
【編者按:農(nóng)歷七月二十二,這個(gè)承載著千年民俗記憶的日子,是老百姓口中熱鬧的財(cái)神節(jié)。它不僅是祭拜趙公明、李詭祖等財(cái)神的傳統(tǒng)時(shí)刻,更藏著古人的生活智慧。從山東沿海起源的 “財(cái)神會(huì)”,到諸城一帶連過三天的熱鬧慶典,從財(cái)神像前的裊裊香火,到家家戶戶“恭喜發(fā)財(cái)”的真摯祝福,每一處習(xí)俗都滿含著人們對(duì)美好生活的向往。你知道財(cái)神節(jié)的文化根脈嗎?今天,讓我們跟隨諸城臺(tái)見新先生的這篇文章,重溫財(cái)神節(jié)的熱鬧與虔誠(chéng),祝您“財(cái)源滾滾”!】

農(nóng)歷七月二十二財(cái)神會(huì)
臺(tái)見新
財(cái)神節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)間在農(nóng)歷七月二十二,傳說(shuō)這一天是民間信奉的財(cái)神趙公明生日,也是財(cái)帛星君李詭祖的成道日。中國(guó)的民間習(xí)俗是正月初五拜財(cái)神,七月二十二祭祀財(cái)神生日,又叫財(cái)神節(jié),這一習(xí)俗遍及整個(gè)中國(guó)大陸,港澳臺(tái)地區(qū),南亞國(guó)家及世界各個(gè)華人聚居地。
財(cái)神節(jié)的習(xí)俗起源于山東沿海一帶。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》記載:“財(cái)神者,姓趙名朗,字公明,瑯琊古來(lái)有之。昔者天上生十日,帝命羿射九日。其八墜海為仙,海上八仙是也。余一隕于天臺(tái),其身為石,太陽(yáng)石是也,其精為人,趙公明是也?!?/p>
“既長(zhǎng)成,至峨眉山修煉,得神仙之術(shù)。商周交兵,遂受聞太師之邀下山助商,失利為太公所殺。太公岐山封神,郎受封玄壇真君,日精再歸天臺(tái),遂真陽(yáng)附石,神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官,專司人間迎祥納福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位,天臺(tái)山亦易名財(cái)山焉?!?/p>
據(jù)說(shuō),民間確定農(nóng)歷七月二十二為財(cái)神節(jié)是有淵源的,農(nóng)歷七月二十二正值白露時(shí)節(jié),舊時(shí)農(nóng)家以種秫谷為當(dāng)家作物,處暑后白露前正是收割的季節(jié),相對(duì)而言,商家為淡季。這時(shí),城里的商會(huì)就在這幾天召集商家聚會(huì),鄉(xiāng)村街店的業(yè)主們也互相串串門兒,相互交流。對(duì)這些主兒的聚會(huì)交流,人們稱為“財(cái)神會(huì)”?!?/p>
財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公,文財(cái)神,增福財(cái)神,福善平施公,淄川五松山人,生日是農(nóng)歷九月十七,成道日是農(nóng)歷七月二十二。
魏孝文帝時(shí),李詭祖任曲梁縣令,清廉愛民,去世后人們立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271—1368)被賜封“福善平施公”。今淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
財(cái)帛星君李詭祖在民間最受歡迎,他的繪像經(jīng)常與“?!薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?,合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增福財(cái)神畫像文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長(zhǎng)須,面帶笑容,左手執(zhí)“如意”,右手執(zhí)“聚寶盆”,寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢和元寶,顯得這位財(cái)神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來(lái)的金銀財(cái)寶。

