道教是多神宗教，其神系紛繁復(fù)雜，神祇數(shù)量眾多。在道教最高規(guī)格的羅天大醮儀式中，會(huì)恭請(qǐng) 3600 位神仙。主要有四大體系：正統(tǒng)道教神系、民間信仰神系、上古神話神系、神魔小說神系。
通常所講的道教的神仙系統(tǒng)仙，準(zhǔn)確的講應(yīng)稱作道教神話的神仙系統(tǒng)。道教神話，顧名思義就是源自于道教的神話傳說。
道教在一千八百多年的產(chǎn)生、發(fā)展、改革中，最常用的方法就是借助神仙的力量來實(shí)現(xiàn)其宗教目的。所以，逐漸形成了一套完整的神仙系統(tǒng)。以下從道教的最高神說起。
道教是張道陵天師于東漢中葉所創(chuàng)。其創(chuàng)立之初，完整的神仙體系還沒有形成，但此時(shí)有一位非常重要的神仙，就是太上老君，在此基本上逐漸形成了龐大的神仙系統(tǒng)。
張道陵天師創(chuàng)立了道教，他的師父就是太上老君。
相傳張?zhí)鞄熢谑竦匦扌袝r(shí)，六天魔王在蜀地荼毒生靈，張?zhí)鞄熓譄o策。某天夜里，太上老君從天而降，賜予張?zhí)鞄熑蠓▽?，分別是“正一盟威符箓”（道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”“墨箓”“丹書”，是“符”和“箓”的合稱。符箓術(shù)起源于巫覡）、“三五斬邪雌雄劍”和“陽平治都功印”。
于是，張?zhí)鞄熢谇喑巧介_壇設(shè)醮，大戰(zhàn)六天魔王、八部鬼帥，最終將六天魔王囚禁于北陰酆都城（傳說中的陰曹地府）。“酆都城”位于現(xiàn)今重慶市豐都縣，長(zhǎng)江上游。現(xiàn)存有“鬼國(guó)神宮”（中國(guó)最大的動(dòng)態(tài)人文景觀）等景點(diǎn)，俗稱“豐都鬼城”。是長(zhǎng)江上的一個(gè)著名景點(diǎn)。
張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教時(shí)，奉為老子為道祖、《道德經(jīng)》為經(jīng)典。
老子（名李耳）是太上老君的“八十一化”?！短侠暇龤v世應(yīng)化圖說》描繪了老子起于“無始”直至宋紹圣五年（公元1098年）之間的顯化事跡，包含“老子化胡”“老子化佛”等等。因此，太上老君是道教神話里的最高神。
道教神仙體系中，其稱謂為“帝“或者“皇”。帝是締造建立政權(quán)政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。其次，還有一種稱為“仙”。指通過修煉得道而長(zhǎng)生不老的仙真，即長(zhǎng)生不老，升天而去。
日常人們語言中的仙還可分為三個(gè)層次含義：第一層次指“神”與“仙”的集合體，強(qiáng)調(diào)了神與仙的并存和互補(bǔ)第二層次：特指具有神通的仙，強(qiáng)調(diào)了仙的超自然特征和能力第三層次指不離于神（靈魂或神識(shí)）的仙，指內(nèi)涵最小，的一種仙的類型。
道教的神仙譜系從其演變過程看有：道祖大道九天系、神祇大道大羅系、神祇大道靈皇系、神祇大道玄寶系、神祇大道傳道系、神祇大道天系、神祇大道地系、神祇大道星系、神祇大道海系、神祇大道神系、神祇大道仙系、神祇大道冥系、神祇大道法系等等。
“道”是學(xué)道者的根。道家通過玄門日誦早晚功課修煉，然后皆承宇宙自然元始大道而生。具體的演變過程為：
第一委氣立，意思就是在學(xué)道者心中有了元始天尊的形象。又指元始天尊營(yíng)建了太極。
第二順氣生，意指由靈寶天尊創(chuàng)造成就了生命。
第三成萬法，意指道德天尊開始傳授道德法度。
因此，老子作為太上老君貴為“元始天尊”，然后才是“靈寶天尊”創(chuàng)造了生命、“道德天尊”傳授法度，他們是神系第一層，是為“三清”，是大道之祖。昊天金闕至尊玉皇大帝是大道之主。
“三清”之間的關(guān)系按《大道論》：“老君乃師事太上玉晨大道君。又大道君與五億天主、億萬圣君，師元始天尊。”即太上老君師從靈寶天尊，靈寶師從元始天尊?！边@是道教神仙以及各級(jí)教徒的基本關(guān)系，即師從關(guān)系。
