中國的月亮
——上海世博會暢想
作者：高德臣
黃浦江汽笛嘹亮
列隊兩岸的萬國旗
在簇簇璀璨的行宮上飄揚
東方明珠，擁抱五大洲朋友
二〇一〇年五月一日
在迷人的上海灘
仰望中國的月亮
五千年炎黃子孫的智慧
增添了月亮的光芒
廣寒宮秦磚漢瓦
雕龍畫鳳 金頂閃光
鍍著首屆倫敦世博會金箔的“榮記湖絲”
做了嫦娥的嫁妝
“鹿文錦”織成的錦囊
裝滿了科學幻想
“張衡環(huán)形山” “祖沖之環(huán)形山”
攜手比肩 遙遙相望
巍巍聳立著科研殿堂
這邊站在山頂
把渾天儀伸向茫茫宇宙
那邊在不停的追問
圓周率后邊的數(shù)字
到底有多長
環(huán)形山后面的陰影
是晚清的腐朽，玷污了月亮
先祖造出的第一撮火藥
被裝進了敵人的槍膛
發(fā)明的活字印刷和白紙
在上面寫滿了屈辱和悲傷
手里握著指南針
卻在黑暗中迷失了方向
五星紅旗
喚起了中華復興的夢想
蘑菇云巨傘
守護了神州大地
雄雞的啼唱
人造胰島素
續(xù)添了生命之舟的動力
東方魔稻
讓世界聞到了中國的飯香
阿姆斯特朗再登月
不必自帶干糧
衛(wèi)星繞月，太空出倉
五環(huán)聚會鳥巢
書寫了大中華盛世輝煌
藍眼睛政治家們別再為
誰的汽車放屁多少爭論不休
放寬天地人合的眼量
把“熱帶風暴”裝進魔袋
儲存在風力發(fā)電廠
把融化的冰山搬到撒哈拉沙漠
滋潤她干涸的胸膛
把地震的能量分解
在夜晚輕輕地搖動
伴我進入甜蜜的夢鄉(xiāng)
比鄰的復興公園
馬克思 恩格斯的雕塑
在沉思展望
科學發(fā)展的箴言
紋上亞當夏娃的右臂
在好望角的燈塔上
為諾亞方舟導航
和諧社會的頌詩
用同一種語言吟唱
和諧家園的樂章
在同一個鍵盤上奏響
望見月亮的地方
就是我們可愛的故鄉(xiāng)
2010年4月27日
文明的年輪，時代的月光
——賞析高德臣《中國的月亮》
竇 寶 關東人
這是一首大氣磅礴、充滿歷史厚重感與時代展望的詩歌。2010年，上海世界博覽會盡顯了中華大國的氣度和風采。國人揚眉、世界瞠目，一時間圍繞盛會的歌者如潮，佳篇紛呈。在眾多的詩詞力作中，我尤其欣賞高德臣先生的自由體詩——《中國的月亮》。 詩人感慨于上海世博會的成功舉辦。抓住“智慧”與“國魂”這條主線，上溯千載，廣覽當下，滋意生發(fā)，以無可辯駁的事例張告天下：中國的月亮令世界仰望。高縱深，寬跨度，大主題，蹊徑獨辟，不落言荃。
一、結構脈絡：以 “月光” 為軸，織就時空長卷
詩歌遵循 “場景切入 — 歷史回溯 — 現(xiàn)實彰顯 — 未來展望” 的遞進邏輯，形成閉環(huán)式時空結構：
1. 開篇破題：以 “黃浦江汽笛”“萬國旗”“東方明珠” 等具象場景，錨定 2010 年上海世博會的時空坐標，“仰望中國的月亮” 一句直接點題，將自然景觀與民族符號綁定。有景有形，有聲有色，這一景、形、聲、色的渲染著意烘托出作者的主旨，該詩的詩魂——仰望中國的月亮。
