以朗誦藝術(shù)之清泉 潤澤新疆文化沃土
一一論推廣普及朗誦藝術(shù)對“文化潤疆”的深層助力
作者： 楊和平 朗讀：沈虹
在新時代黨的治疆方略指引下，“文化潤疆”工程正在天山南北深入開展。黨的二十大報告提出的“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論斷，為我們探索文化潤疆的有效路徑提供了根本遵循。朗誦藝術(shù)作為語言藝術(shù)的精髓，恰恰是踐行“兩個結(jié)合”、實現(xiàn)文化浸潤的理想載體。
從哲學(xué)視角看，維特根斯坦“語言即世界”的理論為我們理解朗誦藝術(shù)在文化潤疆中的深層作用提供了獨特維度。從政治高度看，朗誦藝術(shù)更是筑牢中華民族共同體意識的有效途徑，它以群眾喜聞樂見的形式，將抽象的理念轉(zhuǎn)化為鮮活的情感體驗，凝聚起各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。
一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在朗誦藝術(shù)中的辯證統(tǒng)一
馬克思主義認(rèn)為，文化是社會實踐的產(chǎn)物，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。在文化潤疆工作中，我們必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)方向。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念。朗誦藝術(shù)正是實現(xiàn)這兩者有機(jī)結(jié)合的生動實踐。
一方面，朗誦藝術(shù)是傳播馬克思主義中國化時代化成果的有效形式。通過朗誦《實踐論》《矛盾論》等馬克思主義經(jīng)典著作的精選片段，可以使抽象的理論變得可感可及，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。這種藝術(shù)化的傳播方式，既保持了理論的嚴(yán)肅性，又增強(qiáng)了傳播的生動性，是理論武裝工作的創(chuàng)新實踐。
另一方面，朗誦藝術(shù)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。中華經(jīng)典詩詞歌賦中蘊(yùn)含的“仁愛”“民本”“誠信”“正義”“和合”“大同”等思想理念，與馬克思主義的人民性、實踐性、開放性等特質(zhì)高度契合。通過朗誦《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂”的憂樂情懷、《木蘭詩》中保家衛(wèi)國的英勇精神、《論語》中“己所不欲勿施于人”的道德準(zhǔn)則，能夠在情感共鳴中傳承中華文化基因，筑牢中華民族共同體意識。
這種結(jié)合不是簡單的機(jī)械疊加，而是有機(jī)的辯證統(tǒng)一。在朗誦藝術(shù)中，馬克思主義提供了立場、觀點、方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富的思想資源和表達(dá)形式，共同構(gòu)成了朗誦藝術(shù)的思想內(nèi)核和美學(xué)特征。
二、“語言即世界”：朗誦藝術(shù)構(gòu)建文化認(rèn)同的哲學(xué)基礎(chǔ)
維特根斯坦認(rèn)為，語言的界限就是世界的界限，我們通過語言來理解和建構(gòu)世界。這一哲學(xué)觀點為我們理解朗誦藝術(shù)在文化潤疆中的特殊作用提供了深刻啟示。
首先，朗誦藝術(shù)通過語言建構(gòu)文化世界。在朗誦過程中，朗誦者通過聲音、語調(diào)、節(jié)奏等要素，建構(gòu)一個充滿情感和意義的文化世界。當(dāng)朗誦者用國家通用語言深情誦讀《瑪納斯》史詩時，不僅是在傳承柯爾克孜族的英雄敘事，更是在建構(gòu)一個各民族共享的文化空間，成為中華民族共同的精神家園。
其次，朗誦藝術(shù)拓展了文化的“世界圖景”。通過朗誦不同民族、不同時代的優(yōu)秀作品，各族群眾能夠超越自身文化的局限，進(jìn)入更加廣闊的文化世界，理解不同文化形態(tài)的價值，形成“各美其美，美人之美，美美與共”的文化心態(tài)。
再次，朗誦藝術(shù)創(chuàng)造了文化的“生活形式”。朗誦藝術(shù)將經(jīng)典文本從書本中解放出來，融入群眾的日常生活，成為一種新的文化生活方式。社區(qū)朗誦會、校園詩歌節(jié)、家庭誦讀活動等，構(gòu)成了文化潤疆的微觀實踐場域。
三、朗誦藝術(shù)在筑牢中華民族共同體意識中的獨特價值
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。朗誦藝術(shù)以其獨特的審美魅力和強(qiáng)大的情感號召力，在筑牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著不可替代的作用。
1. 情感共鳴的催化劑
朗誦通過聲情并茂的再創(chuàng)作，將文字轉(zhuǎn)化為直達(dá)人心的聲音。當(dāng)各族群眾共同聆聽或誦讀《我和我的祖國》《可愛的中國》等作品時，愛國情懷、民族自豪感在同一節(jié)奏和韻律中被激發(fā)，形成強(qiáng)烈的情感共振，這種共同的情感體驗是構(gòu)建共同體意識的心理基礎(chǔ)。
2. 價值認(rèn)同的傳遞者
通過朗誦歌頌黨，歌唱祖國和反映新時代新疆巨變的文學(xué)作品，能夠讓各族群眾在藝術(shù)欣賞中理解國家政策，認(rèn)同核心價值觀，將個人命運(yùn)與國家前途緊密相連。
3. 文化共享的橋梁
朗誦活動為各民族文化交流提供了平臺。當(dāng)維吾爾族的木卡姆藝術(shù)與漢語詩歌朗誦相結(jié)合，當(dāng)哈薩克族的民間故事通過朗誦走向更廣闊的舞臺，文化的邊界被打破，共享的文化空間得以拓展，增進(jìn)了“認(rèn)同感”。
4. 共同記憶的塑造者
許多朗誦作品取材于中華民族共同的歷史記憶和奮斗歷程。通過反復(fù)誦讀，可以強(qiáng)化這些共同記憶，使之內(nèi)化為各族群眾的精神底色，成為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動力。
四、朗誦藝術(shù)深受各族群眾喜愛的事實基礎(chǔ)