下一層即“第四生光明”意指“玉皇大帝”在三界內(nèi)外成立了六合八表政權(quán)，太極界內(nèi)生靈有了生存秩序的意義。有了生存的歡樂與光明。
由此可見，道教神仙的定位，是以事物發(fā)展演變，引導(dǎo)靈性向美善升華為基礎(chǔ)，是靈性存在的意義，因此整個(gè)譜系基本上都是以管理者的功位為標(biāo)準(zhǔn)。而不是以仙境分布為標(biāo)準(zhǔn)。那么以神職排列，依據(jù)道藏典籍，道教神系是這樣的：
元始天尊 （九天系 大羅系）；
靈寶祖尊 （靈皇系 玄寶系）；
道德祖尊 （布道系 布德系）；
玉皇大帝 （天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系）。
道經(jīng)認(rèn)為，元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的。道包涵天宇太虛，成就萬象，存在于無限之中，存在于人的心里。宇宙、陰陽、萬物都是由“道”產(chǎn)生的。元始祖尊在大羅天境玄都玉京中放無極光明、照無極界，聚集無極圣眾、誥示無極圣靈：“將于太極世界成就真善美樂的智慧，孕育以眾神為模體的生靈”。眾神無比歡喜，都以無比崇敬的心情頌詠天尊。于是元始祖尊在太易大紀(jì)中于本體里分化大道根源，于是，大道靈魂的九慶紫元分化成“靈寶天尊”。
“紫元”寓意自發(fā)性強(qiáng)、外向、活力充沛，同時(shí)也寓意為人誠(chéng)實(shí)可靠、聰明有智慧、事業(yè)有成就、榮譽(yù)滿滿?！白稀敝赣伤{(lán)、紅兩色混合而成的顏色，而“元”的本義是指“頭”，引申為首、開始、第一、善、大、整體等；“九慶”則寓意著棟梁之材、功高蓋世、事業(yè)成功、好事連連之意。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列靈寶天尊在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。唐代時(shí)曾稱為“太上大道君”，宋代起才稱為靈寶天尊或“靈寶君”。
道家永好，在太易大紀(jì)里，靈寶天尊御衡萬物之生機(jī)，鈞調(diào)配制，于萬千無機(jī)分子“合”成了有機(jī)分子。這種有機(jī)分子極小，肉眼不可見，幾乎沒有，所以取名為“幾”?！皫住憋h進(jìn)水中，得水而活，膨脹變長(zhǎng)，然后斷裂繁殖，所以起名為“斷”。“斷”是最初的微生物，經(jīng)過幾億年的演變，形成了千姿百態(tài)的生物世界。
人在太極界秩序的開端，為萬物之靈的半神，累劫經(jīng)生，靈魂不知何去何從，無由解脫。靈寶天尊憫咸憂測(cè)，于是五行聚精，化五方五老梵氣，天君建宰五方。闡演靈章，運(yùn)化乾坤，以拔度天人，利濟(jì)群品；燮理陰陽，化形十方救苦天尊傳玄文心?。粡V布閻浮流傳濁界，建筑冥剎，以挽救幽魂。并設(shè)九獄護(hù)衛(wèi)人道。
因此，事物的存在全賴靈寶祖尊的開啟。在這其間，靈寶祖尊幾歷堅(jiān)辛，慈善有情，無怨無悔地關(guān)懷護(hù)愛著人類。此時(shí)，元始天尊考慮到人類要生存發(fā)展，必需正確運(yùn)用智慧，有秩序系統(tǒng)地生存。以使生存環(huán)境不會(huì)枯竭，人的靈魂可以快樂、安詳、輕松、舒適、完善地回歸時(shí)空之源，參與宇宙共循環(huán)，成為幫助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大紀(jì)里分化，成為“道德天尊”。
也就是說，靈寶天尊是太極秩序的創(chuàng)造者。道德天尊是大道在世間傳播的始祖，他的慈愛化及萬方，促進(jìn)天地生機(jī)勃勃，他的本體就是元始祖尊。他的意志就是大自然變化的法則，規(guī)律。他的恩惠網(wǎng)羅萬象，無窮無盡，世間文明都是由他派生并發(fā)展演變而來。
