上善若水，品潤乾坤
文||軒源
“上善若水”，道家玄思凝于此四字珠璣，啟示一種近乎天道的人格理想。水之品性，非止于自然形態(tài)，實(shí)為宇宙交付人間的道德隱喻，其謙卑、堅(jiān)韌、變通與潔凈，共同織就一幅超越時(shí)空的處世錦圖，引領(lǐng)我們?cè)诩姺笔老嘀袑さ蒙某蚊髋c崇高。
水之至善，首在于謙卑與包容。它永趨下位，“善利萬物而不爭(zhēng)”，以匍匐姿態(tài)成就江海之浩淼。這份謙卑并非弱怯，而是洞悉萬物一體后的智慧選擇。孔子觀水而嘆“逝者如斯夫”，感其不舍晝夜的奮進(jìn)，然其奔流永遠(yuǎn)朝向低處，此乃偉大者的自我降格。恰如古代圣王“卑宮室而盡力乎溝洫”，其光輝不因謙抑而黯淡，反因貼近大地而獲得不朽力量。人生在世，當(dāng)效水之謙下，以包容心消融人際壁壘，以虛懷若谷承接知識(shí)江河，在眾生平等的高度上看見更遼闊的星空。
水之至善，亦見于堅(jiān)韌與恒久。其性至柔，卻涵蘊(yùn)無堅(jiān)不摧的毅力。滴水穿石，非力巨也，乃恒也；浪濤拍岸，非形壯也，志久也。水的堅(jiān)韌，是一種以時(shí)間對(duì)抗剛強(qiáng)的哲學(xué)。回望人類文明，大禹治水“三過家門而不入”，非憑蠻力，乃因勢(shì)利導(dǎo)的持久智慧；長征路上，紅軍以腳步丈量山河，其力量正源于如水般的堅(jiān)定與延續(xù)。人生逆旅，困境如山，當(dāng)習(xí)水之堅(jiān)韌，以恒心為舟，以毅力為槳，方能穿越人生的峽谷，抵達(dá)開闊平原。
水之至善，更在于變通與潔凈。它無常形，隨器而圓方，遇方則方，遇圓則圓，此變通非喪失自我，而是與外境和諧共生的至高藝術(shù)。然而萬變之中，其滌蕩塵埃、還物本真的清澈本性未嘗有移。這種“和光同塵而不渝”的品格，恰如屈原于濁世中“舉世皆濁我獨(dú)清”的堅(jiān)守，亦似蘇武牧北海十九載，環(huán)境巨變而赤心不改。在當(dāng)今價(jià)值多元、誘惑叢生的時(shí)代，我們尤需學(xué)習(xí)水的變通智慧與守真之志，既能順應(yīng)時(shí)代潮流，又能守護(hù)內(nèi)心明月清輝，做到“外化內(nèi)不化”，于紛繁中保有精神的高度自治。
水之至善，終歸于奉獻(xiàn)與升華。它滋潤萬物，無聲無息，終使自己成為生命源泉；它受熱升騰，化為云霞，聚為雨露，完成自我的循環(huán)與超越。這種奉獻(xiàn)與升華，構(gòu)成了水之品格的華彩樂章?？v觀歷史，李冰父子筑都江堰，化水患為水利，其功績(jī)?nèi)缢慊轁汕?；焦裕祿治沙，其精神如甘泉滋養(yǎng)蘭考大地。他們體現(xiàn)了水之奉獻(xiàn)與升華的最高形式——將小我融于大我，在服務(wù)眾生中實(shí)現(xiàn)生命的永恒價(jià)值。
品水之道，實(shí)為悟人之道。水的謙卑、堅(jiān)韌、變通與奉獻(xiàn)，共同勾勒出“上善”之人的精神輪廓：他們低調(diào)而包容，堅(jiān)韌而恒久，靈活而守真，奉獻(xiàn)而升華。這不僅是古人留下的智慧遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代人安身立命的啟示錄。讓我們以水為鏡，映照自身，在時(shí)代激流中修養(yǎng)如水品格，讓生命如清泉般澄明潤澤，最終匯入人類文明進(jìn)步的浩蕩長河，以點(diǎn)滴之善，映照乾坤之光。
作者簡(jiǎn)介：
趙景陽（軒源），男，1964年生，河北省人，中共黨員，會(huì)計(jì)師，國企集團(tuán)高管。
酷愛中華傳統(tǒng)文化，詩歌愛好者，收藏愛好者，周易愛好者。業(yè)余進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，作品散見于都市頭條，中華趙氏詩詞等平臺(tái)。
2023年8月榮獲都市頭條井岡山群第二屆“十佳明星作者”榮譽(yù)稱號(hào)；同年10月榮獲歷屆十佳明星作者“爭(zhēng)霸賽”三等獎(jiǎng)第③名榮譽(yù)稱號(hào)。