在新疆，朗誦藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化土壤。無論是在繁華都市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，朗誦活動都以其獨特魅力吸引著各族群眾積極參與。
1. 基層文化活動的重要形式
各地文化館、圖書館、新時代文明實踐中心常態(tài)化舉辦朗誦沙龍、詩歌分享會。全疆各地州市的各具特色的朗誦活動已連續(xù)舉辦多年，成為城市文化品牌。
2. 校園文化建設(shè)的重要載體
從小學(xué)到大學(xué)，朗誦比賽、經(jīng)典誦讀是校園文化的重要組成部分。各地中小學(xué)開展“每日晨讀”活動，讓孩子們在朗朗書聲中感受中華文化魅力；新疆各大專院校舉辦的各種形式專場朗誦會，促進(jìn)了各民族學(xué)生之間的交流交融。
3. 新媒體平臺的廣泛傳播
抖音、快手等平臺上，新疆各族群眾自發(fā)創(chuàng)作的朗誦短視頻廣受歡迎。塔城地區(qū)的一位哈薩克族青年用國語朗誦詩歌，獲得數(shù)百萬點贊，成為網(wǎng)絡(luò)紅人，展現(xiàn)了朗誦藝術(shù)的現(xiàn)代傳播力。
4. 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的生動實踐
在“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動中，結(jié)對親戚們常常一起朗誦紅色經(jīng)典，共同感受中華文化的博大精深。這種面對面的交流，增進(jìn)了感情，加深了理解，是最生動的民族團(tuán)結(jié)實踐課。
這些事實充分證明，朗誦藝術(shù)在新疆具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。例如，2021年我們輕騎兵小分隊去南疆慰問演出，原計劃演四場，結(jié)果五天橫跨喀什、阿克蘇、阿拉爾三地市，應(yīng)邀演出達(dá)九場，各族群眾從各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)連隊四面八方趕來，并希望我們多走些地方，多舉辦幾場。許多這樣生動的事例，深刻反映了朗誦藝術(shù)在各族群眾中的巨大吸引力和感召力，為推廣普及朗誦藝術(shù)助力文化潤疆提供了堅實的群眾基礎(chǔ)。
五、朗誦藝術(shù)助力文化潤疆的實踐路徑
基于以上理論認(rèn)識和實踐基礎(chǔ)，推廣普及朗誦藝術(shù)助力文化潤疆，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手：
一是堅持內(nèi)容創(chuàng)新，推動“兩個結(jié)合”落地生根。組織創(chuàng)作一批將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀朗誦作品，如反映新時代新疆發(fā)展成就的《奮進(jìn)中的天山》、《我在新疆等您》、歌頌民族團(tuán)結(jié)的《我們是一家》等，用藝術(shù)的形式展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論與中華文化的強(qiáng)大生命力。
二是注重形式創(chuàng)新，增強(qiáng)文化浸潤效果。運(yùn)用“朗誦+音樂”“朗誦+舞蹈”“朗誦+戲劇”等融合形式，打造沉浸式文化體驗。充分利用新媒體平臺，開展線上朗誦會、短視頻朗誦大賽等活動，擴(kuò)大覆蓋面和影響力。
三是強(qiáng)化人才培養(yǎng)，建設(shè)朗誦藝術(shù)隊伍。培養(yǎng)一批精通國家通用語言、熟悉各民族文化、掌握朗誦技巧的人才隊伍，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。特別要重視培養(yǎng)少數(shù)民族朗誦人才，使其成為溝通各民族文化的心靈使者。
四是建立長效機(jī)制，促進(jìn)朗誦藝術(shù)常態(tài)化。將朗誦活動納入公共文化服務(wù)體系，與學(xué)校教育教學(xué)、社區(qū)文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等相結(jié)合，使朗誦成為人民群眾日常生活的一部分，實現(xiàn)文化潤疆的常態(tài)化、長效化。
總之，朗誦藝術(shù)作為語言藝術(shù)的精華，是踐行“兩個結(jié)合”重要理念的有效載體，是構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要途徑。它以其獨特魅力深受新疆各族群眾喜愛，在筑牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著不可替代的作用。
從維特根斯坦“語言即世界”的哲學(xué)視角看，朗誦藝術(shù)通過語言的創(chuàng)造性運(yùn)用，正在參與建構(gòu)新疆各族人民共同的文化世界和精神家園。大力推廣和普及朗誦藝術(shù)，讓其在天山南北綻放異彩，必將為文化潤疆工程注入深厚而持久的力量，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安筑牢文化根基。
讓我們用朗誦藝術(shù)的語言清泉，潤澤新疆的文化沃土，共同譜寫中華民族共同體建設(shè)的嶄新篇章。
作者簡介：
楊和平，中國詩歌學(xué)會朗誦演唱專業(yè)委員會委員，中華詩詞學(xué)會朗誦藝術(shù)專業(yè)委員會專職委員，新疆文化市場發(fā)展促進(jìn)會常務(wù)副會長、兼朗誦藝術(shù)專業(yè)委員會主任、兼朗誦藝術(shù)研究院院長，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)朗誦藝術(shù)學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長，烏魯木齊和平文化藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長。
朗誦者簡介：
沈虹，呢稱葉子，曾長期從事電視新聞編輯播音工作，現(xiàn)為《都市頭條》認(rèn)證編輯，百草園書店，詩詞天地，中國農(nóng)墾雜志，新華網(wǎng)<文藝創(chuàng)客>等多家平臺主播。