為了防止可怕的暴欲產(chǎn)生引發(fā)災(zāi)難，元始天尊便在先天無極界開天辟地以后,在開天太極界化身成玉皇大帝，掌管天地萬物。因此，道德天尊與玉皇攜手不同時(shí)空，玉皇成立太極界六合八表，三界十方，四生六道最高政權(quán)，管理太極境的運(yùn)行，精靈神仙的走向。使人的性情欲望在道德的旗幟下逐漸聚集起來，將人的欲望進(jìn)行社會(huì)善惡標(biāo)準(zhǔn)的劃分。
三界秩序建立的形成原因是因?yàn)椤耙簧?、二生三、三生萬物”。這里的“三”指“三界”即“天”“地”“人”。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣?！陡呱嫌窕时拘屑?jīng)》：玉皇即是道體，是神明堅(jiān)固不壞真空無上法身，在金闋利濟(jì)群生超升彼岸，普垂教法，開悟后真。
道教的神系有：
大道九天系神祇。九天界的養(yǎng)育者、管理者、是斗姆元君。
斗姆，即宇宙眾星之母，是現(xiàn)今宇宙開始時(shí)，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的意志精神。幫助斗姆管理時(shí)空之神，在中華文明最為崇拜者，是六十甲子太歲。古稱歲神，又稱“太歲“。
太歲共有六十位，由斗姆元君統(tǒng)御
大道大羅系神祇：
大道大羅天界是大道大羅金仙的存居之時(shí)空，是太極內(nèi)神祇神仙的存居之地。大羅天有三十二天界。有三十二天帝，管理者是“太元圣母”。
《元始上真眾仙記》：“太極方法時(shí)，宇宙智慧最美好的母愛精神意志，形化為太極母親的形象，以輔佐玉皇開天辟地時(shí)化身成的盤古真人。號(hào)曰太元圣母……太元圣母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號(hào)曰元陽父。太元圣母又生“九光玄女”，號(hào)曰“太真王母”為“西王母”。
太元圣母為太極母親，是大道母愛精神意志。應(yīng)大道各界向往美好幸福之祈愿。福蔭著大道各界千秋萬世，無數(shù)的神祇聚集在太元圣母政下，賜予各界安康。
大道靈皇系神祇：
“大道靈皇”是開創(chuàng)無窮時(shí)空，在宇宙開創(chuàng)傳播無數(shù)智慧文明的神尊的統(tǒng)稱。為了使這些文明不至于衰敗、走向歧路而毀滅，靈寶天尊憫咸憂測(cè)，于是五行聚精，化五方五老梵氣天君建宰五方。五方五老為靈寶天尊在無窮時(shí)空教化大道靈皇運(yùn)行物靈之道的形象，即：東方青帝青靈始老九炁天尊；南方赤帝丹靈真老三炁天尊；中央黃帝玄靈黃老一炁天尊；西方白帝皓靈皇老七炁天尊；北方黑帝五靈玄老五炁天尊。五方帝君，又各成五界之域。
大道玄寶系神祇：
“大道玄寶”，是指太極生命在修煉得道深厚，進(jìn)化完美，對(duì)于學(xué)道修真之士有提示、教育意義的神祇。以人道而言，還有各行業(yè)的祖師、精英，而使玄寶神祇學(xué)習(xí)超升為更高層次神祇的教化者，是靈寶天尊在不同時(shí)空的形象，如道德丈人、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九氣丈人等。玄寶系神祇有姜子牙、茶神陸羽、花神、染織二圣梅、葛、酒神杜康、土工祖師神魯班、紡織神黃道婆、蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖）、獄神皋陶、梨園神唐明皇、田都元帥、馬神、青蛙神白玉蟾、驅(qū)蝗神劉猛、蛇王施相公、痘神張帥、農(nóng)神后稷、龍神天師、麒麟天師、白鶴天師等等。
大道傳道系神祇：
指歷史長(zhǎng)河中，太極先天后天圣賢功德圓滿者無數(shù)傳道圣賢。如較熟悉的傳道圣賢：
布德四大真人：南華真人、沖虛真人、通玄真人、洞靈真人；
布道四大天師：張道陵、葛玄、許遜（許旌陽）、薩守堅(jiān)；
還有三茅真君：茅盈 茅固 茅衷；
五祖七真：其中呂祖洞賓、王祖重陽、邱祖處機(jī)最為人知。還有鬼谷子天師、尹喜天師、魏伯陽天師、張三豐天師、陶弘景天師、寇謙之天師、陳摶天師、葛洪天師、于吉天師、張伯端天師等等。
