琴?棋?書(shū)?畫(huà)四大雅趣
文/郝會(huì)軍
四大雅趣是中國(guó)古代文人修身所必備的琴、棋、書(shū)、畫(huà)四項(xiàng)技能的統(tǒng)稱，又稱"雅人四好"，常見(jiàn)于宋《北夢(mèng)瑣言》、明《喻世明言》等文獻(xiàn)記載。彈琴、弈棋、書(shū)法、繪畫(huà)被視為體現(xiàn)文化素養(yǎng)的核心技能，常作為文人雅士及名門閨秀的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn) 。
古琴為最古老的彈撥樂(lè)器之一，起源可溯至3000年前并由《詩(shī)經(jīng)》記載琴瑟之音。圍棋春秋時(shí)期見(jiàn)于《左傳》，《孟子》記載弈秋善弈之事。書(shū)法涵蓋篆、隸、楷等字體技法，繪畫(huà)發(fā)展出工筆與寫(xiě)意兩種風(fēng)格，唐代形成水墨山水體系。書(shū)法和繪畫(huà)以毛筆為主要?jiǎng)?chuàng)作工具。
該體系形成于先秦時(shí)期，古琴制器傳說(shuō)源自伏羲，圍棋相傳由堯?yàn)榻袒ぶ焖鶆?chuàng)。書(shū)法隨甲骨文演進(jìn)，繪畫(huà)技法依托帛畫(huà)與宣紙發(fā)展，二者演變過(guò)程與漢字書(shū)寫(xiě)工具革新同步。
四大雅趣(琴棋書(shū)畫(huà))的長(zhǎng)聯(lián)
上聯(lián)：
吟太白詩(shī)養(yǎng)浩然氣誦稼軒詞壯報(bào)國(guó)情品漢卿曲恤民生苦讀東坡賦懷赤子心百代文章引人手不釋卷育智士不盡
下聯(lián)：
撫仲尼琴沐幽蘭香與堯帝棋謀天下勢(shì)法右軍書(shū)得靈性通游范寬畫(huà)入清雅境萬(wàn)世經(jīng)典為士修生養(yǎng)性滋仁者無(wú)窮
琴賦
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一。
古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè)器，到現(xiàn)在至少也有3000年以上的歷史了。本世紀(jì)初才被稱作"古琴"。琴的創(chuàng)制者有"昔伏羲作琴"、"神農(nóng)作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風(fēng)"等說(shuō)，作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但卻可看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史。 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。
維楚地之靈壤，孝昌毓秀，澴水湯湯，孕千年文脈。琴者，通天地，和陰陽(yáng)，載道傳情，韻貫古今。昔伏羲制琴，桐木為體，絲弦成音，開(kāi)華夏雅樂(lè)之先河；伯牙鼓琴，子期知音，立高山流水之至境。琴形如鳳，弦分五音，合五行之序，應(yīng)四時(shí)之變。
觀夫孝昌之琴，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一爐。古有孟宗哭竹，孝感天地，今有絲韻悠揚(yáng)，浸潤(rùn)童心。校園之內(nèi)，葫蘆絲齊鳴，童聲與琴音共舞；田園之間，絲弦輕撥，山水同清音共鳴。琴音所至，化育人心，啟智潤(rùn)德，如春風(fēng)化雨。
至若琴技，右手撥弦，似珠落玉盤(pán)；左手按徽，如鶴翔云端。散音雄渾，泛音空靈，按音悠遠(yuǎn)，七十二滾拂驚濤駭浪，十三徽間藏天地玄機(jī)。一曲《高山》，巍峨乎若泰山；數(shù)聲《流水》，湯湯乎似江河。琴韻如詩(shī)，繪田園之美，歌盛世之昌。
嗟乎！琴德至善，修身養(yǎng)性，通乎神明。愿承先哲遺風(fēng)，以琴會(huì)友，以韻傳家，使孝昌之琴，繼往開(kāi)來(lái)，弦歌不絕。
棋賦
