（注：朋友說…朗誦：長明 作者：黑馬建雄的）
時空切割下的英雄敘事
——論<梓州抗戰(zhàn)>的詩性建構與精神守望
作者：孫友軍（天星寨主）
編輯：黑馬建雄
《梓州抗戰(zhàn)（三臺篇）》是一首以歷史記憶與地域精神為脈絡的現(xiàn)代詩，通過拼貼古典詩詞、地方史實和戰(zhàn)爭細節(jié)，構建起對川軍抗戰(zhàn)的集體追憶。
一、歷史記憶與民族血性的對話。
詩歌以王瀚、文天祥、左宗棠的古典詩句開篇，將川軍抗戰(zhàn)置于“古來征戰(zhàn)”的宏大歷史語境中，強調犧牲精神的亙古延續(xù)。詩人并非簡單羅列典故，而是以“時光切割開塵封的歷史”為轉折，將古典英雄主義嫁接至三臺縣的抗戰(zhàn)敘事，形成“文脈—血脈”的雙重紐帶。
詩中反復強調“責任”與“血性”，尤其通過“十萬青年十萬兵”“一寸山河一寸血”等口號式語言的再現(xiàn)，凸顯戰(zhàn)爭背景下個體與家國的倫理綁定。而川酒意象的反復渲染（“川酒的色/情/軍魂/血”）更將地域文化升華為民族精神的載體，酒既是豪情的隱喻，亦是祭奠的媒介。
二、碎片化敘事與史詩性統(tǒng)合。
詩歌采用蒙太奇式的片段組裝：歷史典故、鄭獻徵縣長接納東北大學、趙廣文營長的故事、景嘉謨將軍的家書、婦女攜夫遺骨歸鄉(xiāng)等事件并置，形成多聲部敘事。這種碎片化處理既模擬了記憶的斷裂性，又通過“川軍抗戰(zhàn)”主線實現(xiàn)統(tǒng)一，暗合“紀念碑”意象——一個個名字鐫刻于石，共同構成宏大的歷史浮雕。
結尾部分以“煮酒論英雄”收束，將個人故事匯入傳統(tǒng)英雄話語體系，完成從地方性到民族性的意義跨越。
三、具象與象征的疊合。
詩人善于將微小物象賦予象征重量：草鞋、大刀、單衣：川軍裝備的簡陋與戰(zhàn)斗的慘烈形成張力，物質匱乏反襯精神堅韌；軍鍋熬煮軀體：極端情境下的忠烈與犧牲，以近乎殘酷的寫實沖擊讀者感官；酒與血的互喻（“川酒的血是透明的”“傷時拭血，死時裹身”）將地域風物（川酒）轉化為生命與勇氣的等價物。
這些意象既扎根于四川特有的文化符號（袍哥文化、保路運動），又超越地域成為民族精神的普遍象征。
四、口語與詩性的交融。
詩歌語言在口語化表達與典雅引用間切換：“黃泥巴光腳干人”的方言質感與文天祥的豪言并置，形成語言層次的豐富性。數(shù)字的運用（“五萬出川歸來僅963人”“360萬將士歸13.6萬”）以冷峻的統(tǒng)計學刺痛讀者，而“和平是血染的花朵”等隱喻又賦予數(shù)據(jù)以抒情性。
《梓州抗戰(zhàn)（三臺篇）》是一首充滿歷史責任感的詩作，它將以三臺為中心的川軍抗戰(zhàn)記憶轉化為一場跨越時空的祭奠。詩人以地域為舟，以血性為槳，在古典與現(xiàn)代、個體與集體之間架起詩的橋梁。盡管在結構精煉度上尚有提升空間，但其對民族精神核心的叩問與守護，已然值得敬重。
梓州抗戰(zhàn)（三臺篇）
作者：黑馬建雄
記得王瀚的詩:“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”
記得文天祥的豪言壯語:
”人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
記得左宗棠的勵志:“西風漫卷孤城月，疏勒河干草自秋。一寸山河一寸血，沙場無由見王侯”。
時光切割開塵封的歷史，
浮現(xiàn)出
川軍抗戰(zhàn)的篇章。
那個時候，
三臺屬于川北
區(qū)域的重鎮(zhèn)，
那是梓州、潼川府
文化的延續(xù)。
鄭獻徵縣長
把流亡的東北大學
接納后，
”十萬青年
十萬兵”的精髓有了可尋之根。
“國家有難，匹夫有責”的警示進入了千年萬戶，
“這個責不光是
黃泥巴光腳干人的事”
迅速觸動了
知識青年保家衛(wèi)國興奮、責任。
五萬出川的漢子，
歸來只有963人的名字鐫刻在
鳳凰山的紀念碑上，
任由歲月輪回的蹉跎，他們都是抗倭英雄。
盧溝橋的烽煙
燃燒了
保家衛(wèi)國的血性，
、誓言鑲嵌在一個斗笠、一雙草鞋、一件單衣、一條短褲、一把大刀、一支帶有刺刀的長槍寒光之上，
淞滬、武漢、長沙等會戰(zhàn)的慘烈景像，
永遠銘記著
流逝歲月的痕跡，
永遠告誡著
和平是血染的花朵，
幸福是先烈
用血肉凝聚起來的快樂！
一杯烈酒下去
不會因20塊大洋就會去沖鋒陷陣，
那是責任感用血肉之軀去抵抗
堅固的碉堡陣敵，
流淚不是退下
血肉橫飛沙場的理由，
只為沒有拜別
父老鄉(xiāng)親的距離傷感。
據(jù)黃埔后裔
趙崇喜的詮釋:少校營長趙廣文面對抗日戰(zhàn)爭，棄筆從戎，掩護過地下黨員的功臣，
