宗族煥彩 奕世傳輝
——在廣東潮汕鄭氏祖祠“致敬堂”的致辭
文/姚展雄（西安老子學(xué)院副院長(zhǎng)）
題記：
環(huán)山之水，必有其源，參天之木，必有其根！尋根覓源，慎終追遠(yuǎn)！
著名文化學(xué)者、西安老子學(xué)院院長(zhǎng)李醉一行，參訪拜謁廣東潮陽鄭氏祖祠“致敬堂”，感受歷久彌香的鄭氏宗祠文化，受到以愛心企業(yè)家鄭衍旭先生為首的鄭氏宗親的熱情接待，雙方進(jìn)行了深入廣泛的宗祠家風(fēng)文化交流。
尊敬的鄭衍旭先生、各位廣東鄭氏宗親大德：
上午好！
首先，感謝鄭衍旭先生盛情邀請(qǐng)，西安老子學(xué)院在李醉院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們一行來到潮陽，與各位老師共同學(xué)習(xí)與交流，領(lǐng)略“嶺海名邦”、“海濱鄒魯”的潮汕文化、祠堂文化、宗族文化這種獨(dú)特的魅力，我感到非常的榮幸。
在此，對(duì)鄭衍旭先生的盛情邀請(qǐng)及各位廣東鄭氏宗親大德的熱情接待表示最誠(chéng)摯的謝意！
潮汕商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州市龍格派服飾有限公司董事長(zhǎng)鄭衍旭歡迎西安老子學(xué)院院長(zhǎng)李醉一行蒞臨廣東潮汕鄭氏宗祠文化園區(qū)。
我們大家都知道，祠堂，也就是宗祠，是供奉祖先和祭祀的場(chǎng)所，它是我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的象征。在上古時(shí)代，士大夫不敢隨便建宗廟，因?yàn)樽趶R為天子專有。民間建造祠堂，可追溯到唐五代時(shí)期。極至宋代，南宋大儒朱熹提倡建立家族祠堂，此風(fēng)才蔓延開來。大規(guī)模的修建祠堂，則在明清兩代。
廣東鄭氏祠堂的始祖鄭升公是在南宋開始的，可謂開宗祠文化風(fēng)氣之先。
我國(guó)儒家文化有一個(gè)概念叫“家國(guó)一體”、或者說“家國(guó)同構(gòu)”，儒家倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，先是修身、齊家，然后才是治國(guó)、平天下，齊家是在治國(guó)、平天下之前的，也就是說，沒有家，哪有國(guó)？先是齊家，然后才能談得上治國(guó)、平天下。
由此可見，祠堂在中國(guó)人心目中有著多么崇高的意義，它可以說是中華五千年傳統(tǒng)文化的載體。
祠堂不僅是儒家文化的象征，同時(shí)，還是載道之器，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，與寺廟、古塔、古橋等古建筑群體相映成輝，是一道獨(dú)特的人文景觀。
鄭衍旭先生作為一位成功企業(yè)家，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，不忘初心，還致力于弘揚(yáng)中華民族五千年傳統(tǒng)文化，修建祠堂，慎終追遠(yuǎn)，丕振家風(fēng)，這種精神令人欽佩，我在這里隨喜贊嘆！
我以前讀過一本書《中國(guó)的禮樂風(fēng)景》，是胡蘭成寫的，該書寫出了中國(guó)、日本的禮樂文明之美。禮樂文明在臺(tái)灣至今保存得很好，可以說，家家有祠堂。但在大陸，這種傳統(tǒng)沒有很好的保留下來，尤其在“wg”期間，祠堂被作為“四舊”遭到了破壞，這種宗族文化，這種禮樂風(fēng)景，這種千年文脈，一時(shí)被斬?cái)嗔?、湮滅了。到了現(xiàn)在，隨著“國(guó)學(xué)熱”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一陽復(fù)來，又有了繁榮的景象，從鄭衍旭先生身上，從鄭氏祠堂中，我們看到了這一線希望、一束曙光。
最后我敬送鄭氏祠堂一副對(duì)聯(lián)，以表達(dá)我們一行的敬佩之情：禮樂家聲遠(yuǎn)；詩書世澤長(zhǎng)。
謝謝大家！
西安老子學(xué)院 姚展雄
九月初四 吉日 于潮陽鄭氏祖祠
《鄭氏金浦系致敬堂》
鄭氏金浦系是潮陽三大鄭氏之一，開基始祖鄭昇公于宋紹興十五年（1145）從福建莆田返潮創(chuàng)業(yè)，卜居金浦至今已有874年（公元2019），后裔子孫遍布海內(nèi)外，現(xiàn)在的鄭氏金浦系是一個(gè)泱泱大族，鄭昇公后裔人丁興旺，瓜瓞綿延。
致敬堂（磚埕祠），鄭氏祖祠來龍秀美，時(shí)逢盛世，由鄭衍旭（廿八世）熱誠(chéng)倡導(dǎo)，與鄭偉鵬、鄭炳坤、鄭炎坤、鄭鎮(zhèn)明等事業(yè)成就者帶頭捐巨資，祖祠修繕工作吉日落成，成為一道令人贊嘆的文化寶地！
姚展雄：當(dāng)代著名禪意散文家，西安老子學(xué)院副院長(zhǎng)兼禪學(xué)文化專委會(huì)主任委員。姚展雄先生的禪意散文風(fēng)格空靈雋永，受臺(tái)灣作家林清玄影響較深。代表作《寬懷：不計(jì)較的人生智慧》《畫禪》等融合禪學(xué)哲思，被學(xué)者評(píng)價(jià)為“對(duì)現(xiàn)代物欲社會(huì)的深刻反思”。其代表作品入選香港高中課本。
《中華姓氏通書》開宗明義道：“一個(gè)中國(guó)人，不管他在什么地方，不管他漂泊多遠(yuǎn)，編入宗譜，列入門墻，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福蔭之下，總是他最大的心愿?！闭沁@種生生不息的尋根意識(shí)植根于每個(gè)家族成員的生命中、血液里，宗祠、宗譜便有了打不垮、燒不絕的世代承傳的最可靠保證。
一一西安老子學(xué)院院長(zhǎng) 李 醉
