未來的養(yǎng)生一定是在家里
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日10時16分一11時2分作
如今，大健康的時代已經(jīng)到來！已成為整個社會的一種從上到下的全民共識。什么是真正的大健康時代，用什么方法為大健康時代的國民的健康保駕護航？學(xué)習(xí)學(xué)會中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，無疑是最佳的選擇！
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國學(xué)專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學(xué)是一個重要貢獻。
中華針草貴 導(dǎo)能療法高
——中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法第三屆“蓮花杯”征文
文/耿金月
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16 日
中醫(yī)理論博大精深，五千年華夏是靠中醫(yī)活下來的。還有很多種醫(yī)學(xué)，民間中醫(yī)多種療法，有針灸療法，有刺血療法，有艾灸療法，有草藥療法，有關(guān)節(jié)正骨療法以及推拿按摩，拔罐等等，通過調(diào)理迅速好轉(zhuǎn)。都是人類基礎(chǔ)生存的中醫(yī)珍貴資源。
有很多種現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)中。中醫(yī)藥文化師徒相傳，是中華民族在千年生活中不斷地摸索，不斷地積累起來的生活經(jīng)驗。我國的中藥簡單實用，廚房里的調(diào)料，一把綠豆，一把花生，一點黑豆，一點花椒，幾段蔥白，一點冰糖，幾枚大棗，幾片姜，八角，一個蘿卜等等，都會讓人身體快速恢復(fù)，很快成為正常人。
隨時隨地抓把藥材都能治病。中醫(yī)藥是非常有效的藥方，在藥物說明書上全部公告藥物成份，中醫(yī)藥是最安全的有效廉價。
真正的中醫(yī)在民間，他們給人看病就像破案一樣察顏觀色，中醫(yī)叫“望聞問切”。人體五臟變化都能通過面相透露出來，而且觀察人的精氣神的變化，就能知道人的整體生命特征和疾病程度。"聞”得病人體內(nèi)散發(fā)出各種奇怪的味道，而分辨疾病的特征和深淺，然后再細(xì)心聽取病人敘述得病的過程和當(dāng)前有哪些不適?！皢枴痹儐柌∪藦男〉酱蠖嫉眠^什么?。縼硗茢嗖∪说暮筇熘疽约拔迮K六腑相克的順序。詢問病人以前都怎么治療過？來推斷是否被錯誤的醫(yī)療殘害和被庸醫(yī)錯誤的治療?；蛘哂捎诓∪俗约旱腻e誤的生活習(xí)慣導(dǎo)至疾病?！扒小弊詈蟛攀乔忻}觀查舌苔等，也等于最后的印證和結(jié)案。以上四步驟望聞問切便點破身體的癥結(jié)。有經(jīng)驗的老中醫(yī)寥寥數(shù)語，凝神屏氣治療“藥方”和“方案”基本就出來了。
中華針草貴，講究培元固本。導(dǎo)能療法高，天人合一身體和諧。師父開宗立派中醫(yī)學(xué)第三條道路，抽絲剝繭，找到疾病源頭研究，探索，實踐，創(chuàng)新“中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法”大道至簡。調(diào)理人體不用針，不用藥，連雞鴨豬狗牛羊一切動物都可以用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理。
助緣九十歲高齡患者，用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理一次，睡眠踏實，一宿未起夜。曾經(jīng)睡眠不佳，頻頻起夜。一女患者高血壓頭暈?zāi)X痛月余，用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理一次，便能在菜園里干農(nóng)活。用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理糖尿病患者一周，身體越來越有勁。之前渾身無力，幾乎到崩潰邊緣。從細(xì)微處洞察患者的變化，事實再次表明，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法無數(shù)次臨床實踐證明讓人長壽，預(yù)防疾病，拔掉病根，化解絕癥的醫(yī)學(xué)，導(dǎo)能療法能有今天，每一步，都是臨床實踐出來的結(jié)果。運用導(dǎo)能療法預(yù)防和治療調(diào)理避免了資源浪費，避免過度家庭財政開支。
