《南門圣傳奇——尚干智斗樹妖》（十六）
南門圣從老家梁厝坑翻過山嶺，來到了一個古鎮(zhèn)：尚干。
在漢晉時期名為“上虞”，后因林氏家族在此發(fā)展，逐漸成為閩縣“七里”區(qū)域的核心，更名“尚干”。據(jù)記載，南宋理宗年間，林氏先祖林津龍官至尚書干辦，因其為官清正、德高望重，當?shù)厝艘云涔倜麨猷l(xiāng)名，故稱“尚干”。
林氏是隨閩王王審知入閩的“十八姓從王”之一，其先祖林穆系山東濟南士族后裔，唐末為避戰(zhàn)亂遷居福建，封為左朝奉大夫。宋末元初，林津龍家族在此定居并逐漸繁榮，成為當?shù)赝濉?/p>
林氏家族重視教育，明清時期創(chuàng)辦了淘江書院與陶南書院，英才輩出 簪纓不絕，至清末共有18文武進士、百余舉人，有“十八狀元三拜相，四千舉子五封侯”的美譽。
詩禮傳家的林氏家族，代代傳頌一句話
“欲高門第須為善，要好兒孫在讀書”。
地處淘江（又稱瀨江）流域，淘江縱貫全鎮(zhèn)，為當?shù)剞r業(yè)、交通和生活提供了便利。鎮(zhèn)內保存有雁塔、林氏祠堂等歷史遺跡，還有“義姑文化節(jié)”。
塔林山（方山）上有座千年古塔：雁塔，又叫尚干庵塔、陶江石塔，比尚干旺族林氏遷居至此還早。
據(jù)說初建于南朝陳太建年間（569年—582年），距今已有1400多年的歷史，比聞名遐邇的西安大雁塔還早近百年，是福建現(xiàn)存最古老的石佛塔之一。
石構樓閣式實心塔，八角七層，通高9.2米。底層須彌座徑2.4米，臺座轉角處用大力士肩荷塔身，其間鐫刻有雙龍戲珠、丹鳳朝陽、飛天祥云、古獸花草等，體現(xiàn)了福州早期的雕刻工藝水平。
據(jù)《三山志》載：“塔林寺在方山下，太建年置?！眰髡f，當時寺僧見山形平坦，不夠聳拔，便在興建塔林寺的同時在寺旁建塔造景，以增加尚干“文通武達之盛，魁奇涵育應昌”之氣，寺遂以塔為名，進而為當?shù)卮迕?，直至宋朝才為“尚干”所取代?/p>
林義姑，原名林五娘，尚書干辦林津龍之女，19歲時，父母相繼逝世。后家遭變故，僅剩老弱婦孺。她封鎖妝臺，終身不嫁，對內孝祖母撫侄兒，治家有方；對外抗強保家。延續(xù)陶江林氏一脈，發(fā)展成閩中旺族。她被后裔尊稱為“義姑”。
尚干林氏子孫，每年農歷正月十二義姑忌辰都舉行祭祀，已沿襲數(shù)百載，現(xiàn)在發(fā)展成尚干義姑文化節(jié)，成為閩侯縣一張獨特的文化名片。
（中華民國政府主席林森）
（二.七工運領袖林祥謙）
（新加坡首任民選總統(tǒng)夫人林秀梅）
近代史上，出類拔萃的優(yōu)秀兒女：中華民國國民政府主席林森；“二七”工運領袖、中國共產黨成立以來首位犧牲的烈士林祥謙；新加坡首任民選總統(tǒng)王鼎昌夫人林秀梅等等
上世紀五十年代到八十年代，尚干區(qū)域又劃分為尚干、祥謙、青口三鎮(zhèn)。
我還記得，小時候聽村里老人國生、喜歡等說尚干附近五虎山的民間傳說：
尚干方山（塔山）如一只綿羊，五虎山如五只猛虎，雁塔既栓住綿羊，不跑向它處，又如箭擋住了猛虎，陰陽平衡，由兇地變成寶地：五虎落洋居萬戶。方山造石塔，如筆如兵器，出文武之士。
