本報訊：杜彥彪 余春花 杜建華 報道
眾志成城傳薪火 學(xué)而不已明德行 ——2025年北京第二場《群書治要》公益講習會成功舉辦。
2025-09-17
文|楊馨宇、丁一芝 圖|郭海鵬、張愛林等
為助力提升全社會文明風尚，增強人民精神力量，加快推動文化繁榮，建設(shè)文化強國，2025年9月13日至14日，中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承工作委員會在北京國家體育館新聞發(fā)布廳舉辦了為期兩天的《群書治要》公益講習會。
本次講習會主講老師是：中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承工作委員會主任、中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部劉余莉教授；劍橋大學(xué)博士、博士后聶菲璘；威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)副教授劉錫城博士；中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承工作委員會副主任羅嘉羽博士；北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師邢夢潺博士；河南師范大學(xué)講師程麗君博士；國家開放大學(xué)講師葛斯青博士；中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師郭家瑞博士。
本次講習會由姜浩穎博士與美國南加州大學(xué)碩士劉懿霄擔任主持。
活動吸引社會各界賢達及來自全國各地的傳統(tǒng)文化愛好者共計260余人。
中國人民大學(xué)博士后谷文國代表《群書治要》傳承工作委員會致歡迎辭。谷博士指出，經(jīng)典研讀具有雙重意義，在個體生命之維，研讀經(jīng)典能夠提供安身立命的智慧根基，助人突破自我，踐行“為天地立心，為生民立命”；在文明演進之維，《群書治要》中蘊藏超越時空的治世真諦，指引自我“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。谷博士強調(diào)，必須親近明師益友，唯“以其昭昭，使人昭昭”之真師才是應(yīng)當學(xué)習與親近的有德之士。谷博士期勉眾人，當時刻保持謙虛之心，三省己身，勤學(xué)不輟，用心體悟，更要躬身實踐，真正實現(xiàn)進德修業(yè)。
北京大學(xué)教務(wù)長辦公室主任孫華教授代表嘉賓致辭。孫主任認為，當今時代，中國與世界休戚與共，彼此呼應(yīng)，中華民族“王天下”的文化傳統(tǒng)、“國無德不興，人無德不立”的價值內(nèi)核，決定了中國的發(fā)展必然超越國強必霸的歷史邏輯，通過文明互鑒而非文明沖突的方式，為構(gòu)建人類命運共同體提供東方思想資源。講好新時代中國與世界的故事、建立中國特色話語體系，其根基在于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孫主任強調(diào)，學(xué)習《群書治要》要堅持“人、仁、忍、任”，即做“大人”、有仁愛、能忍耐、勇?lián)雮魑幕厝危⒑粲跖c會同仁共同努力學(xué)習經(jīng)典，傳承中華文化，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，為應(yīng)對百年未有之大變局貢獻中國智慧。
專題報告環(huán)節(jié)，劉余莉教授作題為《習近平文化思想》的精彩講座，深入淺出地講解了習近平文化思想提出的重大意義、深刻內(nèi)涵以及如何切實貫徹習近平文化思想，從“兩個結(jié)合”的視角為有志于推動文化事業(yè)發(fā)展的同仁們揭示中華民族文化自信的精神根脈。劉教授從國家社會發(fā)展階段理論、中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)以及新時代的文化使命三個方面闡述了提出習近平文化思想的歷史必然性、理論必要性和實踐迫切性。