鄭世興
九月的陶瓷琉璃之鄉(xiāng)，秋陽(yáng)為博山圖書(shū)館鍍上了一層溫暖的金邊。這里正在舉行王乃璽先生《老博山孝鄉(xiāng)情》新書(shū)發(fā)布會(huì)。當(dāng)87歲的王乃璽先生家人用輪椅推著他出現(xiàn)在臺(tái)上時(shí)，滿(mǎn)堂近三百位賓客起立，掌聲如潮水般涌起，在淄川家中觀看現(xiàn)場(chǎng)直播的我與現(xiàn)場(chǎng)人員一樣，早已熱淚盈眶。
這位足不出戶(hù)的耄耋老人，用兩年時(shí)光在稿紙上開(kāi)鑿出一條通往故鄉(xiāng)記憶的隧道，26萬(wàn)字的書(shū)稿里，每一頁(yè)都浸透著對(duì)孝鄉(xiāng)大地的赤子深情。
我與乃璽先生同庚，他長(zhǎng)我八個(gè)月，我在博山工作、生活了40年，博山是我的第二故鄉(xiāng)，可以說(shuō)鄉(xiāng)愁緊緊相連。
我不能親臨新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)我在淄川家中對(duì)著鏡頭錄制祝賀視頻時(shí)，眼前好像總浮現(xiàn)出他伏案疾書(shū)的身影：布滿(mǎn)老年斑的手握著鋼筆，眼里閃爍著孩童般的好奇，將街巷里飄散的油粉香、窯火中淬煉的琉璃色、還有孝婦河畔代代相傳的孝文化，一一收進(jìn)泛黃的稿紙。這般“老驥伏櫪”的壯舉，我想，會(huì)讓多少握不住筆的年輕人汗顏。
這部410頁(yè)的厚重著作，絕非簡(jiǎn)單的個(gè)人回憶錄。先生以史家筆法勾勒博山肌理，既記錄著顏神鎮(zhèn)的窯火千年不熄，也珍藏著四合院里的家長(zhǎng)里短；既考證著孝文化源流，也描摹著市井百態(tài)的煙火氣。那些即將消逝的民謠、瀕臨失傳的手藝、甚至老街墻縫里的青苔，龍泉寺的流水，那些博山話、地方腔，都在他的文字里獲得了永生。這讓我恍然明白：所謂鄉(xiāng)愁，原是刻在集體記憶里的文化基因。
顏山文學(xué)沙龍敬稱(chēng)乃璽先生、李圣喜先生與我為“三老”，發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)大屏幕播放我與圣喜先生的祝賀視頻時(shí)，鏡頭宛如掃過(guò)先生案頭，似乎看到了他伏案疾書(shū)的景像。墨香與鄉(xiāng)愁，原是這般水乳交融。在這個(gè)鍵盤(pán)取代毛筆的時(shí)代，乃璽先生用顫抖的手寫(xiě)就的不僅是個(gè)人史，更是一部立體的孝鄉(xiāng)文化志。那些被鋼筋水泥遮蔽的鄉(xiāng)音，那些在快餐文化中淡去的民俗，都在他的筆下重新煥發(fā)生機(jī)。
八十七載春秋，八個(gè)月年輪之差，隔不斷我與乃璽先生的文學(xué)情誼。當(dāng)《老博山孝鄉(xiāng)情》的墨香飄滿(mǎn)魯中大地，這是乃璽先生的故鄉(xiāng)情結(jié)使然，更是其感恩精神的彰顯。
謹(jǐn)以博山老窯燒制的琉璃為喻，祝賀乃璽先生的文字如孔雀藍(lán)般璀璨永恒，更盼孝鄉(xiāng)文脈如窯火般代代相傳。這方水土孕育的文化精魂，終將在更多如乃璽先生般的守望者筆下，綻放出新的光芒。
2025年9月15日寫(xiě)于淄川
作者簡(jiǎn)介：鄭世興，濟(jì)南市章丘區(qū)人，現(xiàn)居淄博市淄川。副主任醫(yī)師（退休）。正業(yè)從醫(yī)，業(yè)余愛(ài)好讀書(shū)、寫(xiě)作，常有散文、隨筆等見(jiàn)諸各級(jí)報(bào)端。榮獲2024年度竹廬文藝獎(jiǎng)優(yōu)秀作家稱(chēng)號(hào)。
茶水分離 市樹(shù)市花，掃碼聆聽(tīng)超然樓賦
超然杯訂購(gòu)熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫(huà)冊(cè)、國(guó)內(nèi)單書(shū)號(hào)
叢書(shū)號(hào)、電子音像號(hào)、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級(jí)
策展、推介、評(píng)論、代理、銷(xiāo)售
圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、編輯、出版