在傳統(tǒng)堪輿學中，五虎山被視為福州城的“案山”。案山在風水中象征著鎮(zhèn)宅、護佑和匯聚福氣，其形態(tài)端方如幾，與福州城的中軸線呼應，被認為能為城市帶來穩(wěn)定和繁榮。民間有“三獅朝五虎”的說法，傳說福州鼓樓前的三只石獅是為了鎮(zhèn)住五虎山的虎氣，寓意陰陽平衡、福澤綿延。
五虎山下孕育眾多歷史名人，如民國時期國民政府主席林森、工人運動領袖林祥謙等。古人認為“地靈人杰”，五虎山的山勢雄偉、環(huán)境清幽，滋養(yǎng)了當?shù)氐奈幕滋N和人才輩出，被視為風水寶地的體現(xiàn)。
五虎山的山形似五只猛虎盤踞，象征著威嚴與守護。同時，山中植被茂密、溪流潺潺，自然環(huán)境優(yōu)美，與周邊的烏龍江、淘江等水系相互映襯，形成了“山環(huán)水抱”的格局，是風水上“藏風聚氣”的理想之地。
福清葉向高與五虎山傳奇故事：
五虎山脈一百零六峰，而在尚干境內有座山峰名叫塔山（方山）。明朝時，塔山腳下有處叫“下半坪”，一條清澈溪流由東南方向流來，繞過下半坪，往東北方向流出，站塔山向下望去，溪流像兩根龍須。須端各有一口池塘，陽光照射下，象兩顆明珠。鄉(xiāng)民認為下半坪是塊風水寶地，可佑家鄉(xiāng)。
葉向高，字進卿，號臺山，又號“海上賤儒”、“海上孤生”，別號“紫云黃檗山人”，晚年自號“福廬山人”。福建福清縣孝義鄉(xiāng)化南里云山境（今港頭鎮(zhèn)后葉村）人。他歷官三朝，兩入中樞，獨相七年，首輔四載，是晚明政壇的風云人物，也是福清迄今為止職務最高的一位官員。
葉向高精通風水、陰陽五行，看中閩侯尚干一塊風水寶地“下半坪"，要在此地建墓。村人皆懼其官勢，不敢反抗。
林氏族長之孫林大茂時年十一，人稱神童，聞此事后，安慰爺爺：不必多慮，有辦法讓葉相棄墓。
次日，神童跑到修墓工地，穿著鞋在施工泥漿中踩來踏去，葉相看見覺得奇怪，問他何不脫鞋。
神童回話：“爛土長刺，故要穿鞋?！备Ｖ莸貐^(qū)俗語：爛土長刺不吉利，如被刺了，會倒霉。
葉相一聽，拉長了臉，而對方是小孩，不好發(fā)作。發(fā)現(xiàn)小孩穿著綠衣，就譏諷道：“出水蛤蟆穿綠襖?！?/p>
神童脫口而出：“落湯螃蟹著紅袍?！比~相看著自己身披紅袍，瞬間漲紅了臉。
便揪住神童小辮子說，“好瓠蒂（ｂｕｄｉ）"；神童也不示弱，揪著葉相的胡須說：“干蔥根"。葉相不悅，問他姓名，此來何為。小孩說：“我叫林大茂，代表村里人來請相爺不要在此做墓"。葉相一聽，便說：我出一對，你要能對上來，我就走。上聯(lián)是“竹筍初生，何時林大茂”，神童很快便對出‘梅花未開，哪有葉先生"。梅花很特別的，先開花，后長葉。不僅對仗工整，同時把對方的名字也鑲嵌得天衣無縫。
葉相不甘心，又傲慢道：“除夕月無光，點數(shù)盞燈為乾坤增色?！?/p>
小孩昂然道：“新春雷未發(fā)，擊三通鼓替天地揚威?！闭f完，還補上一句：今天有葉相在此修塋，明天葉相還在此守塋？
葉向高宰相肚里能撐船，見小孩不畏權勢又聰明伶俐，內心甚喜，就不在此處挖墓。
