雄關(guān)漫道佇煙霞，曲罷秋思蕭瑟發(fā) 1281
文/三木秉鳳詩文選
雄關(guān)漫道佇煙霞
曲罷秋思琴瑟發(fā)
天意歸簾喚明月
娥影搖川映萬家
星河幾度謝霄花
舟載參差浪淘沙
客棹粼弦托素魄
夢別英落好還家
玉盞別淚香繞樓，詩魂梅斷情未休，卷幃垂韻曲猶在，誰解紅塵刻骨愁。《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”循環(huán)往復(fù)，生生不息，動態(tài)平衡，周而復(fù)始，生命是一次次涅槃重現(xiàn)向死而生的蛻變過程，在預(yù)中而立，在廢中而失，漫漫長路之求索，志不強者智不達，故而老驥伏櫪，志在千里?！叭酥?，性本善，性相近，習相遠”，人性的本質(zhì)是自然天性而非動物習性，人類當?shù)婪ㄗ匀?，與自然達致和諧才是修煉的核心。人性之惡在于欲望無限膨脹，人權(quán)之惡在于過度自我使用，人們大都關(guān)注于生物鏈條的環(huán)節(jié)勝負爾虞我詐而看不到整個宇宙自然的和諧共生天下一家?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！痹诖笞匀坏膽驯е校|蕓眾生森羅萬象都是宇宙能量的隨緣化現(xiàn)，同氣相應(yīng)，同感相求，物以類聚，人以群分，“道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之”，天地混沌，萬物并做，微妙玄通，道法自然。
荷傾碧落夜斕開，霓繪銀燭染翠苔，夜枕前塵始難忘，驚鴻照影去還來?！墩撜Z》曰：“吾日三省吾身。”與君子交，我們學其所長，以增己善；與小人交，我們察其所非，以避其惡，在時光荏苒中，“見素抱樸，少私寡欲。絕學無憂。”詩書之覓，非是求田問舍，而是知書達理，“執(zhí)古之道，以御今之有”，站在古圣先賢肩上遙望星漢燦爛，不要拘泥于細枝末節(jié)的羈絆與固陋，在星辰大海中煉就了波瀾不驚的心胸與透觀萬象的慧眼。因為淡泊明志，故而超然物外；因為寧靜致遠，亦不流塵連忘。從春華走向秋實，從繁榮走向蕭瑟，萬象生命皆在時空中衍變出燦爛的循環(huán)！天地有道，萬象自落因果循環(huán)之中而不知矣。匆匆之中雖然“君子洗心，小人革面”，但要珍惜生命同途的每個有緣過客，不管君子還是小人，都為我們成長提供了豐富的正負閱歷。一陰一陽之謂道，社會永遠是陰陽互推，循環(huán)往復(fù)，有忠良就有奸詐，有坦途就有陷阱，有高歌猛進就有急流勇退，有為而有所不為，無為而無所不為，此為萬象共律，一切生命都在終而復(fù)始的蛻變嬗換中生生不息。也許天地之間除了“道”，沒有一物會成為靈魂的永恒伴侶，讓心變得無窮無盡，以致于“心包太虛，量周沙界”，猶如水滴歸入大海一般，這就是大我與小我本自具足的天人合一。秋雨攜風襲暗穹，詩魂畫意豈成空，飛毫入墨天地繪，只向九天頌飛龍。
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