祖先留下的中醫(yī)文化博大精深源遠(yuǎn)流長！中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法宇宙天人合一的智慧，對人體無害能長壽，用導(dǎo)能療法調(diào)理身體，氣血津液周流順暢，神采奕奕年輕漂亮。覺醒，堅定信仰，虛中精進，成為一道光，學(xué)習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法把生命健康守護好，把生活保障好！
感恩師父，風(fēng)雨兼程初心不改！創(chuàng)立中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法拯救無數(shù)人，助力中華中醫(yī)偉大復(fù)興，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為一門新興中醫(yī)，正引領(lǐng)中華醫(yī)學(xué)走在世界醫(yī)學(xué)的巔峰。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法：超越量化的師父智慧
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
在當(dāng)今這個崇尚數(shù)據(jù)化、可視化的新時代，人們往往習(xí)慣于以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切——似乎只有能被儀器檢測、用數(shù)字量化的，才配稱為“真理”。然而，人類對世界的認(rèn)知，豈應(yīng)止步于此？中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，正是對這一單一認(rèn)知模式的深刻挑戰(zhàn)。它無法被完全量化，卻能夠有效解釋并改善人體的健康問題。這門新興醫(yī)學(xué)，可謂“超科學(xué)”的一個卓越代表。
拜讀師父對中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的論述，其中對“科學(xué)與超科學(xué)”的清晰界定，以及對這一醫(yī)學(xué)體系的深入闡釋，令人對醫(yī)學(xué)的認(rèn)知有了新的突破，也不禁為師父在當(dāng)代的創(chuàng)新與發(fā)展所折服。
師父文章開篇即指出，科學(xué)與超科學(xué)代表了兩種理解世界的視角——科學(xué)依賴可視化的數(shù)據(jù)和量化手段，而超科學(xué)則超越這一局限，關(guān)注那些雖無法測量卻真實存在的智慧。這一定義，為人們理解中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法提供了一把鑰匙。它立足于物質(zhì)世界，能清晰闡釋疾病成因，并提供簡潔高效的調(diào)理治療方法，卻難以被現(xiàn)有科學(xué)完全量化。醫(yī)學(xué)體系本就不應(yīng)只有“數(shù)據(jù)說話”這一種標(biāo)準(zhǔn)。不能因為現(xiàn)代科學(xué)暫時無法完全解釋，就否定其客觀價值。正如中醫(yī)與西醫(yī)分屬不同體系，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的合理性，早已在實踐中得到反復(fù)驗證。
師父文中對西醫(yī)與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的對比，尤為發(fā)人深省。西醫(yī)將疾病細(xì)分為數(shù)萬種，但真正能夠治愈的卻寥寥無幾，多數(shù)仍停留在“控制癥狀”而非根治。甚至如系統(tǒng)性紅斑狼瘡、阿爾茨海默癥等，仍被歸為“不治之癥”。而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，不依賴針?biāo)?，卻能從根本上調(diào)理人體、攻克疾病。這種“無法被西醫(yī)量化卻在臨床中切實有效”的特性，正是超科學(xué)最生動的體現(xiàn)。它打破了“唯量化才是真理”的思維定式，回歸醫(yī)學(xué)的本質(zhì)——即解除病痛、恢復(fù)健康。
