論信與智
信者
多為思之盲區(qū)所引也
其使吾輩于既定認(rèn)知中錨定所向
然亦可能蔽認(rèn)知之外之可能
既定邏輯之逆與不穩(wěn)
凡事皆具陰陽(yáng)
陽(yáng)者 顯見(jiàn)之果也
陰者潛伏之程也
若獨(dú)觀陽(yáng)之明
必遺陰之養(yǎng)
反之亦然
盲信者
必蔽陰陽(yáng)相生之理
知“信”所生之思盲
則悟
當(dāng)主動(dòng)拓認(rèn)知之界
明“凡事皆具兩面”
則能于順境存敬畏
于逆境覓生機(jī)
故曰：將疑 乃智者之常態(tài)
?
務(wù)必堅(jiān)守意識(shí)獨(dú)立
世間萬(wàn)事本無(wú)絕對(duì)
意識(shí)足夠靈動(dòng)
則不為環(huán)境等外物所困
譬如“1+1何以等于3”
若無(wú)獨(dú)立意識(shí)之潛
便易受外界所擾
陷入“范偉效應(yīng)”
盲從大眾思維慣性
所得結(jié)論亦囿于局限
意識(shí)若足夠靈動(dòng)
便會(huì)對(duì)既定答案存疑
須知
讓問(wèn)題催生問(wèn)題
未必非解決問(wèn)題之良策
如此
“1+1+1=3”的思維固化方可打破
然加一即得3
亦非唯一解
1+1+0.5+0.5=3
亦是破局之徑
答案從不唯一
唯靈動(dòng)之思可探無(wú)窮之可能
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? 旁引` 將疑之智
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