我們知道“得”是為得其所止，你不能止掉你的妄想，就是胡思亂想，你怎么能得到本來的自在呢？你不止掉凡夫的想法，怎么能入圣賢的境界呢？“所止”是原來所立的志向，止于至善，至善就是純善，純善就是本來的，真心本性本來的那種善，這就真正的成圣人了，圣人就是恢復(fù)本來的純凈純善。
像我手沒有這個麥克風(fēng)，也沒有這個水杯，沒有這些東西，什么叫不善呢？有了這就是不善，聽懂沒有？有一物即不中，我手拿著一個東西都不行。各位，你走路的時候，你想拎一個東西嗎？想不想拎著東西，拎著東西就很累啊，為什么？所以你拎著五斤東西十里路受不了，你要拎十斤東西呢？一百斤東西呢？拎了一百斤東西你寸步難行，你走不動了??！都放下了不就很輕松了，是不是各位？
你學(xué)圣賢教育，你不懂得看破放下，我給你講很簡單，什么都沒有就是本來面目，叫本來，你說我這手什么都沒有，你說我這手、我的行為是善還是惡，你說吧？你說你就是妄想，我沒生念頭你說我是善還是惡？沒有，所以說善惡禍福，從你行為上就看到了。
我拿這個東西，拿這杯水送給你，“您渴了給您渴水”，各位，我這是不是善？這是不是福??？你渴了我給你水喝，我渴了你會不會幫助我？推己及人，我對你善，你回報我的也是善，那是福報。那我要拿這個杯子砸你怎么樣？各位？怎么樣？同樣是手，作用就不一樣了！同樣拿起杯子送給你水喝，和拿杯子砸你，都是作用嘛！
所以看這人就看他的行為，道德在哪體現(xiàn)？在行為上體現(xiàn)，你是不是用物來利人，你還是用物來害己害人。你看同樣是用物，我們不會，不開智慧不會用，就用物來害你自己，什么煙、酒、肉、毒、賭、色統(tǒng)統(tǒng)來害你自己。
所以擺脫什么煩惱？就擺脫這些煩惱——殺、盜、淫、妄、酒，賭博、吸毒，就擺脫這些纏縛，因為本來沒有。所以要知道本來沒有了，就不會本末倒置，舍本逐末追求再多東西都是罪過。