師父將人體比喻為“生命宇宙”的視角，尤其具有啟發(fā)性?，F(xiàn)代科技既能遨游太空，又能深入細(xì)胞，卻常在人體自身的疾病修復(fù)面前陷入困境。西醫(yī)依托化學(xué)藥物和物理手段，而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則以超科學(xué)的整體觀念，解析人體運作的原理。它不依賴外源性藥物或器械干預(yù)，卻能促進人體實現(xiàn)快速康復(fù)。這背后，是對生命整體平衡的深刻理解——它不拘泥于局部指標(biāo)的量化，而是回歸生命本原，以更符合人體自然規(guī)律的方式解決問題。這種“大道至簡”的師父智慧，正是超科學(xué)的寶貴所在。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法承繼中醫(yī)先賢智慧，以“神經(jīng)”為切入點，比傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)理論更進一步，卻始終扎根于超科學(xué)的深厚土壤。中醫(yī)的發(fā)展從來不是固步自封，而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守住根本。它以實際療效證明，超科學(xué)是一種超越現(xiàn)有科學(xué)認(rèn)知局限、更加貼近生命本質(zhì)的認(rèn)知與實踐方式。
醫(yī)學(xué)的價值，不應(yīng)受縛于單一的“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為超科學(xué)代表，不僅為眾多疑難病癥帶來新的希望，更提醒人們：真正的醫(yī)學(xué)，終應(yīng)以生命的康復(fù)為根本旨?xì)w。
附： 《呈師尊午稟》
尊師鈞鑒：
弟子今日習(xí)作一篇，謹(jǐn)奉師案，伏請師尊于日昳之暇，垂覽斧正。
時值日中，恭祝師尊：
午安吉祥， 身心康泰！
弟子 頓首謹(jǐn)稟
乙巳年七月廿五日午時（公元二零二五年九月十六日）
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
品讀完鄧和國會長《科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興》一文，深受震撼。文章將科技與文明比作時代的雙重血脈，發(fā)人深省。當(dāng)航天器飛向太空，當(dāng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧在針灸中傳承，中華文明的復(fù)興，從來不是單一方向，而是科學(xué)與超科學(xué)在歷史長河中共同譜寫的壯麗交響。
“超科學(xué)”并非虛幻的概念?！渡胶＝?jīng)》中“夸父逐日”的傳說，體現(xiàn)了古人對自然現(xiàn)象的原始理解；《甘石星經(jīng)》的星象記載，則是人類早期對天文的有序探索。這些古籍中蘊藏的智慧，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上工治未病”所言，早已蘊含現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想內(nèi)核。當(dāng)西醫(yī)借助手術(shù)治療，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則以“非針非藥”的方式 ——這是師父哲學(xué)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的獨特貢獻。國家推行《健康法》，倡導(dǎo)“非針非藥”療法，正是對傳統(tǒng)文化價值的重視：健康不應(yīng)僅是冰冷的數(shù)據(jù)，更是“敬天愛人”的人文關(guān)懷在生活中的自然體現(xiàn)。
福耀科技大學(xué)提出“開學(xué)即實習(xí)，畢業(yè)即就業(yè)”的理念，為教育改革提供了新思路。當(dāng)許多高校仍困于理論脫離實際的困境，福耀讓學(xué)生提前進入實驗室、診室與一線崗位。這令人想起張仲景“坐堂行醫(yī)”的傳統(tǒng)——醫(yī)者不應(yīng)局限于書本，而應(yīng)面對真實病患。如今“實習(xí)即就業(yè)”的模式，正是“不為良相，便為良醫(yī)”古訓(xùn)在現(xiàn)代的實踐。學(xué)生一畢業(yè)就成為工程師，打破了科技與人文之間的壁壘，這也正是“三道統(tǒng)一”（科技、文化、健康）的現(xiàn)實體現(xiàn)。
