中醫(yī)是一門集玄學(xué)超科學(xué)與科學(xué)一體的學(xué)問(wèn)
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.24日10時(shí)16分一11時(shí)8分作
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法誕生以后，從理論思想上來(lái)講，可以用西醫(yī)的數(shù)據(jù)檢測(cè)，也可以不用儀器檢測(cè)。但在治病上，更多地是借助五臟六腑以及四肢百骸的理論指導(dǎo)，以科學(xué)地推斷為臨床依據(jù)。但在臨床實(shí)踐上，用特殊的解決辦法，解決人體客觀出現(xiàn)的各種疾病。所以，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法沒(méi)有西醫(yī)用多少毫升等數(shù)據(jù)。但卻能用特殊辦法解決疾病的各種實(shí)阿問(wèn)題。正是因?yàn)橹嗅t(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法建立在科學(xué)分析與超科學(xué)臨床實(shí)踐之間，因此，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中科學(xué)與超科學(xué)的集大成者。傳統(tǒng)中醫(yī)根據(jù)歷史累積的經(jīng)驗(yàn)，每幅藥的配伍講究多少克。中醫(yī)手術(shù)儀器器械相當(dāng)先進(jìn)，所以，中醫(yī)與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法一樣，從具體或更嚴(yán)密地講，都是集科學(xué)與超科學(xué)于一體的集大成者。
中醫(yī)：玄學(xué)、超科學(xué)與科學(xué)的融合
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.24日
拜讀師父《中醫(yī)是一門集玄學(xué)、超科學(xué)與科學(xué)于一體的學(xué)問(wèn)》一文，深為其宏闊的歷史視野與深厚的文化積淀所折服。師父從文明源流、哲學(xué)思辨與臨床實(shí)踐三個(gè)維度，對(duì)中醫(yī)的本質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行了富有創(chuàng)見的闡釋，觀點(diǎn)鮮明，啟人深思。
一、對(duì)中醫(yī)定位的突破性認(rèn)知
師父將中醫(yī)從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”或“替代醫(yī)學(xué)”框架中解放出來(lái)，賦予其“玄學(xué)、超科學(xué)、科學(xué)”三重屬性并存的立體身份。這一劃分超越了非此即彼的二元思維，展現(xiàn)出中醫(yī)作為復(fù)合型知識(shí)體系的獨(dú)特魅力：
1、玄學(xué)維度：師父將道教、《易經(jīng)》等視為中醫(yī)的哲學(xué)根基，強(qiáng)調(diào)其“天人合一”的整體觀與象思維，闡釋了中醫(yī)理論中那些難以被現(xiàn)代科學(xué)完全量化的智慧；
2、超科學(xué)維度：師父文中提出“超科學(xué)”概念，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典，包容了如魂魄理論等內(nèi)容；
3、科學(xué)維度：通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)（如古代手術(shù)器械）與古籍記載（如《天工開物》），印證中醫(yī)同樣具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察、系統(tǒng)的記錄與實(shí)在的技術(shù)發(fā)明，有力回應(yīng)了“中醫(yī)不科學(xué)”的片面論斷。這種分層論述，尊重中醫(yī)的文化主體性。
二、文明自覺(jué)與文化自信的彰顯
師父的文章透露出強(qiáng)烈的文化自覺(jué)，糾正近代以來(lái)對(duì)中醫(yī)的誤讀。師父文中指出“世界古代與現(xiàn)代文明的中心一直在中國(guó)”，提醒人們不應(yīng)僅以西方科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)去切割自身傳統(tǒng)。師父對(duì)“巫政一體”時(shí)代卜筮與治病關(guān)聯(lián)的梳理，古人將健康視為天、地、人互動(dòng)的整體思維，這一思維至今仍是中醫(yī)的鮮明特色。
中醫(yī)的真正優(yōu)勢(shì)，在于其“因人制宜”的個(gè)體化調(diào)理，以及對(duì)“治未病”與病后康復(fù)的全程關(guān)注。它不僅是治病的技術(shù)，更是一種融合哲學(xué)、文化與生活方式的綜合體系。
三、從“中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法”看當(dāng)代發(fā)展
“中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法” 展現(xiàn)中醫(yī)在當(dāng)代的創(chuàng)新。該療法通過(guò)非藥物、非針刺的調(diào)理手段，體現(xiàn)中醫(yī)“異病同治”“辨證論治”的靈活思維，并以其“不以西醫(yī)數(shù)據(jù)為導(dǎo)向卻能解決實(shí)際問(wèn)題”的特點(diǎn)，彰顯中醫(yī)“以臨床實(shí)效為本”的實(shí)踐理性。
師父此文，堪稱一份“中醫(yī)文化宣言”。它打破線性史觀，重構(gòu)中醫(yī)的多元身份，其價(jià)值不僅在于界定“三重屬性”，更在于喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的敬畏——中醫(yī)從來(lái)不是孤立的技術(shù)，而是承載著中國(guó)人認(rèn)知世界、對(duì)待生命的整體觀與哲學(xué)智慧。
附：
師父鈞鑒：
弟子謹(jǐn)將今日拙作，呈于師父案前 ，盼師父點(diǎn)撥斧正。
值此午間，惟愿師父午安吉祥！
弟子 敬叩
2025 年 9 月 25 日