后來葉相把自己的墳墓修在何處呢？位于閩侯縣青口鎮(zhèn)東臺村戊辰自然村的一座小山峰——離五虎山下半坪龍脈三十里，后因墓得名墓亭山。陵園坐北朝西南，規(guī)模宏大，1932年被盜時，葉相靈柩完好，油彩如新，其夫人棺材已腐爛。葉向高口中夜明珠和玉腰帶等物被盜走。上世紀五十年代，陵園屢遭盜挖，許多文物和磚石等建材，先后被盜走。葉向高墓志銘也下落不明。據(jù)介紹，葉向高墓志銘為黑油質巖精制而成，高約1米，寬約60公分，厚約5公分，銘文是崇禎皇帝親筆御書，時為崇禎二年（1729年）。葉向高是天啟七年（1627年）辭世，死后停棺三年才入葬的。
話說回來，尚干有一棵巨大的槐樹，樹干粗壯得需要十幾個人才能合抱，它的枝葉茂密，像一把巨大的綠傘覆蓋著村子的一角。
南門圣剛一進村，就感覺有些不對勁?？諝庵袕浡环N腐朽而又神秘的氣息，這氣息正是從那棵大槐樹上傳來的。他看到村民們路過槐樹時，都會加快腳步，臉上帶著敬畏和恐懼。
南門圣走進村里的一個小院子，看到一位老婦人正在晾曬衣物。他上前詢問：“老婦人，我看那棵大槐樹有些異樣，可有什么講究？”
老婦人驚恐地看了一眼槐樹的方向，小聲說道：“道長啊，那可不是普通的槐樹，那是樹妖啊。以前它還很安靜，可最近不知道怎么了，經(jīng)常有村民在夜里失蹤，大家都懷疑是樹妖在作祟?！?/p>
南門圣謝過老婦人后，決定去探個究竟。夜晚，他來到槐樹下。此時的槐樹在月光下顯得陰森恐怖，樹干上的紋路像是一張張扭曲的臉。
突然，槐樹的樹干晃動起來，樹枝像手臂一樣舞動著。一個低沉的聲音響起：“你這個道士，來這里干什么？”
南門圣鎮(zhèn)定地說：“樹妖，你在此為禍村民，我是來降伏你的?！?/p>
樹妖發(fā)出一陣狂笑：“就憑你？我在這村莊已經(jīng)存在了數(shù)百年，你以為你能輕易打敗我？”
南門圣仔細觀察著樹妖，他發(fā)現(xiàn)樹妖的力量似乎和槐樹的根系相連。他想到一個辦法，如果能破壞樹妖的根系，也許就能削弱它的力量。
南門圣開始圍著槐樹轉圈，口中念著探測咒。很快，他就發(fā)現(xiàn)了樹妖根系最集中的地方。
他拿出桃木劍，朝著那個地方刺去。樹妖感覺到了危險，樹枝瘋狂地向南門圣抽打過來。
南門圣靈活地躲避著樹枝的攻擊，同時繼續(xù)攻擊樹妖的根系。
樹妖憤怒地咆哮著：“臭道士，你敢破壞我的根基，我要你不得好死！”
南門圣一邊躲避一邊說：“你為禍村民，今天就是你的死期?！?/p>
經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，南門圣終于成功地斬斷了樹妖的部分根系。樹妖的力量明顯減弱，樹枝的抽打也變得遲緩。
南門圣趁機將一道特制的符紙貼在槐樹干上，符紙瞬間燃燒起來，樹妖發(fā)出痛苦的叫聲。
南門圣繼續(xù)施展道法，雙手結印，口中大喊：“乾坤借法，降妖除魔！”
一道金光從他的手中射出，射向樹妖。樹妖在金光的照耀下，漸漸失去了生機。
隨著樹妖的被消滅，尚干的夜晚又恢復了平靜。村民們發(fā)現(xiàn)失蹤的村民也都回來了，大家都對南門圣感恩戴德。
南門圣又踏上了新的征程，他知道在前方還有更多的妖邪等待著他去挑戰(zhàn)。（待續(xù)）
