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【?編者按：在諸城東北鄉(xiāng)的大地上，海拔138.1米的九龍山，又稱“鐵龍山”“九龍埠”，是沂山山脈的延伸。這里曾是香火鼎盛的商埠，三月三、九月九的廟會熱鬧非凡。撒牛澗的傳說更添幾分神秘。清代農(nóng)民起義的點將臺、抗戰(zhàn)時期的烽火痕跡，見證了歲月變遷；更有今日的生機——“九龍埠玫瑰葡萄園”生機盎然。 今天，就讓我們走進這座“神圣”的小山，聽它訴說過去與現(xiàn)在，感受鄉(xiāng)土大地上的歲月沉淀?！?/p>
臺見新
諸城市東北鄉(xiāng)有座神圣的九龍山，又名鐵龍山，當?shù)厝怂追Q九龍埠，海拔138.1米，是諸城東北鄉(xiāng)海拔最高的一座山峰。
據(jù)乾隆《諸城縣志》記曰：“自中條五弩山而北、牛溝嶺五十余里，至九龍埠，土埠若冢，在東龍泉北。又北半里有橫嶺，東分為大埠嶺，入高密縣境。西分為九龍山，山上有五龍廟?！?/p>
九龍山屬沂山山脈的馬耳山延伸部分，馬耳山自西向東，經(jīng)過團山、茁山、障日山、盧山、竹山等許多山頭連綿起伏一百余里，至中條五弩山而折向北至牛溝嶺（以上山嶺原屬諸城，現(xiàn)分別屬膠南、膠州）五十余里，接九龍山。九龍山向西連綿九嶺若塚至白龍山，又經(jīng)龍崮山西去至濰河東岸巴山，往東則經(jīng)大埠嶺、折向西北經(jīng)鳳凰嶺，蜿蜒至高密市柴溝鎮(zhèn)青龍山，白龍山與青龍山隔著西支五龍河相望，九龍山、白龍山、青龍山三山正好構成一個正三角形。
九龍山為什么又稱九龍埠呢？經(jīng)考證有兩種說法。（1）清乾隆《諸城縣志》“山川考”記曰”：“盧山北為九龍山，自東往西九嶺若冢至白龍山”，因此，稱為“九嶺埠”，嶺與龍諧音，取其諧音為“九龍埠”。（2）九龍山山高埠之處原來有一天池，池內(nèi)有九個碗口粗的泉眼，汩汩水出，因為龍司水，所以稱其為九龍埠。
埠，不僅僅是高埠，也含有商埠之意。明清以來九龍埠也是本地商埠之地，每年的農(nóng)歷三月三，九月九為九龍山香火會日。屆時不僅當?shù)匕傩辗隼蠑y幼前來焚香拜佛，外地商人也趁機前來交換商品，其規(guī)模不亞于白龍山藥會，每次長達四五天。其中，西邊四里埠口村為上山出入口，1982年地名普查，為區(qū)別昌城鎮(zhèn)埠口村，改稱“東埠口”村。
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九龍山是十分神圣的，山頂尖正方圓，呈龍山之像，是諸城東北鄉(xiāng)群山之首，而且山上有五龍廟和百子廟，同時還是五龍河、九龍河的發(fā)源地。
清康熙《諸城縣志》記曰：“五龍廟，在五龍社，嘉靖四十年(1561)建......”。五龍廟就建在九龍山山頂，當?shù)厝擞址Q為老母廟。五龍廟有三間大殿和東西兩廂組成，巍峨的三間大殿，雕梁畫棟，殿內(nèi)墻壁上有多幅彩繪圖案，顯得金碧輝煌，氣勢宏偉；大殿正面供奉著五龍之母塑像，稱為老母，老母泥塑彩繪，慈祥和藹，正襟危坐；東面?zhèn)确抗┲妪埳褡?，神情莊重，十分威嚴，其神像是用木頭雕刻而成，并且設有機關，不經(jīng)意間觸動機關，五龍神會騰地站起來，讓人驚訝不已。西廂是僧人居住的地方。五龍廟后面就是著名的“百子廟”，三間高大的大殿，青磚黑布瓦，斗拱，椽子，飛檐，紅漆明柱，廟內(nèi)供百子塑像，傳說是龍降生的地方。
廟東側有一條溝，這就是著名的撒牛澗，又稱沙牛溝。相傳五龍廟，廟宇香火極盛，和尚眾多，和尚不僅擁有許多田地，而且在撒牛溝圈養(yǎng)了九十九頭牛，因為撒牛溝很深，牛兒撒在里面不用看管。一天和尚清點牛數(shù)，發(fā)現(xiàn)九十九頭牛變成了一百頭，頓時明白了，這多出來的一頭牛一定是一頭神牛，于是就想方設法捉拿神牛，為了防止神牛溜走，就不聲不響的在撒牛溝北段設上欄子進行圍截。結果追來追去，神牛沒地方逃走，就在溝底一處清泉邊坐化了，變成了一尊石牛，不久，石牛就開裂胸膛，一股清泉噴涌而出，四季噴涌不斷，人們前來取水飲用。
九龍山撒牛溝盛產(chǎn)小型硯臺，砂礫圓形，一摞一摞的，如果你成心前來尋找，即使把溝底翻遍，也未必能尋到，然而，卻在不經(jīng)意之間，就會找到一摞摞一串串的。直到現(xiàn)在還吸引了許多文人墨客前來找尋呢。
九龍山還是九龍河與五龍河的發(fā)源地。九龍河發(fā)源于九龍山南麓，流經(jīng)百尺河鎮(zhèn)的龍泉、龍池子、小仁和南洼、在河套一帶匯于百尺河，全長僅僅9公里左右。