文章對“健康戰(zhàn)略”的論述尤其令人振奮。隨著“健康中國2030”規(guī)劃的實施，全民健康已成為國家戰(zhàn)略。人們逐漸認(rèn)識到，民族復(fù)興的根本不僅在于經(jīng)濟與科技發(fā)展，更在于億萬人民的身體健康。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法“人人知醫(yī)、家家自調(diào)”，旨在把健康管理從醫(yī)院延伸至家庭，讓“仁愛”理念融入日常生活。這既是對“老吾老以及人之老”傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，也是使健康成為社會普遍狀態(tài)的實際努力。
站在新時代的起點，不禁想起李大釗先生“惟知躍進，惟知雄飛”的豪情。今天的“超科學(xué)”不是簡單復(fù)刻傳統(tǒng)，而是以《易經(jīng)》“觀乎天文，以察時變”的智慧，為科技進步注入人文內(nèi)涵。當(dāng)航天器從太空回望地球，當(dāng)導(dǎo)能療法作用于人體，中華文明的復(fù)興便擁有了雙重支撐：一方面是現(xiàn)代科技如北斗系統(tǒng)的精準(zhǔn)，一方面是基于經(jīng)絡(luò)氣血的和諧。
這曲科學(xué)與超科學(xué)的交響，終將引領(lǐng)人們走向一個科技與文明深度融合的未來，讓“敬天愛人”的智慧在數(shù)字時代煥發(fā)新生。當(dāng)師父的導(dǎo)能之術(shù)服務(wù)于人類健康，人們會真正理解：復(fù)興的意義不只在于國家發(fā)展的速度，更在于人們?nèi)绾我晕拿鞯纳疃?，守護每一個人生命的尊嚴(yán)。
——拜讀師父《志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝》有感
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
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中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
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2025.9.17日
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”——這十二字出自《論語·述而》，是孔子提出的修身治學(xué)要義，歷經(jīng)兩千余年，至今仍熠熠生輝。從中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的角度重新解讀這一理念，更能體會其中所蘊含的深厚醫(yī)學(xué)哲學(xué)與人文關(guān)懷。
師父以中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法為視角，將這十二字箴言與醫(yī)者使命、自然規(guī)律及社會倫理有機融合。字里行間既透出對傳統(tǒng)智慧的尊崇，也體現(xiàn)出對醫(yī)者初心的堅守，讀來引人深思，倍感啟迪。
所謂“道”， 是天地間不言自明的運行法則。當(dāng)人們靜心傾聽草木生息、江河流動，便知“不違背自然”絕非一句空話。昔日毀林墾田，終致水土流失；今日濫用手術(shù)，亦使人體受損。一念之差，天地皆應(yīng)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“上工治未病”，并非輕視疾病，而是對生命本然狀態(tài)的敬畏與守護。
“志于道”中的“道”，在師父筆下，是對宇宙規(guī)律的敬畏和對生命本真的尊重。文中“人是縮小版的宇宙”一句，深刻揭示了人與自然、生命與法則之間的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法強調(diào)以“敬惕之心”對待生命，反對“大動干戈”的過度干預(yù)，正是對“道”的踐行。現(xiàn)實中某些過度醫(yī)療行為，忽視人體，輕易手術(shù)切除或器官置換，恰如師父所警醒的“治一傷九，治病害命”，實已偏離大道。唯有循道而行，才能真正守護健康。