人教育》雜志發(fā)表了萬(wàn)字專(zhuān)訪《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在中國(guó)的廣闊前景》。我與項(xiàng)秉健先生合著的《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》出版前，他連續(xù)6年催促我盡早完稿；2019年7月書(shū)出版后，他又撰寫(xiě)書(shū)評(píng)鄭重推介，稱這本書(shū)“在實(shí)踐上會(huì)引發(fā)成人學(xué)習(xí)的重大變革，在理論上實(shí)現(xiàn)成人學(xué)習(xí)理論和城市建設(shè)理論的重大突破，將成為中國(guó)當(dāng)代‘學(xué)習(xí)文化’的經(jīng)典之作”。他的由衷贊譽(yù)，還藏在為我寫(xiě)的詩(shī)作里，其中一首寫(xiě)道：
“西湖情一汪，家國(guó)有擔(dān)當(dāng)。 共學(xué)日日新，處處自芬芳?！?/p>
在明祥先生身上，我看到了知識(shí)分子的特質(zhì)，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。他率真坦蕩，既有廣博的眼界，又有專(zhuān)注的定力；既能激情奔放地?fù)肀?，又能沉潛幾十載深耕所愛(ài)。
我羨慕他的靈性與悟性——他早在大學(xué)期間就以陶淵明為精神榜樣，“心向往之”，志在“自得悠然”，將人生坐標(biāo)定在中華雅士文化的至高點(diǎn)上，這是普通讀書(shū)人難及的境界。立場(chǎng)的高遠(yuǎn)，是他具有超越同齡人的靈性與悟性所決定的。老莊之后，陶淵明是唯一在詩(shī)中“得道”之人，是達(dá)到“物我一體、心與大自然泯一”的人，而這源于他“委運(yùn)任化”的人生態(tài)度。為常得陶公這位“心靈之友”的“輔仁”之力，他取筆名“小潛”，將書(shū)齋命名為“潛廬”，此后幾十年，志趣不移、踐行不輟。從他五十歲生日寫(xiě)的詩(shī)中，可以看出他一直把質(zhì)樸、平淡作為自己的追求：“歲月悠悠五十年，看書(shū)寫(xiě)字且上班。平淡生活知天命，澄懷抱樸學(xué)陶潛?！彼S多文友都曾和詩(shī)，我亦和詩(shī)一首：
教苑深耕超卅載， 文心久仰慕馬班。
曠懷識(shí)悟閑中趣， 欲赴云山謁謝潛。
我贊賞明祥先生對(duì)人與書(shū)的洞察力。周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“有的人生活在時(shí)間里，與古今哲人賢士相晤談；有的人生活在空間里，與周?chē)徣讼嗤€?！弊x書(shū)本就能讓精神更豐盈、靈魂更自在——讀懂一本書(shū)，便是與作者達(dá)成靈魂的溝通、同頻共振；走進(jìn)名家大賢的內(nèi)心世界，是選擇、品嘗、批判、認(rèn)同、融通、吸收、分享的思想過(guò)程，更是生命與生命的傳遞。這種傳遞能與時(shí)空共存，是以心傳心，本質(zhì)是“愛(ài)的學(xué)習(xí)”——它創(chuàng)造人、完善人，提升人的生命性價(jià)值，是生命傳遞得以綿延的根本；它用愛(ài)的情感守護(hù)生命，以愛(ài)的能力豐富生命。明祥先生的過(guò)人之處，正在于他與100位文化人締結(jié)了“心靈之約”，幾十年踐行“愛(ài)的學(xué)習(xí)”，還將這份成果分享給了更多讀者。 讀書(shū)最美好的感覺(jué)，是“一見(jiàn)如故”“相見(jiàn)恨晚”。與一本書(shū)的緣分，本質(zhì)是與作者的緣分，背后藏著文化基因的牽引。就像我對(duì)費(fèi)孝通、梁漱溟、南懷瑾、木心、劉再?gòu)?fù)、劉道玉、周?chē)?guó)平的書(shū)，總有天然的喜愛(ài)，有書(shū)在手，會(huì)情不自禁地閱讀；而藏書(shū)萬(wàn)卷的明祥先生，之所以從藏書(shū)中精選100位作者的簽名書(shū)撰寫(xiě)“紀(jì)事”，也正因他對(duì)這些書(shū)與作者，有著“一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚”的共鳴——這份共鳴，恰見(jiàn)他文化積淀的豐厚與文化交流的開(kāi)放。