弈單指圍棋，而博指象棋。班固《弈詣》里有“博行于世而弈獨(dú)絕”的記載?！睹献樱孀诱戮渖稀氛f(shuō)道：今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志 ，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若歟，曰非 然也。圍棋為策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤(pán)及黑白二色棋子進(jìn)行對(duì)弈。圍棋起源于中國(guó)古代。 推測(cè)起源時(shí)間為大約公元前6世紀(jì)。傳說(shuō)堯的兒子丹朱頑劣，堯發(fā)明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見(jiàn)于春秋時(shí)期的《左傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弈秋是見(jiàn)于史籍的第一位棋手?！捌濉笔侵竾澹欧Q“碁”，下圍棋稱為“對(duì)弈”、“弈”，棋子分黑白兩色，規(guī)則簡(jiǎn)單而變化無(wú)窮，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)文化思想精髓。華夏族原創(chuàng)文化，春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中即有記載。而象棋出現(xiàn)較晚，棋子設(shè)置復(fù)雜，不象是中華原創(chuàng)文化。圍棋博大精深，玄妙無(wú)窮，絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化，千古以來(lái)，多少帝王將相、文人雅士，市井布衣樂(lè)此不疲，也演繹出多少傳奇佳話、美文詩(shī)賦、乃至兵書(shū)演算法、治國(guó)方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。
象棋是中國(guó)傳統(tǒng)的二人對(duì)弈棋類游戲。其他類似的有國(guó)際象棋及將棋。為與國(guó)際象棋等區(qū)別，又稱中國(guó)象棋，主要流行于華人及亞太地區(qū)。
維澴水之濱，孝昌毓秀，棋盤(pán)經(jīng)緯，天地含章。黑白交輝，演乾坤于方寸；方圓相濟(jì)，藏萬(wàn)象于楸枰。昔堯制弈，丹朱啟智，十九道間融太極；楚地遺風(fēng)，市井鄉(xiāng)閭傳文脈。
觀夫孝昌棋韻，融于四時(shí)：春社對(duì)弈，桃花映枰添雅趣；夏夜紋枰，蕉葉搖風(fēng)助幽思。農(nóng)舍檐下，老者指談楚漢；校園廊前，稚子手演陰陽(yáng)。更有非遺扯和，牌藏《論語(yǔ)》玄機(jī)，字納三千弟子，禮潤(rùn)?quán)l(xiāng)風(fēng)。
至若棋理，通乎大道：進(jìn)如孟宗泣竹，孝感天地；退似澴水歸川，靜守本源。兵貴神速，馬踏斜日破重險(xiǎn)；炮震驚雷，士守九宮護(hù)中樞。棄子爭(zhēng)先，如壯士斷腕；謀勢(shì)求全，若智者觀潮。
嗟乎！棋如人生，落子見(jiàn)品格：勝固欣然，敗亦從容。紋枰雖小，容得千古事；方寸之間，可見(jiàn)天地心。愿承先哲遺風(fēng)，以棋載道，譜盛世新篇。賦》
書(shū)賦
書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通?；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅?，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
“書(shū)”指書(shū)法，中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時(shí)期主要是用刀刻在竹簡(jiǎn)上，有篆書(shū)、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書(shū)寫(xiě)，有隸書(shū)、魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、宋體等各類書(shū)寫(xiě)形式。
維孝昌之地，文脈悠長(zhǎng)，澴水湯湯，潤(rùn)千年翰墨；磨山蒼蒼，毓秀鐘靈。書(shū)者，載道之器，傳情之媒，通古今，融天地，啟智慧，塑靈魂。
觀夫孝昌書(shū)風(fēng)，承明清遺韻，繼往圣絕學(xué)。程正揆臥游山水，五百畫(huà)卷傳佳話；今賢揮毫潑墨，萬(wàn)千氣象入丹青。古街墨香盈巷，新館雅韻流芳，家家懸妙筆，戶戶藏華章。銀鉤鐵畫(huà)，寫(xiě)盡人間百態(tài)；龍蛇競(jìng)走，彰顯盛世風(fēng)華。
