《周楊開壇教禮》
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張柒虹：家國前途 尚武精神
文／張柒虹
言曰：崇文尚武。何謂崇？崇：推崇，跪拜，尊敬，敬仰，以之為山高。心神向往，心中喜愛，身體力行。何謂尚？尚者，綻放，體現(xiàn)，暴發(fā)。
崇文尚武，乃人倫陰陽合生，生存之道；即：崇拜人文，躬身文治，以文化德；而綻放迸發(fā)暴力，武力體量，以體現(xiàn)人生價值。
柒虹曰：何謂尚武精神？
夢老曰：尚武者，尚武精氣神之體現(xiàn)也。
柒虹曰：君之尚武，體現(xiàn)何處？具體行為？
夢老曰：呵，小子欲難老夫？尚武者，具仁、具柔，具謀，凡事三思而後行，權(quán)衡利弊而行。兵法云，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。凡先禮後兵，以不戰(zhàn)可屈人之兵；能智略謀斷，止戈為武。尚武者，忠君愛國，忠黨愛國，知民族大義，守大局正義，懷人仁道德，諸如于此。
柒虹曰：哈，先生欺我矣。先生所言，言概四類。一也，尚高者，謀師，軍事家，策論家，戰(zhàn)略家，將軍統(tǒng)帥，所言所行。一也，文人書生之善謀善計，善論善騙于人；一也，處事圓滑，左右逢源，計算得失，斤斤計較，唯利而動者，所言所行。一也，市民村夫，庸俗之人，臆淫所想，欺騙于人；有其言，無其行 ；愚人愚已，以為神而得意者。
夢老曰：呵，小子透天機矣。
柒虹曰：何為尚武。尚武，尚武之要，乃在行動，要于行為。生活當中，尚武之行，勇于擔當，行為忠義，見景而動，臨事暴發(fā)，立刻實施，隨即體現(xiàn)出來，一姿暴力，一態(tài)兵動綻放之迸發(fā)。閃眼即行，不及思量，身躬立馬行動，行為即刻暴發(fā)，氣血奔涌。
非謀而後定，考量再三，丈量計較利弊成敗之成果。
如魯達之拳打鎮(zhèn)關(guān)西，如長板坡之張飛之怒聲，如趙云之七進七出，如英雄之投水救人。是范蠡辭王泛海，非文仲之慕富猶疑；是李逵之怒砍義旗，非林沖之受辱隱忍。
家國一體，公私一理，家國天下 ；民族，所以德自立而千秋萬載，生生不息者，尚武不可失，尚武精神熔入骨血。尚武之精髓，緣于血性 ；無血性棄血性而求尚武，乃緣木求魚也。此類者，非愚蠢庸才，亦奸猾之徒以騙人矣，為欺世以盜名利富貴者。