2. 歷史縱深：由 “五千年炎黃智慧” 這一看似隨意，實則高妙的起筆自然帶出秦磚漢瓦，榮記湖絲，兩千年前的鹿文錦以及張衡環(huán)形山、祖沖之圓周率這些標志著國人智慧，先于西方，鮮于世界的科學成就。再筆鋒陡轉，以 “晚清的腐朽”“屈辱和悲傷” 勾勒文明斷裂的陣痛，形成強烈時空張力。更在告誡世人“智慧”與“光芒”并不是簡單的正比關系，一個缺乏國魂的民族再聰穎也挺不起堅實的脊梁。同時也起到了引領下文的作用。
3. 現(xiàn)實崛起：以 “五星紅旗” 為轉折，用蘑菇云、人造胰島素、東方魔稻、太空出倉等新中國成就，回應歷史屈辱，展現(xiàn)復興底氣。幾個贊頌當代科技文明的短句，強化了分量。詩讀到這里，恐怕稍有民族自尊感的中國人都會為之豪氣干云，縱使媚骨奴顏的肖小怕也羞于頂禮向西，無視中國的月亮了。
4. 未來升華：從 “天地人合” 的東方智慧出發(fā)，暢想風暴儲能、冰山移沙等科幻圖景，最終落腳于 “和諧社會”“共同故鄉(xiāng)” 的人類視野。
“中國的月亮” 絕非自然景觀的簡單描摹，而是承載民族記憶與未來的精神圖騰：
? 文明的見證者：“廣寒宮秦磚漢瓦” 將神話與歷史熔鑄，“榮記湖絲做嫦娥嫁妝” 讓世博淵源（首屆倫敦世博會中國展品）嵌入文化想象，使月亮成為文明傳承的活化石。
? 命運的鏡像：“張衡環(huán)形山”“祖沖之環(huán)形山” 是科技榮耀的鐫刻，而 “環(huán)形山后的陰影” 直指晚清衰敗，月亮的明暗變化與民族命運同頻共振。
? 世界的紐帶：結尾 “望見月亮的地方就是故鄉(xiāng)”，將民族符號升華為人類共情的載體，呼應世博會 “人類命運共同體” 的隱性主題。
詩歌情感曲線清晰而飽滿，呈現(xiàn) “自豪 — 痛惜 — 振奮 — 憧憬” 的遞進：
? 歷史段的 “金頂閃光”“渾天儀伸向宇宙” 滿溢文明自信，而 “火藥裝敵槍”“白紙寫屈辱” 的反諷，以尖銳痛感喚醒民族記憶；
? 現(xiàn)實段的 “蘑菇云守護”“東方魔稻飄香” 則以硬核成就消解屈辱，“阿姆斯特朗不必帶干糧” 的戲謔，暗藏復興后的從容與底氣；
? 未來段 把“熱帶風暴” 儲存在風力發(fā)電廠、把融化的冰山搬到撒哈拉沙漠、把地震能量化入夢鄉(xiāng)” 的溫柔想象，將豪情轉化為對人類福祉的關切，情感格局從民族升華為人類。這里我們似乎分享到了，人類戰(zhàn)勝自然所取得成果及樂趣。同時，展現(xiàn)了作者未出茅廬，便知三分天下的諸葛風范，我們應該為詩人的智慧驕傲。
詩歌超越了單純的世博贊歌與民族抒情，最終指向兩大核心主題：
1. 文明傳承的韌性：從 “榮記湖絲” 到世博盛會，從張衡到太空出倉，證明中華文明在斷裂后仍能自我修復、迭代新生；
2. 人類未來的中國思考：面對 “汽車放屁爭論” 等全球困境，詩人拋出 “天地人合” 的東方智慧，將馬克思雕塑的 “沉思” 與亞當夏娃的 “箴言” 并置，暗喻科學發(fā)展與和諧理念的融合，為人類未來提供精神導航。
“中國的月亮” 既是民族的，也是世界的 —— 它照見五千年文明的年輪，也映亮世博舞臺上的時代光彩，更承載著人類對和諧家園的共同向往。詩歌以意象為骨、情感為血，讓個人視角與民族記憶、人類關懷交織，成為一曲兼具歷史厚度與時代溫度的精神贊歌。
