星漢輝耀，藝海無(wú)涯。今以“中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界杰出貢獻(xiàn)藝術(shù)家”之榮，禮贊群英。此榮光凝聚丹青之魂魄，彰顯筆墨之精神。
諸賢以心血鑄就華章：書(shū)家筆走龍蛇，承右軍之骨，繼魯公之魄；畫(huà)家墨染乾坤，融八大之意，匯石濤之韻。陶瓷巨匠，摶土為器續(xù)千年窯火，釉彩生輝寫(xiě)時(shí)代新篇；根雕圣手，化朽木為神奇，在虬枝盤(pán)錯(cuò)間見(jiàn)天地大美。更有剪紙、漆藝、詩(shī)詞等非遺傳承，皆以匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)藝術(shù)新境。
其德若幽蘭，其藝似飛虹。寸管含情，寫(xiě)就民族精魄；丹青有意，繪出時(shí)代氣象。水墨交融處，可見(jiàn)天地之心；線條流轉(zhuǎn)間，能窺造化之妙。
今授此譽(yù)，非惟彰其絕藝，更顯"書(shū)畫(huà)載道，筆墨傳神"之真諦。愿此翰墨之光永耀，引后學(xué)繼往開(kāi)來(lái)，共繪中華藝術(shù)之新篇章！
鄒高德，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師退休干部。
現(xiàn)為中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，北京當(dāng)代書(shū)畫(huà)院院士，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師，央視書(shū)畫(huà)頻道簽約藝術(shù)家，入選國(guó)家藝術(shù)家信息公示系統(tǒng)。新疆絲路書(shū)畫(huà)院院士。入編藝術(shù)專業(yè)人才數(shù)據(jù)庫(kù)。
鄒高德篆、隸、楷、行草五體皆善，尤其富予創(chuàng)新精神，他研制出代替墨汁的書(shū)法膏料，凝而不滯，流而不散，在板材上寫(xiě)出美不勝收的各種立體書(shū)法作品。
鄒高德的書(shū)法作品入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家大辭典》。中國(guó)郵政和中國(guó)澳門(mén)郵政采用其26幅書(shū)法作品制作成郵票和明信片。
2020年1月8日，受中央廣播電視臺(tái)邀請(qǐng)，在演播廳參加全國(guó)108名書(shū)畫(huà)名家筆會(huì)，接受央視記者采訪，榮獲“2019年度最佳藝術(shù)家公益踐行獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯。
鄒高德是著名書(shū)法家，全國(guó)各大主流媒體發(fā)布鄒高德書(shū)法作品達(dá)兩萬(wàn)余幅次。
近年來(lái)，他十一次榮獲全國(guó)網(wǎng)絡(luò)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)。
中國(guó)媒體聯(lián)盟、中國(guó)書(shū)法家網(wǎng)、國(guó)際新聞辦公室曾授予鄒高德“2020最美人民藝術(shù)家”、“當(dāng)代蘭亭書(shū)畫(huà)家”、“當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家”、“國(guó)際書(shū)畫(huà)名人”、“優(yōu)秀書(shū)法導(dǎo)師”等榮譽(yù)稱號(hào)。
德藝承古訓(xùn) 風(fēng)骨繼前賢
——觀鄒高德先生書(shū)法作品有感