至若書(shū)道，妙在方寸之間。點(diǎn)如墜石，畫(huà)若流云，撇捺含乾坤，橫豎納天地。臨池學(xué)書(shū)，悟先賢筆法；伏案揮毫，抒胸臆真情。筆鋒所觸，心隨墨動(dòng)，紙墨相契，天人合一。孝昌書(shū)家，以筆為犁，深耕文化沃土；以墨為韻，奏響時(shí)代強(qiáng)音。
嗟乎！書(shū)之魅力，非獨(dú)在形，更在其神。它是文明之血脈，精神之家園。愿承先哲遺風(fēng)，以書(shū)載德，以墨傳心，續(xù)孝昌文脈，譜盛世華章。
畫(huà)賦
“畫(huà)”指中國(guó)畫(huà)，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫(huà)，以描繪山水、器物、花鳥(niǎo)、人物為主，色調(diào)單純明快、畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意抽象。
中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式。
中國(guó)繪畫(huà)，分工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩科，這是兩種不回的表現(xiàn)形式，工筆畫(huà)用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，要用極細(xì)膩的筆觸，描繪物象。寫(xiě)意畫(huà)用簡(jiǎn)練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。寫(xiě)意畫(huà)在表現(xiàn)對(duì)象上是運(yùn)用概括、夸張的手法，豐富的聯(lián)想，用筆雖簡(jiǎn)，但意境深遠(yuǎn)，具有一定的表現(xiàn)力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆熟練，能得心應(yīng)手，意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫(huà)風(fēng)格。有的介于兩者之間，兼工帶寫(xiě)，如在一幅畫(huà)中，松行用寫(xiě)意手法，樓閣用工筆，使兩者結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮用筆、用墨、用色的技巧。
中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式。
維孝昌之地，丹青煥彩，澴水湯湯，潤(rùn)千年文脈；磨山蒼蒼，毓秀鐘靈。畫(huà)者，形天地之妙，傳古今之韻，融心于筆，化物為象。
觀夫明清古街，青磚黛瓦藏畫(huà)意，雕花剪紙映非遺。紫墨軒中，銀鉤鐵畫(huà)鏤歲月；田園綜人合體，水墨丹青繪新顏。畫(huà)家潑墨，展山河壯麗；匠人鏤刻，塑時(shí)代風(fēng)華。春櫻綻雪，夏荷搖風(fēng)，秋楓染霞，冬松傲霜，四時(shí)美景入畫(huà)圖。
至若畫(huà)法，工寫(xiě)兼施，濃淡相宜。皴法如斧劈，劈出峰巒險(xiǎn)峻；點(diǎn)苔似繁星，點(diǎn)綴草木蔥蘢。色彩暈染，若云蒸霞蔚；線條勾勒，如龍騰鳳翔。孝昌畫(huà)派，承傳統(tǒng)而開(kāi)新境，融中西以展宏圖。
嗟乎！畫(huà)以載道，美在自然與人文交融。愿繼先哲遺風(fēng)，揮毫寫(xiě)盛世，潑墨繪華章，使孝昌丹青，光照千秋。
作者簡(jiǎn)介：郝會(huì)軍，男，漢族，河北省邢臺(tái)市人民檢察院退休干部。從軍21載，現(xiàn)為中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員、邢臺(tái)市信都區(qū)作協(xié)會(huì)員、邢臺(tái)市信都區(qū)散文藝委會(huì)委員。愛(ài)好散文、詩(shī)詞、音樂(lè)、攝影、旅游等。文散見(jiàn)于國(guó)家、省、市級(jí)刊物及網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)平臺(tái)。