五龍河發(fā)源于九龍山山頂天池，分為兩個支流，分別稱東支五龍河和西支五龍河。東支五龍河發(fā)源于九龍埠東側，從張家蘭子村東、夾河莊，流經(jīng)高密市柴溝鎮(zhèn)的梁尹、王家大莊、李家莊、范家大村、柴溝；西支五龍河，又叫盆渠河，上游北去一支主要流經(jīng)諸城市百尺河鎮(zhèn)的張家蘭子、星石溝、吳家莊子、李家莊子；西去一支流經(jīng)窩樂子、盆渠、逄家莊子、在臺家大村前匯合，然后折向西北，流經(jīng)高密市柴溝鎮(zhèn)的上口、相家莊、鹿家莊、西旺、柴溝。其中西支五龍河的一個重要支流——白龍河，發(fā)源于諸城白龍山，經(jīng)仲家村、張戈莊在臺家大村村西流于西支五龍河，西支五龍河上游八公里全在諸城境內(nèi)。東西兩支五龍河在柴溝村西北匯合，然后從南到北貫穿高密市的柴溝、康莊、仁和、周戈莊四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長56公里，流域面積385平方千米，流入北膠萊河，注入渤海。
九龍山為歷代兵家爭奪的戰(zhàn)略要地。清朝末年，九龍山東邊膠州人趙連川，曾組織農(nóng)民起義，起義隊伍，占住九龍山，埋鍋做飯，扯旗造反，他們懲奸除惡，與清廷分庭抗禮，后來被膠州兵馬鎮(zhèn)壓，趙連川等多人被殺，至今九龍山上還留有點將臺等名勝古跡。
1938年2月，日本鬼子入侵本地，曾經(jīng)與當?shù)貏④姴筷牥l(fā)生激戰(zhàn)，雙方對射多時，然而互相都沒有傷亡。
1947年9月，國民黨重點進攻山東，國民黨還鄉(xiāng)團在九龍埠北麓星石溝與當?shù)匚涔り牥l(fā)生了激戰(zhàn)，慘害干部群眾多人。
九龍山上百子廟清末民初被匪人所毀，老母廟與五龍廟也已經(jīng)荒廢，最后僅有一位老和尚照看寺廟，1947年年底左右被當?shù)厝瞬鸪?/p>
九龍山因為是諸城東北鄉(xiāng)最高的一座山峰，解放后，國家在這里安放了地理標志。山上早已整平成為良田，山東側的塑料大棚“九龍埠玫瑰葡萄園”已初具規(guī)模，主人引進優(yōu)質品種，采用科學種植管理方法，精心管理，不打藥，完全是綠色食品。這里出產(chǎn)的葡萄，色香俱佳，香甜可口，成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景！
如今，“九龍埠玫瑰葡萄”已經(jīng)俏走四方，每當收獲季節(jié)，那掛在藤蔓上的葡萄，一嘟嚕一串串的葡萄，綠的、黃的、紅的、紫的......五光十色，賞心悅目，令人忍俊不禁，爭先恐后地前來游園、拍照、采摘、品嘗，并且新鮮的葡萄，經(jīng)過精心選擇、包裝已經(jīng)進入青島、濰坊等附近大城市的超市，深受大眾消費者的青睞！
???????????2023年4月23日寫于臺家大村工作室
作者簡介
臺見新，男，字政舜，號龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學者、非遺項目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學創(chuàng)作，先后在各種報刊發(fā)表文章40多篇。臺見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學創(chuàng)作。2012 年在 “中國文學網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺五傳奇》和《蘇學士品名白龍寺》網(wǎng)絡文學。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日報》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚江南》。2015 年在北京《民間文學》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國文化管理協(xié)會演藝工作委員會等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國小戲小品曲藝大展活動中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎。2020 年 5 月在上?！豆适聲钒l(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動中，《蘇學士品茗白龍寺》獲民間文學類一等獎。臺見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
（“都市頭條·鄉(xiāng)村記憶”主編日月星辰，男，生于1962年8月，高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市任職，退休干部?，F(xiàn)居青島西海岸新區(qū)，《六汪鎮(zhèn)志》副總編輯、六汪鎮(zhèn)文學藝術聯(lián)合會顧問）
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