文/楊賢禮
一
上坪子地名的來源
清朝年間（1851-1861年）黃、李、祝三姓苗族人民像遷徙的候鳥，最終停住在這片被苗語稱為"寨凱"的地方。他們用智慧征服了這片土地。
漢人的到來，光緒末年（1908-1911年），一個(gè)改變寨子命運(yùn)的漢人出現(xiàn)了。肖鐵匠，一個(gè)來自威寧猴場的漢族漢子，帶著他的鐵匠工具翻越了老鷹巖，來到了寨凱，幫助苗家人民打造了鋤頭、薅刀、彎刀、鐮刀和釘耙等農(nóng)用工具。他的到來，像一顆石子投入平靜的湖面，激起了層層漣漪，提高了寨凱人民種莊稼的工作效率。
民國初年（1912年后），更多漢人陸續(xù)而來，
畢節(jié)來的周商人趕著馬幫馱來鹽巴和布匹，在寨中開設(shè)了第一家雜貨鋪；通子河來的蔣郎中則用中草藥治愈了困擾寨民們多年的腹脹病。
到1949年解放前夕，寨子里已形成了"苗漢和諧"的獨(dú)特風(fēng)格：東邊上寨的大石山腳下住著的是龍姓和黃姓苗家人；東邊與西邊的中間寨子住著肖姓、周姓、王姓、安姓和楊姓漢家人；西邊下寨住著的是肖姓和蔣姓漢家人。
地名的改變是在1958年的人民公社運(yùn)動(dòng)期間，當(dāng)工作隊(duì)的指導(dǎo)員在寨門口掛出"上坪子生產(chǎn)隊(duì)"的木牌時(shí)，苗民們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)取自地理方位的新稱呼時(shí)，他們很驚奇地說：“寨凱”這個(gè)名字，我們祖祖輩輩喊了十多代人了，怎么說改就改?。 惫ぷ麝?duì)的領(lǐng)導(dǎo)給他們解釋說：“經(jīng)研究決定，寨凱是多民族居住的地方，為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，互幫互助，共同發(fā)展，就改地名為上坪子?！睆拇?，上坪子，這個(gè)大山間的寨子，用它的故事告訴我們：不同的文化可以像梯田一樣，層層疊疊，和諧共生。
荊棘路上的春天
上坪子組的清晨是從露水開始的。當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透山霧，那些蜿蜒在荊棘叢中的毛毛路上，早已布滿了起早人的足跡。褲腳被露水浸透的冰涼感覺，是每個(gè)村民清晨最熟悉的記憶。在這片被大山環(huán)抱的土地上，生存本身就是一場與自然的艱苦談判。
土地瘦薄得仿佛被歲月榨干了養(yǎng)分，洋芋、蕎子、苞谷這些耐旱作物在貧瘠的土壤里艱難生長，卻仍難以喂飽一張張饑餓的嘴。村民們穿著打滿補(bǔ)丁的衣裳，有的甚至光著腳板在雪地里跋涉，腳上的凍瘡像紫色的印章，記錄著生活的艱辛。那些建在懸崖邊的土墻房，茅草屋頂在風(fēng)雨中瑟瑟發(fā)抖。一到下雨天，房頂漏下的雨水打濕了床鋪，也打濕了無數(shù)個(gè)夜晚的嘆息。
煤油燈暈黃的光圈里，婦女們縫補(bǔ)著衣裳，孩子們借著微光寫作業(yè)。男人們天不亮就扛著斧頭進(jìn)山，砍算條、割算草，背到小河邊的煤窯換幾個(gè)零錢。最艱難的日子里，酸湯包谷飯就是三餐的全部，米飯成了逢年過節(jié)才能享用的奢侈品。但即使在這樣的困境中，家鄉(xiāng)人民堅(jiān)韌不拔的精神依然如同崖壁上的野草在頑強(qiáng)地生長。
大山的饋贈(zèng)與守望
上坪子組的艱難歲月里，大山既是一位嚴(yán)苛的考官，也是一位慷慨的饋贈(zèng)者。當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法滿足生存需求時(shí)，村民們便向山林深處尋找生機(jī)。那些生長在懸崖峭壁上的寸托母，那些藏在荊棘叢中的野楊梅和野葡萄，那些鋪滿在草原上的野草梅……都成了維持生命的珍貴資源。