保衛(wèi)東北大學的衛(wèi)士，
是軍源素質培訓的教官，
是輸送川軍、遠征軍兵源的基地。
自古忠孝
不能兩全的經(jīng)典
不絕于耳，
“不遑將母兒心碎、非敢忘家國難深”。
這是景嘉謨將軍1942年在湘北前線對日作戰(zhàn)，因戰(zhàn)事激烈
給母親寫的對聯(lián)。
沒有想活過一個
冬季的微笑，
就這樣去抗倭，
讓那貌美如花的知情者至今淚流滿面。
用軍鍋
熬著摯愛丈夫
軀體的經(jīng)典至今
難以置信，
她卻用嬌柔的身軀
把
一把忠骨帶回了故鄉(xiāng)。
濃縮了
太多靜好的歲月。
是為了民族的血性，
還有
誓言后的光榮。
川酒的色，
那是融入了袍哥、保路的回憶，
川酒的情那是
反駁兄弟相殘違背
祖宗的意愿，
川酒的軍魂
那是川軍出川，
“外敵不退，
一日不還鄉(xiāng)”的承諾！
川酒的血是透明的、白色的，
一面寫著外敵
入侵”死”字的斗志，
一面寫著”傷時拭血，
死時裹身”的豪邁。
一杯、一瓶
52度的陳釀故事，
酒撒在
地上就會燃燒，
那是秦漢至今
英雄的豪氣，
那是360萬將士出川只歸13.6萬的吶喊。
赤水河的純情，
飄逸在外的芬香，
即使流連，
也會忘返。
一壺
烈性的震撼、守望，
骨子里寫滿了
不能流逝的記憶，
讓煮酒論英雄的典故
更加精彩、綻放！
2023.11.18.
詩評作者孫友軍，字泮橋、一竹禪悟，號無知堂、永清齋、明坤廬、深善堂、天星寨。詩書畫印文人畫家，中國“揚州新八怪”簽約畫家，“青城玄墨”立論人。發(fā)表出版軍政、新聞、文學、書畫評論詩詞等各類文字三百八十余萬字。有“水墨佛竹”、“焦刻摩崖”、“尋仙不辭遠（山水）”等九大系列作品獲國家知識產(chǎn)權保護認證。
曾任中央軍委機關報《解放軍報》記者，中國十大晚報之一《成都晚報》副總編輯，成都日報報業(yè)集團黨委副書記兼常務副總經(jīng)理，成都市政協(xié)常委、文史委員會主任，四川省政協(xié)書畫研究院副院長，四川省新文人畫院院長、四川省湖州竹派研究會會長。
編輯黑馬建雄簡介：網(wǎng)絡資深時評人，網(wǎng)絡資深隱身朗誦評論人，國內外有影響力的詩人、作家。原名趙志剛，四川成都人，籍貫綿陽。學美術、喜琴棋書畫、攝影、唱歌、跳舞、獅舞文化等。
《東方文學·詩刊》（影響國內大部分區(qū)域、國外近50多個國家）主編、國際當代華文詩歌研究會常務理事、《國際聯(lián)合報】社執(zhí)行主編、中國詩歌學會、中外散文學會、四川省作家協(xié)會會員、成都市作家協(xié)會、成都市書法家協(xié)會、成都市新都區(qū)門球協(xié)會會員。
原四川省詩歌學會、成都市攝影家協(xié)會會員。原《作家報》編委。
寫過近2萬首詩歌。500余首作品發(fā)表于國家、核心、省一級文學期刊、報刊。作品散見《詩刊》《星星》《綠風》《詩選刊》《詩歌月刊》《草堂》《青年作家》《鴨綠江》《涼山文學》《劍南文學》《草地》《椰城》《澳門月刊》《文化研究》《中國文藝家》《新國風》《中國詩界》《中國日報》《作家報》《精神文明》《四川日報》《北疆文藝》《揚子晚報》《綿陽日報》《綿陽晚報》《四川科技報》《常青藤》美國、《香港詩人》、人民網(wǎng)、人民日報(海外網(wǎng))等媒體。
2015年榮獲中國網(wǎng)絡寫手百強榜64位。（時評文章）；
2017年榮獲中國詩歌網(wǎng)中國詩壇實力詩人榮譽稱號；
2018年榮獲九子巖詩歌大賽詩歌獎；
2020年榮獲張家界第四屆國際詩歌節(jié)優(yōu)秀獎；
2018年作品收錄《中國先鋒作家詩人》、《九子巖.詩歌》精品錄、《新詩百年紀念典藏》、《世界最美愛情詩》等國家級岀版社書籍。2019.3月份出版專著《空樽》詩集。
黑馬建雄跨越過六百多萬公里的大好河山，心胸開闊、閱歷豐富。原（中華網(wǎng)、搜狐、環(huán)球、等）資深版主、所寫原創(chuàng)文章網(wǎng)絡點擊率近6個多億。開辦過西南區(qū)域第一家東方雄獅軍事網(wǎng)站，影響遍及60多個國家。
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東方文學·詩刊主要以朗誦詩歌、散文、短小說的平臺。平臺上重點收錄省一級作協(xié)會員以上的作品。以專業(yè)的朗誦藝術向世界各地推廣高質量的詩歌朗誦作品，以專業(yè)的方式向世界各地推廣高質量的音樂作品。
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