這種對自然規(guī)律的敬畏，與“綠水青山就是金山銀山”的理念一脈相承——無論對待自然還是人體，都需順應(yīng)天道、心懷敬畏，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“據(jù)于德”是醫(yī)者立身之本?！暗甘篱g人無病，何惜架上藥生塵”，這句流傳千年的中醫(yī)古語，深切表達了醫(yī)者的濟世仁心，也正是“德”的真實寫照。師父批判了“唯利是圖”的狹隘心態(tài)，并與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法所倡導(dǎo)的“醫(yī)術(shù)全民化”愿景相對照，立場鮮明。醫(yī)者之德，不在于名利得失，而在于心系蒼生、愿天下無疾。當(dāng)下個別醫(yī)療場景中“無錢不治、斷藥停藥”的現(xiàn)象，顯然背離醫(yī)學(xué)倫理。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法強調(diào)“以德立身”，正是對這一偏差的匡正——提醒每一位從醫(yī)者：唯有以德為基，才能不負(fù)性命之托。
“依于仁”是醫(yī)者應(yīng)有的溫暖底色。儒講“仁愛”，道言“慈悲”，佛說“善渡”，基督重“博愛”，雖表述各異，其核心都是“愛人”。范仲淹“不為良相，便為良醫(yī)”的志向，將醫(yī)者的價值與濟世理想緊密相連；“救死扶傷，實行革命的人道主義”的號召，也為醫(yī)者仁心注入了新的時代內(nèi)涵。師父強調(diào)修習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法者須“懷慈悲心、行善良事”，正是希望將“仁”融入每一次調(diào)理中。當(dāng)醫(yī)者以仁心待人，患者所感受到的就不僅是調(diào)理，更是心靈的撫慰——這即是“依于仁”最動人的體現(xiàn)。
“游于藝”體現(xiàn)的是醫(yī)者的專業(yè)素養(yǎng)。儒家“六藝”兼重思想與技能，醫(yī)者之“藝”，則在于辨證施治的智慧與多樣調(diào)理的能力。師父提及華佗擅外科、張仲景精傷寒、孫思邈通方藥，并指出傳統(tǒng)中醫(yī)多強調(diào)整體，“望聞問切”皆通，針灸、推拿、草藥并用，這種“全能”正是“游于藝”的寫照。相較而言，現(xiàn)代西醫(yī)分科過細(xì)，易陷入“見病不見人”的局限，反襯出中醫(yī)“全科”思維的可貴。 師父要求弟子成為“理論扎實、技能全面”的全科醫(yī)者，追求“治病得心應(yīng)手”，這是對醫(yī)者能力的高標(biāo)準(zhǔn)要求——唯有醫(yī)術(shù)全面、精進不止，才能應(yīng)對復(fù)雜疾病，切實為患者解除痛苦。
大道至簡，至德在仁。當(dāng)現(xiàn)代科技與師父智慧相融合，人們愈加明白：真正的醫(yī)道，是讓心靈成為一盞不滅的燈，既照亮自己，也溫暖人間。
在中華民族偉大復(fù)興的進程中，人們既需要科技的力量，也不能丟棄傳統(tǒng)的智慧。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為一門“超科學(xué)”， 面向未來的健康需求，真正體現(xiàn)了“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的完整理念，為人類健康事業(yè)做貢獻。
文末以福耀科技大學(xué)“敬天愛人，止于至善”的校訓(xùn)作結(jié)，恰是對全文理念的升華。“敬天”呼應(yīng)“志于道”，倡導(dǎo)敬畏規(guī)律；“愛人”契合“據(jù)于德、依于仁”，彰顯慈悲胸懷；“止于至善”則是對“游于藝”的不斷追求。師父的文章，不僅是對《論語》智慧的現(xiàn)代詮釋，更是對醫(yī)者使命的深刻反思。它提醒人們，無論時代如何更迭，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的精神始終照亮前路。對醫(yī)者而言，當(dāng)以道為向、以德為基、以仁為心、以藝為器，才能在行醫(yī)路上步履堅定；對每一個人而言，這十二字亦是立身修心的根本指南，引領(lǐng)人們在紛繁變幻的世界中持守本心，不斷朝向“至善”的境界前行。
——品讀《破界·突圍：教育創(chuàng)新的文明新章》！
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
