佛手印，也稱為手印或印相，是佛教中代表特定意義的手勢。不同的手印有不同的象征意義：
說法?。合笳鞣鹫f法之意，表現(xiàn)佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài)，也稱為轉(zhuǎn)法輪印。是佛在說法時(shí)所結(jié)的印相。以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法輪摧破煩惱，使身心清凈，又稱「轉(zhuǎn)法 輪印」。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法輪與鹿的形像，代表佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪。這一手印象征佛說法之意，所以稱為說法印。
無畏?。罕硎痉馂榫葷?jì)眾生的大慈心愿，能使眾生心安，無所畏怖。
右手前臂上舉于胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“”或是“令人安心，平靜者”。象征布施無怖給眾生。這一手印表示了佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿。據(jù)說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
與愿?。罕硎痉鹌兴_能給與眾生愿望滿足，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意，具有慈悲之意。也是布施、贈(zèng)予、恩惠、接受之印。左手下垂于膝前，掌心向外。
又稱作施愿印，滿愿?。且允肿匀幌律?，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生愿望滿足，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
降魔?。罕硎窘捣П娭?，傳說釋迦牟尼當(dāng)年修行之時(shí)，以右手指觸地，表示佛陀潛心修道已然成佛，最終使魔王懼伏遁去。
相傳釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。后來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終于使魔王懼伏。
除釋迦摩尼外，也是密宗金剛界曼荼羅內(nèi)阿閦佛之印相。
禪定印：表示禪思，使內(nèi)心安定之意，據(jù)說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習(xí)成道時(shí)就是采用這種姿勢。
禪定印是全神貫注之印。這是佛陀入于禪定、思維無盡法藏時(shí)所結(jié)的手印，表現(xiàn)禪定中的佛也都用此印。跏趺坐姿，兩手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。
智拳?。罕硎鞠麥鐭o明煩惱，能得佛智慧。智拳印：兩手分別作金剛?cè)ㄒ运闹肝漳粗赣谡浦?，稱為金剛?cè)?，再以右拳握左手食指于胸前。?jù)說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
密教金剛界大日如來及一字金輪佛頂所結(jié)之印相。用以標(biāo)示理智冥合以成覺勝之深旨。即為獨(dú)一法身之印，表示諸佛之執(zhí)持智法海。又稱覺勝印、能與無上菩提最尊勝印、菩提引導(dǎo)第一智印、能滅無明黑闇印。結(jié)此拳印，能滅無明妄想，入于佛智，故稱智拳印。其印相為左右二手各結(jié)金剛?cè)?，左拳置于胸前，伸出食指，以右拳握之。其中，右手表佛界，左手表眾生界，此印即顯示生佛不二、迷悟一體之妙理。
合十?。罕硎揪匆?、尊敬、贊賞、問候之意，是佛門弟子平日的生活、修行中最常用的手勢。
此為寶生如來于金剛界三昧耶會(huì)之手印。結(jié)法為金剛縛，兩中指豎立如寶形，即寶珠形。
寶生如來以摩尼寶福德聚功德，成滿一切眾生所愿，更予以三界法王位的灌頂，使圓滿自他平等的勝義，所以被攝入五部中的寶部，轉(zhuǎn)眾生的第七識(shí)為如來智慧，主五智中的平等性智。
九品印
阿彌陀佛常用?。患瓷掀飞仙料缕废律木欧N印相。又稱為往生九品印。這是根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》中九品往生的說法，依念佛行者的罪業(yè)、修行，所分的九階級(jí)印相。
除此之外，簡單介紹一下密宗的十二合掌和四種拳，他們是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他們演化而來。
十二合掌
四種拳
此外，還有“無上菩提印“，象征最高程度的覺行圓滿，正是通過這一手勢，佛陀進(jìn)入涅槃。
還有一種“斯克印”：為密宗手印，中指和無名指彎曲，余三指伸直，拇指壓在彎曲的二指上。
以上僅是佛教中常見的幾種手印及其代表的意義。佛教自發(fā)展、興起以來，自小乘大乘而轉(zhuǎn)密宗，越來越多地吸收印度教的內(nèi)容，從而使其手印也越來越豐富。如今，作為佛教藝術(shù)中不可或缺的一部分，手印本身也從單純的教義傳達(dá)演化成了審美的一部分。
