寒食掃墓清明戲
路邊
宜興人有寒食掃墓習(xí)俗，也許有人會(huì)說掃墓不是清明節(jié)的事嗎？錯(cuò)，我們宜興人掃墓從來不到清明，有句罵人的話是“懶人懶到家，清明掃墓拖到夜。”宜興老話是“寒食掃墓清明戲，春來賽會(huì)正當(dāng)時(shí)?！边^去清明有迎神廟戲，宜興城隍廟這天也很熱鬧。清代學(xué)者洪吉亮也有《清明日》詩說：“八字橋邊展嫩晴，風(fēng)光幾日稱清明。半城忽報(bào)迎神鼓，一巷驚聞?wù)哿??！?/span>
寒食掃墓習(xí)俗，相傳起源于紀(jì)念介子推。春秋初期，晉國公子重耳為避宮廷內(nèi)亂，逃亡十九年，歷盡艱辛。一次重耳饑餓難耐，介子推割股肉給他充饑。后來重耳終于回國即位成了晉文公，介子推卻不愿邀功請(qǐng)賞，而是與老母避居山西介休綿山。文公進(jìn)山相邀，介子推避而不見。文公燒山追逼，介子推母子抱樹而亡，寧死不出。文公懊悔不迭，厚禮安葬，并號(hào)令介子推死難周年忌日禁火寒食，上墳祭奠，以寄哀思，后遂成習(xí)。唐玄宗遵從民意，頒詔將寒食節(jié)收入《開元禮》，定為國假。寒食節(jié)在冬至后一百〇五天，俗稱百五節(jié)，因與清明相近，宋代以后兩節(jié)相混，寒食名稱逐漸淡去。
據(jù)《宜興縣志》記載，宜興人寒食清明習(xí)俗有家家門上插柳、青少年放風(fēng)箏、上墳掃墓飄紙錢燒紙錠等。清明折柳贈(zèng)柳由來已久，相傳清明、中元和十月朝是三大鬼節(jié)，百鬼將出沒索討。人們?yōu)榱朔乐构眵惹趾Γ阋^戴柳條帽，檐掛柳條枝。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”過去還說“清明不戴柳，來生變黃狗?！碧拼S巢起義，相約清明為期帶柳為號(hào)，后起義失敗，帶柳被禁，后只在門檐掛柳。清代詩人陳維崧說：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)。”因?yàn)榱鴺涫枪聿滥?，所以漢傳佛教中，觀音以柳枝沾水普度眾生。寒食暮春，花香草綠，所以還是小孩玩風(fēng)箏蕩秋千的時(shí)節(jié)，清代學(xué)者郭麟有《竹枝詞》說：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河。紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多?！薄抖∈矜?zhèn)志》說，清明還有吃嫩柳葉加入面粉中烤餅子的習(xí)俗。
掃墓就是拔除祖先墳上的荒草，修復(fù)因風(fēng)雨的損毀處，換一塊墳頭土，并在墳頭土上飄紙錢。《清通禮》說：“寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/span>紙錢是仿銅錢用五色紙剪成的聯(lián)綴條，可系在墳頭土上迎風(fēng)飄揚(yáng)。紙錢飄好后，拿出帶來的果肴供奉，再合家叩拜，然后燒毛煻紙紙錠。世人認(rèn)為這些都是陰間的流通幣，所以每每要燒些給已故親人送去。老派的做法這天家人就在墳邊吃飯，飯菜當(dāng)然是燒好帶去的，這樣就算陪著祖宗共餐了。菜要單數(shù)，有葷有素，魚不能用壽命短的鰱魚。所以舊時(shí)學(xué)校，寒食到清明要放三天假。如果是新喪親人，則掃墓要提前。守孝滿三年的，清明上墳要把穿的白孝鞋脫在墳上，叫脫孝。家中有婚嫁喜事，不滿三年也可在清明脫孝?，F(xiàn)在簡化，一般做五七就脫孝了。
對(duì)周處、岳飛、盧象升這樣的歷史先烈，宜興縣政府則有春秋追念活動(dòng)儀式。新中國成立后，人民政府主要是組織人員去所建造的烈士陵園掃墓，以紀(jì)念革命先烈。如今，清明節(jié)被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并放國假便民掃墓。但宜興民間，掃墓依然在清明前。只是寒食掃墓的說法沒有了，清明戲的說法也同樣沒有了。
2014年4月 宜城荊陽新村
作者簡介：
路邊，實(shí)名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀(jì)80年代南京師范大學(xué)中文系學(xué)歷。喜好文字，出版有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》《在氿一方》、主編集《悠悠嶺下》《周濟(jì)詩詞集》《周濟(jì)遺集》《宜興武術(shù)》《陽羨風(fēng)物》等。現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員
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