最讓人難忘的是趕場的日子。天剛蒙蒙亮，村民們就背著竹簍出發(fā)，里面裝著他們在地坎上和水溝邊挖的折耳根、森林里摘的野蘑菇，還有從深山老林里尋來的珍貴藥材。走四五個(gè)小時(shí)的山路，鞋底磨穿了，腳板起泡了，才能走到小河邊趕場的街道上，但只要能換回幾塊錢，買點(diǎn)鹽巴、針線，他們的日子就有了盼頭。
家鄉(xiāng)人民的智慧在山林間綻放。他們知道哪些野果可以充饑，哪些草藥能治病，哪些樹木適合做房梁。山坡上，一到野楊梅成熟的季節(jié)，孩子們會漫山遍野地采摘，酸酸甜甜的果實(shí)是貧瘠生活中難得的甜蜜。八月瓜掛滿枝頭時(shí)，村民們會小心收集，這是大自然賜予的額外饋贈(zèng)。但大山也時(shí)刻向村民們提醒著它的殘酷。在懸崖上耕作時(shí)，稍有不慎就有可能墜入深淵；背煤下坡時(shí)，一個(gè)踉蹌就有可能人貨俱損。最令人揪心的是那些光著腳板在雪地里行走的孩子，凍得青一塊紫一塊的腳丫，像無聲的控訴，又像頑強(qiáng)的宣言。
春風(fēng)化雨村寨的蛻變
家鄉(xiāng)的改變開始于那根根矗立在山巔的電線桿。當(dāng)黨的政策春風(fēng)吹進(jìn)上坪子組的時(shí)候，村民們扛起鋤頭，提起撮箕，在政府指定的區(qū)域里挖電線桿窩。男女老少齊心協(xié)力，將沉重的電線桿抬上陡峭的山嶺。那場景像螞蟻搬家，但比螞蟻搬家多了一份莊嚴(yán)與希望。
最先亮起的是煤油燈被電燈取代的夜晚。當(dāng)白熾燈的光芒照亮土墻房的時(shí)候，老人們摸著開關(guān)反復(fù)確認(rèn)，孩子們圍著燈泡又蹦又跳。沒過多久，上坪子組的毛坯馬路被拓寬全部硬化，車輛第一次開進(jìn)了這個(gè)與世隔絕的村寨。再后來，自來水管的管道沿著公路旁安裝連通到了每家每戶，政府還幫忙家家戶戶修筑了灶臺，讓炊煙不再熏黑墻壁。
脫貧攻堅(jiān)期間的變化更是翻天覆地。土墻茅屋變成了二層樓房，水泥院壩面積寬廣，讓每家曬糧的村民不再看老天的臉色。最令人感動(dòng)的是那些細(xì)節(jié)：政府為每個(gè)家庭都修建了衛(wèi)生間，方便了老人小孩上廁所，尤其是幫忙各家各戶修筑的灶臺，既保留了傳統(tǒng)的火塘文化，又增添了現(xiàn)代衛(wèi)生設(shè)施；家家戶戶的硬化小路相互連通，并且每家擴(kuò)寬的院壩成了鄰里串寨交流的場所，也成了孩子們玩游戲的樂園。
教育的變化特別顯著。孩子們不需要再碰著露水走幾個(gè)小時(shí)的山路去上學(xué)，接送的車輛直接開到村口，中午還能在學(xué)校吃到香噴噴的營養(yǎng)午餐。這些改變像種子一樣撒進(jìn)了每一個(gè)孩子的心里，從而開花結(jié)果。農(nóng)技培訓(xùn)的開展和工廠的即將引進(jìn)，讓年輕人看到了留在家鄉(xiāng)發(fā)展的可能。
特別最受家鄉(xiāng)人民歡迎的是上坪子組村民楊洪，他為了解決沒有辦法外出打工的許多村民的困難問題。2023年2月，他找了中坡村委有關(guān)工作人員談了下一步的計(jì)劃方案，樹立了要努力為老百姓做點(diǎn)好事的信心。在政府的大力支持下，他在自己的房子旁邊含辛茹苦地修建了做蕨苔的場地。每年蕨苔生長的季節(jié)，上坪子組以及隔壁村寨的許多男女老少都爬山取蕨苔賣給他，讓村民們不再為手邊沒有零用錢而發(fā)愁，方便了村民們既能在家照顧好老父老母，又管理好正在讀書的孩子。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響
如今的上坪子組，傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地交融在一起。苗族居住的最上面的寨子，苗家的蘆笙舞依然在山谷回蕩，但音箱里的音樂讓節(jié)奏更加鮮明；土墻房變成了小洋樓，但火塘邊的故事仍然在繼續(xù)；年輕人用手機(jī)直播賣野楊梅，但采摘的手藝仍是祖?zhèn)鞯摹?/div>