諸城一帶的財(cái)神會(huì)是農(nóng)歷七月的二十一、二十二、二十三,一連過三天,尤其二十二這天晚上為最。敬奉的財(cái)神不是趙公明,而是是殷朝的丞相比干和增福財(cái)神李詭祖。相傳農(nóng)歷七月二十二是比干的生日,也是財(cái)帛星君李詭祖的生日。諸城人家自明朝萬(wàn)歷年間就建起了財(cái)神廟,塑的是比干金身像,逢年過節(jié)人們便前來(lái)祭拜,祈求保佑財(cái)源廣進(jìn)。清康熙年間開始家家戶戶供起了比干財(cái)神像。財(cái)神像大小不一,通常是以中軸畫面出現(xiàn),比干慈眉善目端坐中間,身著皇袍、朝靴、皇冠,上方兩側(cè)分別是兩個(gè)送財(cái)童子,頭發(fā)抓髻,手里各執(zhí)一條條幅,上書“送財(cái)天官”和“福運(yùn)長(zhǎng)久”。下方左側(cè)立一紅袍官員,手托元寶,三綹長(zhǎng)須飄灑胸前,稱為贈(zèng)俸爺爺,右側(cè)立一黑眉虎眼,大蓬胡須,紫袍烏紗,單執(zhí)笏板,稱為掠俸爺爺。傳說(shuō)這兩位爺爺是財(cái)富管理人員,有人積德行善該當(dāng)發(fā)財(cái),贈(zèng)俸爺爺就送財(cái)給他,如果有人以欺騙的手段得到了錢財(cái),掠俸爺爺就會(huì)查明真相,把財(cái)富掠奪回來(lái),以求公平公正。
現(xiàn)在人們供奉的財(cái)神是瓷塑彩繪坐像,供奉在家庭最顯眼的財(cái)位上,一般供奉的是文財(cái)神——比干坐像,也有供奉武財(cái)神——關(guān)公關(guān)老爺坐像的。供奉文武財(cái)神是有區(qū)別的,文財(cái)神是為了求財(cái)發(fā)財(cái),武財(cái)神是為了保財(cái)不露財(cái)。一般家庭供奉財(cái)神、要請(qǐng)風(fēng)水師開光之后,財(cái)神才能靈驗(yàn),并且開光以后逢年過節(jié)以及每月的初一、十五都要沐手焚香,特別是農(nóng)歷七月二十二這一天要舉行隆重的祭祀儀式。這一天,從早上起,家家戶戶就忙著購(gòu)買香紙鞭炮,置辦供品佳肴,氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。
通常是下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許多單位、商鋪開始燃放鞭炮,人人臉上喜氣洋洋,互相祝福著:“發(fā)財(cái),發(fā)財(cái),恭喜發(fā)財(cái)”!鞭炮花炮聲此起彼伏,熱鬧非凡,整個(gè)城區(qū)鄉(xiāng)村沉浸在一片節(jié)日的氣氛中。
下午六時(shí)許,鞭炮聲再度密集起來(lái),城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前擺供燃香,磕頭祈禱,供品大都是八色供或十二色供,但是必須有三斤以上的大鯉魚和諸城老點(diǎn)心,富庶人家還會(huì)供三生即整豬、整羊、整雞;這時(shí),主人要穿戴一新,沐手,雙手高舉三支高香,高舉頭頂,然后恭敬地插在是財(cái)神前面的香爐里,然后燒紙,祭奠,叩首,供奉祈禱完畢,全家人再煮水餃擺宴席,一家人圍坐在一起,舉杯慶賀,同時(shí),鄰里之間要互相慶賀一番,“恭祝財(cái)源滾滾來(lái)”。供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚上八時(shí),整個(gè)城鄉(xiāng)鞭炮不絕入耳,沉浸在節(jié)日的喜悅氣氛之中。
2020年12月21日寫于臺(tái)家大村工作室

臺(tái)見新,男,字政舜,號(hào)龍溪居士,筆名入云龍,生于1960年6月,諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學(xué)者、非遺項(xiàng)目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學(xué)創(chuàng)作,先后在各種報(bào)刊發(fā)表文章40多篇。臺(tái)見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學(xué)創(chuàng)作。2012 年在 “中國(guó)文學(xué)網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺(tái)五傳奇》和《蘇學(xué)士品名白龍寺》網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》,同年在北京《民間文學(xué)》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚(yáng)江南》。2015 年在北京《民間文學(xué)》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》,在中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)演藝工作委員會(huì)等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國(guó)小戲小品曲藝大展活動(dòng)中,創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎(jiǎng)。2020 年 5 月在上?!豆适聲?huì)》發(fā)表了《看走眼》。此外,2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會(huì)舉辦的 “熱愛諸城,宣傳諸城” 征文活動(dòng)中,《蘇學(xué)士品茗白龍寺》獲民間文學(xué)類一等獎(jiǎng)。臺(tái)見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料,找當(dāng)?shù)乩先颂皆L,拍攝古建筑與村情村貌,致力村志編纂,成果豐碩。

臺(tái)見新


(鄉(xiāng)村記憶編者日月星辰,男,生于1962年8月,高密市闞家鎮(zhèn)人,曾在諸城市任職,退休干部?,F(xiàn)任青島西海岸新區(qū)六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)顧問。投稿聯(lián)系微信xcjyg666。)