當(dāng)福耀科技大學(xué)的校門在晨光中緩緩打開，當(dāng)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理疾病，人們看到的不僅是教育形式的演變，更是一場關(guān)乎文明突破與自我超越的深刻變革。何嘉欣的感言清透而真摯，令人豁然領(lǐng)悟：真正的教育革命，并非對過去的全盤否定，而是以文明自覺為指引，廓清教育困局中的層層迷霧。
福耀大學(xué)所構(gòu)建的“三角支撐”模式，猶如三股力量交織而成的教育網(wǎng)絡(luò)。教育、科技與產(chǎn)業(yè)三者相互依托、協(xié)同并進，并非簡單相加。當(dāng)傳統(tǒng)高校仍在為學(xué)歷社會的壓力所困，福耀已經(jīng)把課堂延伸至工廠車間、實驗室和社區(qū)診所——學(xué)生畢業(yè)即成為工程師，這不只是“實習(xí)即就業(yè)”的創(chuàng)新，更是將“知行合一”這一智慧注入現(xiàn)代教育體系的生命力。張載“為天地立心”的宏愿，在福耀的實踐中具象為焊接的火花與數(shù)據(jù)的流轉(zhuǎn)，教育由此走出象牙塔，融入真實的世界。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)所推行“零工資教師體系”，則體現(xiàn)出以文化自覺破解教育資源困境的努力。在傳統(tǒng)觀念中，師資往往被視為辦學(xué)的成本，而在這里，教師被尊為文明傳承的火種。教師們不受薪酬束縛，秉持“人人知醫(yī)、家家自調(diào)”的理念，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧化為導(dǎo)能療法中溫暖的實踐。當(dāng)教學(xué)不再為金錢利益所驅(qū)動，教育便回歸到“傳道、授業(yè)、解惑”的根本使命。
教育理念實現(xiàn)了從“知識傳授”到“能力重塑”的跨越。當(dāng)西醫(yī)借助手術(shù)，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則致力于調(diào)理；當(dāng)傳統(tǒng)課堂仍在講解理論，福耀大學(xué)更注重傳授實踐方法。這一轉(zhuǎn)變，契合《易經(jīng)》“觀乎天文，以察時變”的思想，將文化自覺融入能力培育之中。學(xué)生不再是知識的被動接收者，而成為文明的積極構(gòu)建者——在導(dǎo)能療法的實踐中體悟中醫(yī)“上工治未病”的哲思，在福耀的車間里錘煉“天工人其代之”的工匠精神。
教育創(chuàng)新的道路注定充滿挑戰(zhàn)，然而福耀與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的實踐已充分表明，那些曾被視作“不切實際”的理想，恰恰是突破現(xiàn)實局限的起點。曹德旺先生以企業(yè)家精神重構(gòu)教育資源分配，師父以“超科學(xué)”理念重塑醫(yī)學(xué)教育圖景，人們從中看到的是一種文明在新時代的自我更生與復(fù)興。
教育的最終使命，并非培養(yǎng)只會搬運知識的工具人，而是培育能夠傳承并光大文明的接班人。當(dāng)福耀的學(xué)子在實踐一線解決問題，當(dāng)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的師父弟子在社區(qū)中守護健康，教育便超越了紙面空談，真正轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興的推動力量。正如《禮記·大學(xué)》所言：“茍日新，日日新，又日新。”教育的破界與突圍，終將融入中華民族偉大復(fù)興的浩蕩征程。
文明的火炬，總在突破邊界時熠熠生輝；教育的未來，正在不斷超越中書寫新的篇章。
——品讀同門鄧和國《破界與突圍：從福耀實踐看教育創(chuàng)新的現(xiàn)實啟示》
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
閱讀鄧和國會長對福耀大學(xué)教育實踐與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)構(gòu)想的深入分析，深感同門鄧和國不僅清醒認(rèn)識到當(dāng)前教育困境，更展現(xiàn)出對中醫(yī)傳承與創(chuàng)新的強烈責(zé)任感。這種“破界與突圍”的思考，正是破解中醫(yī)教育難題的關(guān)鍵所在，其意義已超越教育范疇，觸及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的核心議題。