富而后教的文化傳統(tǒng)決定了在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路上，推進文化建設(shè)是歷史必然；推動文化傳承發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鑄牢思想文化根基是提出這一思想的理論必要性；擔負起新時代新的文化使命——推進文化繁榮、建設(shè)文化強國，使得習近平文化思想的提出具有實踐迫切性。劉教授指出，文化“文以載道”“以文化人”的本質(zhì)是中華文明生生不息、歷久彌新的關(guān)鍵，貫徹習近平文化思想，必須抓住文化的本質(zhì)，與時俱進創(chuàng)新文化的載體和表現(xiàn)形式，通達“以文化人”之用，使人通過文化的熏陶變化氣質(zhì)、改過遷善，以提升社會文明程度，實現(xiàn)政治清明，國泰民安。要深刻認識宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。劉教授最后強調(diào)，貫徹習近平文化思想必須堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，明體達用、體用貫通，在賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上推進社會主義文化強國建設(shè)。
聶菲璘博士以“《群書治要》中的五福人生智慧”為題，闡述了“五福臨門”中五種福祉（長壽、富貴、康寧、修好德、善終）的內(nèi)涵及影響因素。聶博士指出，獲得長壽需要身心都健康，少私寡欲、心存仁德是延年益壽之方，逸樂則會減損壽命。獲得富貴要謹防驕奢、一切恭敬，因為“天命無常，唯德是與”。養(yǎng)生之本在養(yǎng)心，之末在養(yǎng)身。順應(yīng)四時規(guī)律生活，抑損情欲，才能擁有健康安寧?！暗抡弑疽病保摒B(yǎng)美德是一切福祉的根本。獲得善終需要有智慧和仁德，德不配位，必有災(zāi)殃。實論五福，但論一心，此心若正，無不是福；此心若邪，無不是禍。五福體現(xiàn)的是德福一致的思想理念，而在德福一致背后起作用的是因果規(guī)律。只有厚植道德根基，方能成就五福人生。
劉錫城副教授分享了《群書治要》（英文版）的問世及當代意義——推動構(gòu)建人類命運共同體，落實全球治理倡議。他指出，無論是初唐時期《群書治要》原著的編纂，還是今天的《群書治要》全書英文譯著，都是時代所需，為良政善治提供原理、方法。中華文明的治理哲學(xué)突破時空限制，是構(gòu)建人類命運共同體的智慧源泉?！度簳我罚ㄓ⑽陌妫┩黄普Z言壁壘，將全球治理倡議的必要性詮釋給世人。文化自信，在于了解自身；講好中國故事，始于鑒覽前古；世界和平，需要《群書治要》。
羅嘉羽博士圍繞“傳承家教智慧，培育良好家風”的主題作精彩報告。羅博士指出，良好有效的教育路徑在于身教為先、正己化人，教育的目的是長善救失、立德樹人。品德教育是教育的核心，家庭教育是品德教育的基礎(chǔ)?！抖Y記·學(xué)記》中記載的豫（預(yù)防法）、時（及時法）、孫（漸進法）、摩（觀摩法）是“教之所由興”的四個方法，防患于未然、及時進行機會教育、循序漸進、善擇良師益友，則能有望培養(yǎng)出圣賢子孫。羅博士提出，家教家風影響社會風氣，必須勤儉治家、和順齊家、謹慎保家、詩書起家、忠孝傳家，重視家庭建設(shè)，把忠孝傳家的家道、家風世世代代承傳下去，使我們的家庭真正成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
邢夢潺博士以“賡續(xù)千年的文明密碼——傳統(tǒng)美德的時代回響”為題進行分享，富有感染力地解讀孝悌忠信禮義廉恥這“八德”之豐富意涵與深遠智慧。她指出，孝悌是家庭美德的發(fā)端，忠信是職業(yè)道德的準則，禮義是社會公德的基石，廉恥是個人品德的關(guān)鍵?！鞍偕菩橄取?，追念祖德、善事父母，培養(yǎng)人知恩圖報、飲水思源的報本反始意識；“兄弟睦，家之肥”，悌道推而廣之，則“四海之內(nèi)皆兄弟也”；“忠，德之正也”，是每個人安身立命的根本、是為政之要；“信，誠也”，是個人修養(yǎng)、社會交往的基石，亦是促進國家富強的精神動力；禮使社會呈現(xiàn)良好和諧的秩序，“不學(xué)禮，無以立”；義映射著堅貞不屈的抗爭精神、家國情懷；“廉，清也”，反映了精神的高潔與行為的自律；“恥，辱也”，暗藏著理性思考與道德判斷?！岸Y義廉恥，國之四維”，歷來受到國家重視，對新時代公民道德建設(shè)仍然具有重要的價值，值得學(xué)習和弘揚。