我喜愛(ài)明祥先生的文雅。一本書(shū)的氣質(zhì)是否清雅端正，終究要看作者本身是否具備這樣的品格——文品即人品，從來(lái)都是如此。如今，像“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人”這樣堅(jiān)守本心、潛心向?qū)W的知識(shí)分子，更是愈發(fā)難得，成了稀缺的珍寶。曾作為精神標(biāo)桿的雅士、名士階層已漸趨消失；學(xué)術(shù)品格墮落、學(xué)術(shù)淪為求名求利私器的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。而明祥是知識(shí)界的“少數(shù)派”，不鉆營(yíng)、不媚俗——他的“雅”，不僅在于作為詩(shī)人與書(shū)法家的雅興，更在散文家的雅行。他并非職業(yè)作家，文學(xué)只是愛(ài)好，曾獲得首屆齊魯散文獎(jiǎng)和第六屆劉勰散文獎(jiǎng)。他用業(yè)余時(shí)間登門(mén)采訪文化大家，讓“紀(jì)事”文章更有畫(huà)面感與生活氣息；也正因兼具洞察力、思考力、行動(dòng)力與激情，他才能寫(xiě)出精品。有感于他的文雅與正氣，我曾寫(xiě)下四句：“明心方見(jiàn)性，祥瑞總隨君。雅士胸如谷，清風(fēng)蕩穢塵。”
知識(shí)分子如果不依天性與直感創(chuàng)作，只能寫(xiě)出短平快的應(yīng)景之作?？烧嬲袃r(jià)值的作品是不會(huì)被埋沒(méi)的，也不會(huì)過(guò)時(shí)——作品是否過(guò)時(shí)，要看它是否藏著真性情，是否關(guān)切人的天性本質(zhì)。時(shí)代與社會(huì)在變，唯有人的天性不變?！抖匆?jiàn)大雅》既藏著明祥的真性情，也關(guān)切透徹當(dāng)代文化名家的天性，所以我相信，它會(huì)隨時(shí)間流逝，愈發(fā)顯現(xiàn)出獨(dú)特的文化價(jià)值與育人價(jià)值。
“以文會(huì)友”的最高境界是“以萬(wàn)物為友”。人本是孤獨(dú)的——孤獨(dú)是普通人的宿命，更是智者自然狀態(tài)。靈魂越豐盈，越易有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感；一些思想天才，自覺(jué)地選擇孤獨(dú)。因?yàn)椋ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己靈魂相遇，與宇宙萬(wàn)物相通。要知道，“心靈的孤獨(dú)和性格的孤僻是兩回事：后者是懼怕受到傷害，前者是精神上的超群卓絕?！惫湃苏f(shuō)“無(wú)以解憂，唯有讀書(shū)。” 憂的是什么，最大的憂，或許是沒(méi)有找到心靈的故鄉(xiāng)，未能做到“以萬(wàn)物為友”。當(dāng)今世界文化的沒(méi)落，恰是人與自然為敵的斗爭(zhēng)哲學(xué)所致。就像南懷瑾先生曾經(jīng)指出的，“今日世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是受凱因斯‘消費(fèi)刺激生產(chǎn)’理論所害”。 當(dāng)我們有了陶淵明“曠、淡、真”的詩(shī)意，才會(huì)有與萬(wàn)物一體的曠達(dá)——以萬(wàn)物為友的人，看透了“擁有”的虛無(wú)，活得淡定從容，不憂不懼；能看淡權(quán)勢(shì)、名譽(yù)、財(cái)富，甘愿“走少有人走的路”，永葆純?nèi)坏某嘧又摹?/p>
明祥先生于我，既是書(shū)友，更是仁兄，寫(xiě)下這些文字，祝賀他的新書(shū)出版，期待更多精品力作問(wèn)世，也期盼能借此結(jié)識(shí)珍貴的學(xué)兄文友，共同創(chuàng)造更美好的人生。最后以一首小詩(shī)作結(jié)：
以文會(huì)友秉誠(chéng)敬，因利交朋失本真。
抱樸澄懷心自遠(yuǎn)，管鮑相契勝千金。
本文系《洞見(jiàn)大雅：潛廬藏書(shū)紀(jì)事》（中國(guó)書(shū)籍出版社，2025年5月）序言。
序言作者：汪國(guó)新，湖北黃梅人，終身教育專(zhuān)家，杭州市教育科學(xué)研究院研究員，中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)專(zhuān)委會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。創(chuàng)立社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論，主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體生命價(jià)值與成長(zhǎng)機(jī)理研究》，首創(chuàng)并持續(xù)9年推進(jìn)“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老”品牌項(xiàng)目建設(shè)。