福耀大學(xué)的創(chuàng)立，以“工業(yè)報國”為理念重新定義了教育資源的配置方式——曹德旺百億捐贈所體現(xiàn)的“富而好禮”，不僅是資本的善意投放，更是對“教育僅靠行政供給”這一傳統(tǒng)模式的突破。鄧和國原文提出的“三角支撐”模式——企業(yè)家專項基金、弟子學(xué)術(shù)共同體、政府購買服務(wù)，恰是解決中醫(yī)教育困境的有效方案。若有更多企業(yè)家支持中醫(yī)高校建設(shè) ；推動中醫(yī)師徒經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例；政府通過購買服務(wù)讓教育成果惠及社區(qū)，就能打破資源壁壘，實現(xiàn)中醫(yī)教育從“依賴輸血”到“自我造血”的轉(zhuǎn)變，這正是企業(yè)家精神為中醫(yī)教育帶來的突破力量。
原文對“從知識傳授到能力重塑”的范式轉(zhuǎn)變的闡述。福耀科技大學(xué)“理論與實踐1:1”的課程設(shè)計，與師父“勤工儉學(xué)”的構(gòu)想，都是對“知行分離”教育模式的有力回應(yīng)。這一點在中醫(yī)教育中尤為突出：許多學(xué)生熟讀經(jīng)典卻不會臨床辨證，認(rèn)識藥材圖譜卻不識鮮活草藥。原文提出的“三元課堂”——校園模擬打基礎(chǔ)、社區(qū)實踐練技能、名醫(yī)工作室悟心法，高度契合中醫(yī)“理法方藥”整體傳承規(guī)律。王陽明“事上練”的思想在此得以體現(xiàn)：學(xué)生在采藥中理解“天人合一”，在跟診中學(xué)習(xí)“醫(yī)患共情”，在病例研討中掌握“辨證論治”。這種“課堂連接診室、教材源于臨床”的方式，是打破中醫(yī)教育“象牙塔”困境的關(guān)鍵，真正回歸“知行合一”的教育本質(zhì)。
原文關(guān)于“超越學(xué)科壁壘的文化自覺”的討論，更是切中中醫(yī)教育的核心問題——長期以來，“以西釋中”的思維定式使中醫(yī)陷入被動：用解剖學(xué)否定經(jīng)絡(luò)理論，以量化指標(biāo)質(zhì)疑氣血概念，借循證醫(yī)學(xué)輕視經(jīng)驗傳承。福耀科技大學(xué)采用英語授課的開放視野，與師父“漢語承載超科學(xué)”的文化堅守形成有益對照，為中醫(yī)教育指明方向：文化自覺不是封閉自守，而是在堅持核心理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建平等對話的“第三空間”。正如原文所說，用CT影像研究經(jīng)絡(luò)，并非以西醫(yī)替代中醫(yī)，而是為傳統(tǒng)理論提供現(xiàn)代科學(xué)的輔助解釋；借助量子物理學(xué)闡釋氣血，也不是對中醫(yī)的妥協(xié)，而是用更通用的語言讓世界理解中醫(yī)的“超科學(xué)”內(nèi)涵。這種“守正創(chuàng)新”的跨界融合，使中醫(yī)教育既能避免文化保守，又能防止全盤西化，在現(xiàn)代教育體系中深深扎根傳統(tǒng)，同時吸收科學(xué)新知，實現(xiàn)“老樹發(fā)新枝”。
當(dāng)然，教育創(chuàng)新的道路并非一帆風(fēng)順。福耀大學(xué)面臨“設(shè)備先進而適配人才不足”的挑戰(zhàn) 。 正如錢穆先生所說“理想不必全部實現(xiàn)，但必須確立方向”。師父的構(gòu)想，其價值在于為人們指明了突破現(xiàn)實局限的方向。
中醫(yī)的突圍不僅是教育模式的創(chuàng)新，更是文化自信的重建。福耀實驗所體現(xiàn)的教育創(chuàng)新精神，為中醫(yī)教育提供了“破界”的勇氣和“突圍”的路徑——以企業(yè)家精神整合資源，以實踐導(dǎo)向培養(yǎng)能力，以文化自覺堅守根基。當(dāng)中醫(yī)學(xué)生在勤工儉學(xué)中體會“道地藥材”的含義，在社區(qū)診室掌握“辨證施治”的精髓，在交流中樹立“文化自信”的信念時，人們就會真正明白：教育創(chuàng)新的根本意義，是以初心為燈，照亮傳統(tǒng)文化走向未來的道路。而這，正是原文帶給人們最寶貴的啟示。
附：
師父鈞鑒：
展信大安！
弟子今日草成拙作一篇，自知學(xué)識淺陋，文字粗疏，今謹(jǐn)將文稿呈上，懇請師父撥冗審閱，望師父不吝斧正。弟子定當(dāng)悉心聆聽、躬身修正。
恭祝師父早安吉祥，身心康泰！
弟子 保江敬上
2025年9月17日星期三