對(duì)鄒高德先生，我是印象頗深的。作為業(yè)內(nèi)備受尊敬的書(shū)法大家，鄒高德先生的書(shū)法造詣是有著極其鮮明的代表性。在我看來(lái)，這也是能進(jìn)一步概括為兩個(gè)特點(diǎn)與兩個(gè)標(biāo)志，兩個(gè)特點(diǎn)，即德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)風(fēng)范與師古集成的筆墨功夫；兩個(gè)標(biāo)志，則是書(shū)以載道的藝術(shù)性情與涵養(yǎng)古韻的文人風(fēng)范。試問(wèn)當(dāng)今書(shū)壇，能如鄒高德先生這般內(nèi)外兼修者，尚有幾人？且不說(shuō)其筆墨功力之深，單是能真正將書(shū)法藝術(shù)視為一生之追求與事業(yè)者，便已寥寥無(wú)幾。更何況鄒先生的書(shū)法造詣，還有著潤(rùn)澤后學(xué)、啟迪來(lái)人的藝術(shù)影響力，書(shū)法大家之譽(yù)，確可謂實(shí)至名歸！
古人云，君子小人之氣，不可掩也。觀鄒高德先生書(shū)法，真可謂具足君子氣概！行草篆隸楷，每每提筆皆是不離一個(gè)“雅”字，實(shí)乃浩浩落落之懷，盡寓于筆墨也！這與一些刻意取巧弄拙、玩弄“展覽風(fēng)”的書(shū)法作品相比，是有著本質(zhì)上的區(qū)別。且鄒高德先生還善于借字法抒寫(xiě)胸臆，旨在與古人神思相接，立定浩然正氣，吐納文人氣魄。故而無(wú)論是結(jié)字布局，還是揮毫運(yùn)思，在鄒高德先生手中，都是清正典雅，韻味純真，絕無(wú)一絲嬌柔造作之態(tài)也！
另外鄒高德先生的書(shū)法成就，不僅在于“寫(xiě)得好”，更注重于“走得深”。他長(zhǎng)期潛心傳統(tǒng)碑帖，從秦漢到晉唐，多方汲取養(yǎng)分，并不停留在形似層面，而是重在取神、寫(xiě)意、見(jiàn)性。所以，他的作品常常是既見(jiàn)來(lái)歷，又有己意。由此所確立的藝術(shù)目標(biāo)之一，便就是致力于在浮躁的書(shū)壇環(huán)境中樹(shù)立一種清正典雅的書(shū)寫(xiě)范式，不是機(jī)械復(fù)古，也不是盲目創(chuàng)新，而是以人文修養(yǎng)為根基，以筆墨實(shí)踐為路徑，徹底回歸到中國(guó)書(shū)法的文化本體。
多閱古書(shū)，多臨古貼，融會(huì)于胸次，方能取古人字神，而不徒其貌似。鄒高德先生如今的書(shū)法作品，顯然就是達(dá)到了這種境界。尤其是他的行草書(shū)，不由令人感嘆“瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣！”用筆之法，根基在二王，揮毫之際，又能融張旭、懷素之勢(shì)于其中，筆線時(shí)如驚雷掣電，時(shí)如秋鷹搏兔，所謂縱橫可象者，正當(dāng)如是！再觀其大篆書(shū)法，更是筆沉勢(shì)重，頗具碑法之蒼茫氣象。點(diǎn)畫(huà)之間，既彰顯出了刀斧鑿刻的威儀神采，亦透露出了承接秦漢的古樸之意。厚者如蠶頭，使轉(zhuǎn)自流通，疏處可走馬，密處不透風(fēng)，如此篆功之道，真可謂登峰造極！
德藝承古訓(xùn)，風(fēng)骨繼前賢?，F(xiàn)在的鄒高德先生，已經(jīng)是完成了書(shū)法向內(nèi)求索的道路實(shí)踐，所取得的結(jié)果，自然也是豐富且充滿意義的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“豐富”，并不只是說(shuō)他兼善五體、書(shū)功全面，而是指他對(duì)碑帖取法皆有至深的研究與體悟；同樣，后者所說(shuō)的“意義”，也不止于他在書(shū)壇所贏得的聲名榮譽(yù)，而是更在于他為當(dāng)代書(shū)學(xué)的文化復(fù)興提供了重要的方向與力量。畢竟當(dāng)今書(shū)壇內(nèi)，汲汲于俗利者眾，正迫切需要這樣一位清高雅正、德藝雙馨的書(shū)法家，來(lái)為我們重新闡明什么是“耀質(zhì)含章”，什么又是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 田繼學(xué)
2025年9月18日 書(shū)于北京