大道天系神祇：
大道天系神祇的管理者是勾陳上宮天皇大帝
勾陳上宮天皇大帝，又可稱為天皇大帝，昊天大帝，天公，老天爺。在中華文明的流傳中，應(yīng)現(xiàn)為伏羲天皇。
道教典籍里，勾陳大帝是協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北兩極和天、地、人三才，統(tǒng)御眾星，并主持人間兵革之事的天系最高神。管理天之運(yùn)行。
值時(shí)眾神：值年神、值月神、值日神、值時(shí)神、日夜游神等。
四季眾神：春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥。
四方眾神：東方青龍眾神、西方白虎眾神、南方朱雀眾神、北方玄武眾神。
龍府眾神：諸天龍王等。
雷府眾神：風(fēng)伯雨師、雷公電母、冰侯雪主等。
法部眾神：六丁六甲眾神等。
大道地系神祇：
道教經(jīng)典中，大地億萬生靈的養(yǎng)育者、保護(hù)者、主宰，大地陰陽之氣的孕育管理者是后土皇地祇，是大地之母、中華文明開拓者、鳳凰文化的肇始者女媧皇，又稱為后土娘娘、地母。
五岳大帝（掌區(qū)域星空分野）
東岳泰山天齊仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳華山金天愿圣大帝
太極大道星系神祇的管理者，是中天紫微北極太皇大帝，又稱紫微大帝。
大道星宿億萬，難能盡述，道教典籍里以北極星為樞紐的古中華文明神祇，大約分為三桓五斗二十八宿。
大道海系神祇
四海龍王
雷府眾神：風(fēng)伯雨師、雷公電母、冰侯雪主等。
六丁六甲眾神，日夜巡海神等。
大道神系神祇
大道神明，是修煉成仙的仙靈，在仙界功德圓滿后，得到玉皇大帝誥命，成為大道管理者中的稱謂。
大道仙靈成為神后，按仙靈修煉層次，分派其神職的神尊，是三元三官大帝。
大道仙系神祇
道教經(jīng)典中，仙分為先天仙真和后天仙真。
大道冥系神祇
在道教典籍里：太乙救苦天尊，在大羅天、九天界為青華大帝，在萬千時(shí)空里，在冥界中，為救苦天尊，是為一切有靈眾生救苦救難、消災(zāi)去厄、治病、消罪。挽救靈界的大道至圣者。即為第一任冥界主宰。十殿閻王皆為其顯現(xiàn)的智慧力量形象。
大道法系神祇
大道法系神祇，包含對(duì)大道各時(shí)空靈民的通達(dá)、救助、醫(yī)療、養(yǎng)育、指導(dǎo)、懲治、護(hù)衛(wèi)、監(jiān)管等的神祇統(tǒng)稱。
兩宋是道教神仙譜系最后編定時(shí)期。北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他們搞了很多降神和天賜的鬧劇。
歷世真仙體道通鑒·林靈蘁傳》載林靈素曾“被旨修正一黃箓青醮科儀，編排三界圣位，校正丹經(jīng)子書?！绷朱`素所作的“編排三界圣位”的工作，對(duì)道教神仙譜系的最后定型起了重要作用，南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃箓大齋醮神名單即據(jù)此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名單，按其性質(zhì)、品第，可分為以下十一個(gè)等次：
（1）三清、四御（北極紫微大帝、南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇）；
（2）南極仙翁、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
（4）五帝、三官、四圣；
（5）歷代傳經(jīng)著名法師；
（6）魔王、神王、仙官；
（7）五岳及酆都地府諸神；
（8）扶桑大帝及水府諸神；
（9）天樞院、驅(qū)邪院雷府等部主宰及諸神；
（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
（11）城隍、土地及所屬神眾。
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