狄方來 男 漢族 中共黨員 山東嘉祥縣人 1955年10月出生 山東科技大學退休干部。望岳雅集公益詩詞學校三期高研班畢業(yè)。中華詩詞學會會員，山東省泰安市泰山區(qū)詩詞楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會副秘書長兼《岱下文苑》編輯部編審。《泰山文集》編審。文學作品涉及于詩詞歌賦、楹聯(lián)及雜文，其作品散見于《山東科大報》《泰山晚報》《暮雪詩刊》《對聯(lián)天地》《岱宗詩社》《岱下文苑》《泰山文集》《運河聯(lián)聲》《西和詩社》等詩刊及公眾號平臺，并有部分作品獲獎。
《華表賦》
聯(lián)云：
乾坤俯仰峙千秋，承露盤高，遙引仙禽歸帝闕；
風雨滄桑擎一柱，銘功石老，長留螭首向人間。
巍巍玉柱，立極中天。承星漢之浩氣，沐日月之精玄。石骨擎云，銘千秋之治亂；龍鱗映日，鑒萬代之忠奸。昔者堯設謗木，納諫如流；舜樹旌幡，聞賢若渴。一木一石，皆成禮樂之器；每鑿每刻，俱載華夏之章。
觀其形也，直若青松臨崖，盤基九壤；矯如白鶴沖霄，翹首八荒。承露接云，俯察黎庶之苦；望風盤舉，仰承天地之霜。石犼昂首，聲震九霄駭浪；云板橫空，紋鐫四海驚濤?；蛴銮缈眨瑒t與虹霓共彩；若逢雨霽，則同岱岳爭高。
賞其義也，非惟雕欄玉砌之工，實乃國魂民魄之征。昔聞屈子行吟，血薦軒轅之土；今見英魂長眠，心昭赤縣之天。華表無聲，卻訴興衰之變；豐碑有識，長懷憂樂之先。十里長街，曾淌英雄之血；萬重階石，猶記百姓之艱。
至若春和景明，游人如織。撫石柱而思古，望闕樓而興嘆。童稚繞柱嬉戲，不知歲月深淺；老者倚階長嗟，盡道滄海桑田。華表靜立，看盡王旗變幻；丹心永存，終守赤子之言。
嗟乎！一柱雖微，可撐天地正氣；萬年雖遠，不改金石初心。愿華表常立，警昏聵而醒愚智；冀清風永駐，滌濁世而朗乾坤。今作此賦，非慕雕龍文采，但求華夏兒女，莫失莫忘，來瞻來仰！
詩曰：
漢白玉身擎日月，飛龍盤柱嘯云川。
千秋風雨滄桑夢，依舊巍峨聳碧天。
狄方來老師的《華表賦》以雄渾典雅的賦體語言，重塑華表作為華夏文明精神象征的巍峨形象。全文貫通古今，融器物之美、歷史之重與精神之核于一體，展現(xiàn)出入木三分的文化詮釋力。從以下幾個層面簡要評析：
1.結(jié)構(gòu)匠心：時空雙軸交織
上闋對聯(lián)以“乾坤俯仰”“風雨滄?！倍ㄕ{(diào)，將華表置于天地與歷史雙重維度。
中段分述“形”“義”二層：其形“直若青松”“矯如白鶴”，其義“非惟雕欄玉砌，實乃國魂民魄”。結(jié)尾升華至民族精神守望，“一柱雖微，可撐天地正氣”的宣言如黃鐘大呂。
2.意象熔鑄：石柱中的文明史詩，作者賦予華表以多重象征意義：歷史之眼，民心載體，精神圖騰。
3.語言之美：
駢散之間的有機結(jié)合。 駢句工麗如“石骨擎云，銘千秋之治亂；龍鱗映日，鑒萬代之忠奸”，對仗精密而氣韻磅礴。散句點睛如“童稚繞柱嬉戲，不知歲月深淺”，以生活化場景緩沖典重，張弛有度。動詞運用極具張力，“擎”“嘯”“鐫”“駭”等字如刻刀雕出石柱的凜然之氣。此賦動人之處還在于讓冰冷的石柱獲得溫熱的脈搏。當游人仰視華表時，所見不僅是漢白玉的物理高度，更是文明承露盤接取的星漢浩氣。作者以筆為刀，鐫刻出一座文字華表——它立在紙頁上，卻通向歷史深處，提醒每一個華夏兒女：何為擎天而立的精神脊梁。
狄方來老師這首《華表賦》結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明：文章以對聯(lián)開篇，既點明華表的時空維度與象征意義，又奠定莊重基調(diào)。主體部分采用“形—義—景—情”的遞進結(jié)構(gòu)，從華表的外在形態(tài)、文化內(nèi)涵、現(xiàn)實場景到精神寄托層層推進，邏輯清晰，起承轉(zhuǎn)合自然流暢。 意象豐富，寄寓深遠：文中大量運用傳統(tǒng)文化意象，如“青松”“白鶴”“石犼”“云板”等，既勾勒出華表挺拔肅穆的外形，又通過“承星漢”“沐日月”“銘治亂”“鑒忠奸”等表述，將其與歷史興衰、家國情懷相勾連。引入堯舜設謗木、屈子行吟等典故，賦予華表以納諫、愛國等精神內(nèi)核，使具象載體升華為民族精神的象征。語言典雅，韻律鏗鏘：賦體駢散結(jié)合，多用對仗工整的句式（如“直若青松臨崖，盤基九壤；矯如白鶴沖霄，翹首八荒”），兼具詩歌的韻律美與散文的流暢感。動詞選用精準生動（“擎”“鐫”“駭”“爭”），形容詞色彩鮮明（“巍巍”“浩浩”“赤縣”“丹心”），增強了畫面張力與情感感染力。 古今交融，立意升華：結(jié)尾由古及今，通過“童稚嬉戲”與“老者長嗟”的場景對比，展現(xiàn)華表作為歷史見證者的永恒性；以“撐天地正氣”“守金石初心”呼吁傳承民族精神，將個體情感升華為對家國命運的關(guān)懷，使作品兼具歷史厚重感與現(xiàn)實意義。
賞析人：方言 焦婷婷