春天來臨時(shí)，滿山的映山紅依然如火如荼，但游客的相機(jī)讓這些美景走出了大山。夏天的野楊梅林里，除了采摘的村民，還有慕名而來的城里人。秋天村民們在山上賣野果，微信支付的提示音與苗家小伙吹蘆笙的聲音格外清脆。
最動(dòng)人的是那些堅(jiān)守與創(chuàng)新的細(xì)節(jié)。上坪子組苗族居住的寨子里，苗家的老人們依然穿著苗繡衣裳，但圖案里多了高鐵、大橋等現(xiàn)代元素；年輕人外出打工，但帶回來的不僅是收入，還有新的理念；傳統(tǒng)的釀酒工藝被注冊成商標(biāo)，苗家酸湯端上了都市的餐桌，苗家人的蠟染刺繡廣泛流傳。
一個(gè)村莊的永恒和旋
站在那高高的山峰俯瞰上坪子組，那些曾經(jīng)漏雨的茅草屋已變成整齊的樓房，蜿蜒的毛毛路成了平整的水泥路。但不變的是山梁的輪廓，是四季輪回的色彩，是苗家人骨子里的堅(jiān)韌與樂觀。
我愛這片土地，不僅因?yàn)樗拿利愅懽?，更因?yàn)樗休d著美好的記憶與將來的希望。那些在煤油燈下縫補(bǔ)衣裳的夜晚，那些背著山貨趕場的清晨，那些齊心協(xié)力抬電線桿的日子，都成了生命中最珍貴的回憶。
鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)還在繼續(xù)吹拂。我相信，在黨和政府的關(guān)懷下，在家鄉(xiāng)人民的勤勞打造下，上坪子組未來的自然風(fēng)光會更加迷人，民族特色會更加鮮明。當(dāng)遠(yuǎn)方的賓朋來到此地游賞時(shí)，他們看到不只是一個(gè)脫貧的村寨，更是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的史詩。
上坪子組的故事，是關(guān)于苦難與希望的故事，是關(guān)于堅(jiān)守與變革的故事，更是關(guān)于一個(gè)民族如何在時(shí)代浪潮中保持本色、擁抱未來的故事。這片土地養(yǎng)育了我，也必將養(yǎng)育了上坪子組___家鄉(xiāng)人民的更多夢想。
作者簡介
楊賢禮?，男，彝族，貴州水城人，出生于貴州省六盤水市水城區(qū)老鷹山街道中坡村上坪子組，1999年3月1日參加工作，六盤水市鐘山區(qū)南開鄉(xiāng)沙拉小學(xué)教師。2005年7月加入六盤水市詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員，2008年7月加入六盤水市音樂協(xié)會會員，2009年2月加入貴州省詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員，2019年7月加入貴州省紀(jì)實(shí)文學(xué)會員，2020年11月加入中國新時(shí)代詩人庫，2024年10月加入六盤水市文學(xué)院。撰寫各類論文；創(chuàng)作各類詩詞；創(chuàng)編各種歌曲；領(lǐng)會各種樂器，在學(xué)校組建了葫蘆絲和蘆笙樂隊(duì)，常常帶領(lǐng)樂隊(duì)參加市區(qū)級舉辦的音樂藝術(shù)節(jié)活動(dòng)以及音樂素養(yǎng)比賽屢次獲獎(jiǎng)； 創(chuàng)編各種小品；創(chuàng)作各類散文。其作品就經(jīng)常在國家級、省級和市區(qū)級的刊物上獲獎(jiǎng)并發(fā)表。同時(shí)，他對人體穴位領(lǐng)會透徹，精通各種推拿按摩手法，2023年獲全國推拿按摩技師技能交流大賽“高級中醫(yī)按摩師”稱號，2025年8月再次獲得三項(xiàng)國家認(rèn)證的高級中醫(yī)按摩師證書。在他一生中，幫助了無數(shù)腰酸背痛等患者重挺脊梁。
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