論宿命論在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)及其對(duì)主題的深化作用
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，以其深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)成就，成為中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。其中，宿命論作為小說重要的思想元素，貫穿于人物命運(yùn)和家族興衰的始終，對(duì)小說主題的深化起到了至關(guān)重要的作用。本文將從宿命論在《紅樓夢(mèng)》中的具體體現(xiàn)入手，分析其對(duì)小說主題的深化作用，以期為《紅樓夢(mèng)》的研究提供新的視角和思路。
《紅樓夢(mèng)》開篇以“神瑛侍者灌溉絳珠仙草”的神話故事，為全書奠定了宿命的基調(diào)。神瑛侍者與絳珠仙草的前世因緣，預(yù)示了賈寶玉與林黛玉之間“木石前盟”的必然性和黛玉“淚盡而亡”的悲劇結(jié)局。寶玉的出家，亦呼應(yīng)其“頑石”本質(zhì)，體現(xiàn)了佛教“色即是空”的觀念。這種神話框架的設(shè)定，不僅賦予了小說一種超現(xiàn)實(shí)的色彩，更通過宿命的預(yù)設(shè)，揭示了人物命運(yùn)的不可抗拒性。
第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”是全書宿命論體現(xiàn)的核心章節(jié)。賈寶玉在太虛幻境中看到的金陵十二釵判詞，通過隱喻和諧音等手法，預(yù)言了眾女子的命運(yùn)。如黛玉“玉帶林中掛”暗指自縊，寶釵“金簪雪里埋”預(yù)示冷落孤寒，探春“清明涕送江邊望”預(yù)示遠(yuǎn)嫁等。這些判詞不僅是對(duì)人物命運(yùn)的簡(jiǎn)單描述，更是對(duì)宿命不可違抗的深刻揭示。它們像一把無形的枷鎖，束縛著人物的行動(dòng)，使她們無法逃脫既定的命運(yùn)軌跡。
小說中，許多物象成為宿命的象征，進(jìn)一步強(qiáng)化了人物命運(yùn)的不可改變性。如寶玉的“通靈寶玉”，象征其被束縛的身份使命，成為他無法擺脫的宿命枷鎖。寶釵的金鎖與“金玉良緣”之說，直接推動(dòng)了其婚姻悲劇的發(fā)生，體現(xiàn)了宿命對(duì)個(gè)人選擇的碾壓。此外，香菱的“根并荷花一莖香”預(yù)示其坎坷的生活經(jīng)歷，妙玉的“檻外人”身份暗示其最終無法擺脫世俗的羈絆等，都通過物象象征的手法，展現(xiàn)了宿命的強(qiáng)大力量。
《紅樓夢(mèng)》中的女性形象，是小說最為動(dòng)人的部分。她們美麗、聰慧，卻命運(yùn)多舛，成為封建社會(huì)的犧牲品。宿命論在小說中的體現(xiàn)，進(jìn)一步深化了女性悲歌的主題。金陵十二釵的悲劇命運(yùn)，無一不是宿命的安排。她們無法掌握自己的命運(yùn)，只能被動(dòng)地接受命運(yùn)的捉弄。這種宿命的束縛，使她們的悲劇更加令人痛心疾首，也使小說的女性悲歌主題更加鮮明突出。
賈府的興衰，是《紅樓夢(mèng)》的另一條重要線索。從表面的繁華昌盛到最終的衰敗凋零，賈府的命運(yùn)似乎也被宿命所掌控。小說中，賈府的興盛看似是家族幾代人努力經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，但實(shí)際上冥冥之中自有定數(shù)。賈源、賈演在開國(guó)之初立下戰(zhàn)功，為賈府奠定了根基；元春成為皇妃，使賈府達(dá)到鼎盛。然而，隨著家族內(nèi)部矛盾的不斷激化，外部政治環(huán)境的變化，以及經(jīng)濟(jì)上的入不敷出，賈府逐漸走向衰敗。抄檢大觀園這一情節(jié)，更是將家族內(nèi)部的腐朽暴露無遺，預(yù)示著賈府的末日將至。宿命論在小說中的體現(xiàn)，使賈府的衰敗成為一種不可避免的必然，從而強(qiáng)化了家族挽歌的主題。
宿命論在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)，不僅是對(duì)人物命運(yùn)和家族興衰的預(yù)先設(shè)定，更是對(duì)封建制度腐朽的深刻揭示。在封建禮教的束縛下，無論是貴族還是平民，都無法掌控自己的命運(yùn)。家族的興衰、個(gè)人的榮辱，都被封建等級(jí)制度、禮教規(guī)范等因素所決定。書中人物的命運(yùn)悲劇，實(shí)際上是對(duì)封建制度的控訴。她們的悲劇命運(yùn)，揭示了封建制度對(duì)人性的壓抑和摧殘，使讀者深刻認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽和不合理。
宿命論在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)，還反映了人生的無常和不可預(yù)測(cè)性。盡管書中人物在努力追求自己的生活和幸福，但最終都無法逃脫命運(yùn)的捉弄。這種無常和不可預(yù)測(cè)性，使人們思考人生的意義和價(jià)值，意識(shí)到在強(qiáng)大的命運(yùn)面前，人的力量有時(shí)是渺小的。它提醒我們，盡管生活中有許多不可控的因素，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^自己的努力去塑造更好的未來。這種對(duì)宿命與自由意志的辯證思考，使《紅樓夢(mèng)》不僅是一部關(guān)于命運(yùn)的故事，更是一部關(guān)于人性的作品。
宿命論在《紅樓夢(mèng)》中的體現(xiàn)是多方面的，它通過神話框架、判詞讖語、物象象征等手法，深刻揭示了人物命運(yùn)和家族興衰的不可抗拒性。同時(shí)，宿命論對(duì)小說主題的深化作用也是顯著的，它深化了女性悲歌、家族挽歌等主題的表達(dá)，揭示了封建制度的腐朽和不合理，反映了人生的無常和不可預(yù)測(cè)性。因此，可以說宿命論是《紅樓夢(mèng)》中不可或缺的重要元素，它使小說具有了更加深刻的思想內(nèi)涵和更加動(dòng)人的藝術(shù)魅力。（選自史傳統(tǒng)書稿：《紅樓夢(mèng)》細(xì)讀——100個(gè)話題深度解讀。本書稿尋找合作出版商）
作者介紹：史傳統(tǒng)，盤錦市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《詩(shī)人》雜志簽約作家，著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》《再評(píng)唐詩(shī)三百首》《三十部文學(xué)名著最新解讀》《我所知道的中國(guó)皇帝》《九州風(fēng)物吟》《心湖漣語》等專著。作品散見《河南文學(xué)》《詩(shī)人》《岳陽文學(xué)》《燕州文學(xué)》以及人民網(wǎng)等各大網(wǎng)絡(luò)媒體，先后發(fā)表文藝評(píng)論、詩(shī)歌、散文作品2000多篇（首），累計(jì)500多萬字。
