《文明大同》（八十二）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
黃花三月作泥塵，
風(fēng)拋殘?jiān)侣淅_紛，
晚塘故里不眠夜，
已是萬家燈火春。
《中庸》曰：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。不管東方還是西方，人類哲學(xué)的頂端思想會在不經(jīng)意間串聯(lián)起來，在思想頂峰匯一，猶如條條道路通向羅馬。從認(rèn)識大我宇宙到認(rèn)識小我自身，從認(rèn)識肉體工具到認(rèn)識靈魂化塵，從認(rèn)識現(xiàn)象大千到認(rèn)識本質(zhì)蕓蕓，其實(shí)，東西方最古老的經(jīng)典之中，所有的哲學(xué)思想都是相通的，來源于共性的起點(diǎn)！正如量子力學(xué)所言，所有宇宙現(xiàn)象的形成都以元點(diǎn)“光子“作為基礎(chǔ)元素，“光子”是什么？就是一種能量的“波動”，因?yàn)閿y帶能量所以在波動中散發(fā)著光明，它是宇宙物質(zhì)和精神的兩種現(xiàn)象的基本構(gòu)成。當(dāng)代量子力學(xué)與古典哲學(xué)實(shí)際殊途同歸，古時先圣明哲們以出世之心在修道中所感悟的宇宙人生，實(shí)際就是通達(dá)了宇宙的共性光明，宗教中的“天下慈愛之光”就是光明互照的真實(shí)存在，猶如無數(shù)的光珠，互相映射，以致光照三千大千世界。
在西方科學(xué)家的心靈精神學(xué)研究實(shí)驗(yàn)中，死而復(fù)生的人在敘述“死亡之后”時都會向兩個方向走去，一個是黑暗方向，一個是光明方向，為什么兩個方向？欲望深厚之人往往將本性之光遮掩了。這個說法聽起來很難理解，很多人是帶著懷疑與迷惑走入古典思想深處的，昔曾對佛光能“普照三千大千世界”很不理解，當(dāng)看到量子力學(xué)以及當(dāng)今最高峰的物理學(xué)家霍金的宇宙解讀后，突然有了一種豁然開朗的感覺，宇宙本來就是“光子“構(gòu)成，各個不同維次的宇宙空間其實(shí)是一種密度不同的光的波動現(xiàn)象，光子在宇宙之光中，狹如滴水融入大海，這也是中國古老的”天人合一”思想的理論基礎(chǔ)。 從當(dāng)今科學(xué)給人類帶來的實(shí)踐應(yīng)用看，熱能、光能、動能以及其它一切能量，在一定條件下皆可相互轉(zhuǎn)化。但所有的能量都以“光“作為基礎(chǔ)，各個宇宙維次時空的分界，都以光波的密度作為標(biāo)準(zhǔn)，這就是為什么升化后的高層次空間光明遍照，而低層次的宇宙空間則以”陰間”來形容其暗無天日。
開務(wù)成物，不過行道以德，道者本也，德者得也?！渡袝分性唬拔宓壑凰吹垡缘路煜?，孝悌著名，以品德立世。當(dāng)前任部落首領(lǐng)堯帝將自己的兩個女兒嫁給舜，以驗(yàn)其德后，方將大權(quán)禪讓給于舜，舜采用了無為治民、有為治水之方，名垂千古，成為中華民族的偉大祖先之一。志正自德出，古人從小培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人品，先以四書五經(jīng)等道德做人教育入門，先育人，后傳術(shù)，方為教育政途。而今之人道德教育缺位，孩子從小就開始接受技能知識教育，學(xué)習(xí)生存之道，而放棄處世為人之道，做事未精，做人未成，如今高能低德、低能低德以及無能無德之人比比皆是，道德已是人間稀物。建國軍民，教育為先，世間教育，道德為先。古人重德輕商，重義輕利，本末有序。只要中國教育不能回歸到道德教育上來，中華民族的復(fù)興就是一句空話，因?yàn)闆]有道德誠信支撐的事業(yè)很難恒久。而道德的最基本要求就是表里如一，言行如一，即內(nèi)仁外義。
語言文字是人類思想的載體！詩言志，歌言詠，言為心聲。語言是人類交流的工具，文字是人類文化承傳的載體，自古歷史傳統(tǒng)文化通過語言文字這個工具傳之后世，歷代所有教育，無不先從言行開始。雖說語言本身并不復(fù)雜，但由于人們的思想認(rèn)識不同，境界高低不同，對事物所持的立場不同，語言的接受者會對不同語境狀態(tài)下的語言產(chǎn)生不同的認(rèn)知和理解，因而可能出現(xiàn)與原義大相徑庭的結(jié)果。人間常言， 怒言多失禮，喜言多信義，天有卷舌之星，人有緘口之銘。子曰：訥于言而敏于行。大千世界是個相互聯(lián)系的整體，一言興邦，一言喪國，境隨心轉(zhuǎn)，相隨心生，即言如是。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動延至九月底
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項(xiàng)設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