程麗君博士分享的主題是“焦慮時代的‘心靈藥方’：《論語》中的不內(nèi)耗智慧”。在當代社會，焦慮與精神內(nèi)耗已逐漸演變?yōu)橐环N具有普遍性的時代癥候。程博士以《論語》為思想鏡鑒，系統(tǒng)剖析內(nèi)耗的多維表現(xiàn)與生成機制，追溯其深層成因，并逐一從古典儒學(xué)智慧中探尋其破解路徑。她提出，“不內(nèi)耗”智慧的核心在于引導(dǎo)個體由外在訴求轉(zhuǎn)向內(nèi)在修養(yǎng)，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，只有以寬廣的心態(tài)面對問題，保持心性平和，做到“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達”，才能從根本上消解內(nèi)耗的生成土壤，這是修身養(yǎng)性的古代君子為現(xiàn)代人處理情緒、自我成長提供的重要啟示。
葛斯青博士圍繞“黨的二十大報告中的中國古語”作專題分享。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。深入領(lǐng)會中國古語，有助于精準領(lǐng)悟習近平總書記關(guān)于“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”的深刻內(nèi)涵。
郭家瑞博士的報告題目是“為政以德——中華文明的治世之方”?！盀檎缘隆彼枷胧侵袊鴼v代君王治國理政的根本理念，郭博士引經(jīng)據(jù)典，生動論述了這一思想的豐富內(nèi)涵，從“行有德之政”到“布有德之教”，再到追求天下大同的“一體之仁”，三者相輔相成、層層遞進?！盀檎缘隆彼枷虢獯鹆撕螢椤盀檎?、如何為政的核心命題，將“德”的力量貫穿于政治治理與百姓生活的肌理之中。郭博士提出，中華民族歷來致力于培育道德良善的社會生態(tài)，“為政以德”思想恰似一把金鑰匙，打開了以民為本、天下歸仁的治世之門，是中華文明留給我們的精神財富與治世良方。
會中答疑環(huán)節(jié)，劉余莉教授針對參會者提出的諸多問題進行了契機契理的解答，回應(yīng)精準，富有智慧，春風化雨，慈心育人。劉教授用傳統(tǒng)文化中修身、齊家、治國、平天下的智慧，回應(yīng)與會同仁們的精神文化需求，助力大家深入學(xué)習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，答疑環(huán)節(jié)持續(xù)不斷，氣氛熱烈。
在分享環(huán)節(jié)，大同祥和書院姜亦捷老師、新密市金鳳路小學(xué)魏東輝老師、中央黨校（國家行政學(xué)院）博士生楊馨宇、大連建邦電力公司袁泉作為聽眾代表分別分享學(xué)習感悟。幾位代表紛紛表示獲益匪淺，啟發(fā)良多，也將以這次講習會為契機，繼續(xù)深入學(xué)習，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更加絢麗的光彩。
《群書治要》傳承工作委員會副主任、北京大學(xué)博士王芳代表委員會作總結(jié)致辭。她表示，本次講習會組織有序、聽眾云集、課程內(nèi)容豐富，教授及授課老師們深入淺出傳授經(jīng)典，闡釋了傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)美好品德、引領(lǐng)社會向上向善中的重要作用，相信與會同仁都能在講習會中找到適合自己的“良方”。講習會的圓滿舉辦要感謝各級領(lǐng)導(dǎo)的支持、組委會的精心籌辦、志愿者的傾情付出以及各方同仁的積極參與，相信大家會以此次講習會為基點，共同深入研學(xué)實踐圣賢經(jīng)典《群書治要》，在賡續(xù)中華文脈、助力民族復(fù)興的道路上貢獻力
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